{"id":60669,"date":"2024-06-15T13:27:46","date_gmt":"2024-06-15T11:27:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=60669"},"modified":"2024-06-15T13:27:48","modified_gmt":"2024-06-15T11:27:48","slug":"in-difesa-della-vita-in-difesa-dellumano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/in-difesa-della-vita-in-difesa-dellumano\/","title":{"rendered":"In difesa della vita. In difesa dell’umano"},"content":{"rendered":"

\"\"Il Borghese<\/strong> <\/span>n. 6<\/span><\/a> giugno 2024\u00a0\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/span><\/p>\n

\u201cMaternit\u00e0 surrogata\u201d, \u201cpartner\u201d, \u201cgenere\u201d, \u201csalute riproduttiva\u201d, sono solo alcuni dei termini entrati a far parte di un nuovo vocabolario in uso nelle istituzioni internazionali e nei grandi media per sostituire concetti come utero in affitto, marito e moglie, maschio o femmina, anticoncezionali etc… Questi esempi di antilingua uniti dapprima ad una falsa narrativa di \u201cantidiscriminazione\u201d e poi all\u2019ideologia del Politicamente Corretto<\/em> si sono trasformati negli ultimi trent\u2019anni in strumenti formidabili per imporre ideologie proprie di ricche e ristrette minoranze e contrarie ai diritti dei deboli.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

La ripetizione ossessiva dell\u2019antilingua ha finito per incidere fortemente nella nostra vita quotidiana e, per questo, ben venga questa nuova antologia ragionata, curata dal giurista Enrico Pagano, del pensiero nazionale e internazionale In Difesa dell’Umano. Abecedario minimo<\/em>. Il volume, da pochi mesi pubblicato dalle edizioni Il Cerchio<\/em> di Rimini, raccoglie testi e citazioni di ben 281 autori contemporanei a illustrazione di altrettanto numerosi termini bioetici trattati in maniera scientifica e realistica.\u00a0<\/span><\/p>\n

Il dott. Pagano si \u00e8 laureato in Giurisprudenza all’Universit\u00e0 degli Studi di Milano ed ha effettuato in questa citt\u00e0 la prima pratica forense. Giurista d’impresa da oltre trent\u2019anni, ha gi\u00e0 pubblicato due libri sulle tematiche prolife<\/em>, editi sempre da Il Cerchio<\/em>, il primo intitolato L’Olocausto bianco<\/em>, con Prefazione<\/em> di Cesare Cavalleri (1936-2022), del 2015, il secondo Aborto. Ragioni vere e false<\/em>, pubblicato nel 2018.<\/span><\/p>\n

Ci spiega il motivo e le finalit\u00e0 di dedicare ad una rassegna aggiornata dei termini e dell\u2019antilingua in materia di bioetica un saggio cos\u00ec corposo? <\/strong><\/span><\/h4>\n

L\u2019obiettivo, importante e ambizioso, \u00e8 quello di consentire di affilare le \u201carmi\u201d dialettiche, nello scontro \u2013 impari \u2013 con la cultura dominante del Pensiero unico. Uno strumento, insomma, per prepararsi al meglio, a quella guerra delle parole che, finora, i prolife hanno perso, mutuando inconsapevolmente il proprio vocabolario dalla terminologia mortifera e fuorviante della 194, legge \u201cintegralmente iniqua\u201d e responsabile dell\u2019eliminazione di pi\u00f9 di 6 milioni di Italiani.<\/span><\/p>\n

Una legge che ha dato anche inizio alla manipolazione del linguaggio in tema di aborto e diritto alla vita in generale, non crede?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Certamente, per questo occorre tornare all\u2019Abc del linguaggio, ai fondamentali, ovvero all\u2019utilizzo dei vocaboli che sono stati sottratti, eliminati e vietati dai Gendarmi delle Parole<\/em>. Vocaboli indispensabili per poter parlare compiutamente ed efficacemente della verit\u00e0 e della realt\u00e0 delle cose. Parole che sono inibite per tarpare il libero pensiero, per evitare il confronto e per impedire di provare le sensazioni e i sentimenti, naturali e spontanei, che da sempre suscitano in tutti noi le varie fasi della vita. <\/span><\/p>\n

Pensiamo, ad esempio, ai termini essere umano trasformato in rifiuto speciale, mamma e pap\u00e0 in genitore 1 e genitore 2 e, infine, omicidio in IVG. Negli anni ho sviluppato una certa sensibilit\u00e0 sull’argomento e mi fa molto male sentirne parlare con termini che non esprimono null’altro che la volont\u00e0 di occultare l’importanza e la delicatezza del tema. <\/span><\/p>\n

Ora, se questo pu\u00f2 essere l’obiettivo della cultura egemone, che va contrastato in ogni modo, imperdonabile \u00e8 che chi ama la Vita e la difende, mutui dai suoi avversari i vocaboli per esprimere le proprie ragioni. Ecco, sono convinto che la battaglia decisiva si giocher\u00e0 sul terreno del linguaggio, dal momento che la realt\u00e0 e l’immagine ci dicono che i nascituri sono esseri umani esattamente come noi, la ragione e il buonsenso ci consentono di capire che non si possono eliminare, lo sforzo va indirizzato alla comunicazione di queste due verit\u00e0 con i termini pi\u00f9 adatti. <\/span><\/p>\n

Fin quando, ad esempio, i prolife chiameranno IVG l’eliminazione di un essere umano, saranno inevitabilmente perden<\/span>ti.<\/p>\n

L\u2019aborto \u00e8 un tema sempre al centro di polemiche, di recente scatenate anche con l\u2019applicazione da parte del Governo di quella parte della legge 194\/1978 che prevede il coinvolgimento nei consultori pubblici delle realt\u00e0 che sostengono la maternit\u00e0 (i c.d. operatori pro-life<\/em>). Su questo aspetto il suo libro si esprime con fermezza, definendo il \u201cdiritto di aborto\u201d l\u2019aborto del diritto<\/em>, in che senso sostiene ci\u00f2?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Lo sostengo perch\u00e9 una delle principali funzioni del diritto, la sua essenza, oserei dire il suo ubi consistam<\/em>, \u00e8 la difesa del pi\u00f9 debole, dell’innocente, di chi non pu\u00f2 difendersi dallo strapotere del pi\u00f9 forte, dalla cd. legge della giungla, in definitiva.\u00a0 La norma che consente on demand l’eliminazione del pi\u00f9 piccolo, innocente e inerme degli esseri umani \u00e8 pertanto profondamente antigiuridica, perch\u00e9 nega in radice la natura stessa del diritto. L’innocenza e la punibilit\u00e0, infatti, sono incompatibili. Un ordinamento giuridico che azzera il principio della inviolabilit\u00e0 dell’innocente, ricordava Sergio Cotta, un grande filosofo del diritto, rinuncia al suo scopo primario e affida le sue sorti al criterio dell’assoluta arbitrariet\u00e0. Nessuno potr\u00e0 pi\u00f9 sentirsi al sicuro.<\/span><\/p>\n

Cos\u2019\u00e8 la dittatura del relativismo e perch\u00e9 sarebbe cos\u00ec pericolosa per il diritto alla vita se continuasse a insinuarsi nei nostri ordinamenti occidentali?<\/strong><\/span><\/h4>\n

\u00c8 una definizione assai efficace che dobbiamo a Benedetto XVI, il quale poco prima di divenire pontefice afferm\u00f2: \u00abAvere una fede chiara, secondo il Credo della Chiesa, viene spesso etichettato come fondamentalismo. Mentre il relativismo, cio\u00e8 il lasciarsi portare qua e l\u00e0 da qualsiasi vento di dottrina, appare come l\u2019unico atteggiamento all\u2019altezza dei tempi odierni.<\/em><\/span><\/p>\n

Si va costituendo una dittatura del relativismo che non riconosce nulla come definitivo e che lascia come ultima misura solo il proprio io e le sue voglie<\/em>\u00bb. Quindi, da una parte, i principi assoluti, universali, eterni, immutabili e, soprattutto, non negoziabili, la tutela della Vita nascente, della Famiglia, della libert\u00e0 di educazione, dall’altra sistemi valoriali sempre mutevoli, a seconda dei luoghi, delle epoche, delle mode (basta leggere un giornale progressista per scoprire che ogni giorno viene scoperto un nuovo \u201cdiritto civile\u201d). <\/span><\/p>\n

In particolare, nel campo della tutela della vita nascente la dittatura del relativismo \u00e8 simbolizzata al meglio dal principio di gradualit\u00e0, secondo il quale \u00e8 l’uomo che di volta in volta decide, secondo criteri del tutto arbitrari – contesti storici, ambientali e temporali – da che momento la vita va rispettata.\u00a0 \u00c8 un principio che ha trovato la sua prima applicazione nella celebre sentenza statunitense Roe Vs Wade<\/em> del 1973, con la fissazione di ambiti temporali, trimestri, in cui sarebbe lecito eliminare l’essere umano. <\/span><\/p>\n

Questo principio, poi mutuato dalle legislazioni europee, non ha alcun fondamento antropologico e scientifico e la sua validit\u00e0 \u00e8 azzerata da un celebre giurista tedesco, Ernst B\u00f6ckenf\u00f6rde, secondo il quale \u00abIl concetto di un diritto alla vita graduale, se preso sul serio, \u00e8 atto a distruggere lo stesso diritto alla vita\u2026 Questo diritto non pu\u00f2 essere graduale, non pu\u00f2 sussistere solo a met\u00e0. O sussiste o non sussiste<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Riguardo al tema dell\u2019utero in affitto, anche in questo caso oggetto di un\u2019importante iniziativa del Governo Meloni per affermarne una moratoria universale, perch\u00e9 si tratta di un\u2019umiliazione<\/em> come affermato nel libro In difesa dell\u2019Umano<\/em>?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Trovo estremamente umiliante che una donna sia costretta dalla sua condizione di povert\u00e0 – chi non ha problemi economici, non mette a disposizione il suo corpo – ad affittare per nove mesi un suo organo e che, una volta divenuta madre, debba immediatamente lasciare per sempre suo figlio – con il quale, gi\u00e0 durante la gravidanza si costituisce un rapporto di osmosi unico e irripetibile – a chi ha lo strapotere economico di toglierglielo. <\/span><\/p>\n

Ricordo, per inciso, che le leggi di molti Stati, tra i quali il nostro, prevedono tassativamente che il cucciolo animale non possa essere allontanato dalla madre prima di un certo tempo. Infatti, \u00e8 vietato allontanare i piccoli di cane e gatto dalla madre prima dei 60 giorni di vita, perch\u00e9 \u201cun distacco precoce potrebbe avere serie ripercussioni sulla salute psico-fisica dell\u2019animale\u201d. Come dire, due pesi e due misure e sempre a discapito dell’umano.<\/span><\/p>\n

Condivide la visione della 194 quale \u00ablegge molto equilibrata che mette dei paletti, ad esempio prevedendo il diritto all’obiezione di coscienza<\/em>\u00bb che, ad esempio il ministro per la famiglia, la natalit\u00e0 e le pari opportunit\u00e0 Eugenia Roccella ha recentemente espresso?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Non la condivido per nulla, l’aborto di Stato istituito con la 194 \u00e8 un abominio. Quella in cui cadono la Meloni e la Roccella – in compagnia di molte femministe – difendendo la 194, \u00e8 una clamorosa contraddizione in termini, poich\u00e9 l’utero in affitto – che loro condannano, giustamente, come reato universale -, l’aborto e la fecondazione artificiale sono figli gemelli della stessa madre, l’ideologia materialista, determinista e nichilista che lavora alacremente alla oggettualizzazione, alla cosificazione e alla reificazione dell’essere umano. Non qualcuno ma qualcosa, non soggetto ma oggetto, non persona ma cosa. <\/span><\/p>\n

Nell’utero in affitto il bambino viene venduto – insieme all’organo della madre che viene, per l’appunto, affittato – con conseguente schiavit\u00f9 dell’umano. Nella fecondazione artificiale l’essere umano viene fabbricato in serie, scartato ove non sia perfetto, con una scarsissima percentuale di sopravvivenza. <\/span><\/p>\n

Nell’aborto – mediante la cosmesi semantica – l’individuo prima diventa prodotto del concepimento, tessuto embrionale, grumo di cellule e, infine, rifiuto speciale, con conseguente distruzione dell’umano. Ed \u00e8 appena il caso di rilevare che la distruzione dell’umano \u00e8 il peggio del peggio. <\/span><\/p>\n

Aggiungo che la Meloni, donna che stimo, dopo il silenzio assordante sul diritto costituzionale all’aborto in Francia e sulla risoluzione UE di analogo tenore in relazione alla Carta dei diritti fondamentali dell’Unione Europea (detta anche \u201cCarta di Nizza\u201d, in quanto proclamata nella citt\u00e0 francese il 7 dicembre 2000), parlando della 194, ha affermato che \u00e8 una legge “di estremo equilibrio ed \u00e8 ben fatta\u201d. <\/span><\/p>\n

La frase, purtroppo, \u00e8 identica a quella proferita dal ministro Roccella, ex radicale, che lott\u00f2 per ottenere questo mostro giuridico. Con la 194, \u201clegge integralmente iniqua\u201d, si stabilisce piuttosto chi ha diritto di continuare a vivere e chi no, e si applicano tre criteri crudeli, spietati e del tutto arbitrari che dovrebbero ripugnare a tutti: quello della gradualit\u00e0, come detto, quello eugenetico e quello dell\u2019autonomia.<\/span><\/p>\n

Di cosa si tratta esattamente?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Con il principio della gradualit\u00e0 si decide quando e in che momento, un essere umano diventa tale (ma prima cos\u2019\u00e8?). <\/span><\/p>\n

Con il secondo, quello eugenetico, in caso di anomalie del concepito – dito in pi\u00f9, spina bifida, labbro leporino – si determina la sua eliminazione. <\/span><\/p>\n

Con il terzo, infine, il principio dell\u2019autonomia, si stabilisce che solo l\u2019essere umano che pu\u00f2 vivere autonomamente va tutelato (eppure nella nostra societ\u00e0 bella, equa e solidale occorrerebbe sempre difendere i pi\u00f9 deboli). Si violano, quindi, in una volta sola, il c.d. minimo etico – l’intransitabile frontiera del non uccidere – e tutti i principi solidaristici nei confronti delle future generazioni, tanto ipocritamente sbandierati. <\/span><\/p>\n

La 194, in definitiva, \u00e8 una legge antiumana, con la quale il pi\u00f9 forte decide se e quando il pi\u00f9 debole ha diritto alla vita.<\/span><\/p>\n

Come descritto nella voce \u201cobiezione di coscienza\u201d del libro In difesa dell\u2019Umano<\/em>, sette medici su dieci in Italia sono obiettori a questa pratica delittuosa. Questa circostanza non dovrebbe giustificare anche da parte dei contribuenti la possibilit\u00e0 di un\u2019obiezione di coscienza alle spese sanitarie pubbliche destinate all\u2019aborto? Pur consentendo comunque (fino a che non sar\u00e0 abrogata la legge 194) l\u2019aborto di Stato, non si tratterebbe di un diritto civile per chi considera un\u2019offesa nei confronti delle donne quella di finanziare la \u201cscelta\u201d omicida della c.d. Interruzione Volontaria della gravidanza?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Riguardo all\u2019obiezione di coscienza, mi ricollego anche alla domanda precedente, e mi permetto di ricordare al ministro Roccella che, prima ancora di essere prevista nella legge 194, l’obiezione di coscienza ha rango costituzionale. L\u2019obiezione di coscienza \u00e8, infatti, un diritto costituzionalmente tutelato e riconosciuto dal nostro ordinamento. <\/span><\/p>\n

Uno Stato che dovesse negare l’obiezione di coscienza, si avvierebbe fatalmente e inevitabilmente a divenire uno Stato totalitario. L’obiezione di coscienza di natura fiscale, poi, ritengo sia assolutamente fondata e mi risulta sia proposta da varie realt\u00e0 come, ad esempio, in Italia dall\u2019Associazione Comunit\u00e0 Papa Giovanni XXIII, seguendo l’alto riferimento di san Giovanni Paolo II che, nell\u2019enciclica Evangelium Vitae <\/em>[1995], scriveva che le leggi che permettono l’aborto \u00abnon solo non creano nessun obbligo per la coscienza, ma sollevano piuttosto un grave e preciso obbligo di opporsi ad esse mediante obiezione di coscienza<\/em>\u00bb (n. 73).<\/span><\/p>\n

____________________________________________<\/p>\n

Leggi anche:\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

Nuove parole dell’antilingua<\/span><\/a><\/p>\n

Il caos della parola<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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