{"id":60281,"date":"2024-05-02T12:21:32","date_gmt":"2024-05-02T10:21:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=60281"},"modified":"2024-05-02T12:21:33","modified_gmt":"2024-05-02T10:21:33","slug":"tradizione-il-vero-significato-da-rifare-nostro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/tradizione-il-vero-significato-da-rifare-nostro\/","title":{"rendered":"Tradizione, il vero significato da rifare nostro"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\"><span style=\"color: #0000ff;\"><strong><a style=\"color: #0000ff;\" href=\"https:\/\/lanuovabq.it\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-49370 alignleft\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/Ges\u00f9.jpg\" alt=\"\" width=\"259\" height=\"194\" \/>La Nuova Bussola quotidiana<\/a> <\/strong><\/span>2 Maggio 2024<strong> \u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><em>Oggi nella Chiesa ci sono due visioni della \u201ctradizione\u201d. Quella classica e quella della teologia moderna, influenzata da Gadamer e ormai dominante, che vede la tradizione come una reinterpretazione continua. Ma solo la prima \u00e8 corretta e la Chiesa ha bisogno di riscoprirla.<\/em><\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><span style=\"color: #000000;\">di <strong>Stefano Fontana<\/strong><\/span><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">La corretta idea di cosa sia la \u201ctradizione\u201d \u00e8 di fondamentale importanza per la Chiesa cattolica. In questo nostro tempo abbiamo assistito ad interventi del magistero piuttosto dirompenti rispetto alla visione tradizionale del problema. Ricordiamo per esempio il cambiamento del Catechismo voluto da papa Francesco per quanto riguarda la pena di morte. Il motivo addotto \u00e8 stato che la coscienza dell\u2019umanit\u00e0 su questo argomento \u00e8 cambiata. La cosa ha lasciato perplessi perch\u00e9, se questo \u00e8 vero, allora dobbiamo attenderci altri cambiamenti della dottrina motivati da evoluzioni della coscienza sociale. E infatti molti temono che anche la dottrina circa l\u2019omosessualit\u00e0 contenuta nel Catechismo possa essere sostituita con un\u2019altra pi\u00f9 aggiornata.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>L\u2019esortazione apostolica <em>Amoris laetitia<\/em> <\/strong>ha cambiato molti aspetti dottrinali: il significato dell\u2019adulterio, il senso del <img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-37205 alignright\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/AMORIS_LETITIA.jpg\" alt=\"\" width=\"347\" height=\"196\" \/>peccato, l\u2019esistenza per la teologia morale di azioni sempre ingiuste, il ruolo della coscienza, le condizioni per accedere ai sacramenti e altro ancora. Pure la dichiarazione <em>Fiducia supplicans<\/em> ha contraddetto vari principi ereditati dalla tradizione, come il significato della benedizione o il giudizio da dare su una convivenza di coppia omosessuale. Da molte parti si sostiene che l\u2019insegnamento sulla contraccezione esposto nella <em>Humanae vitae<\/em> debba essere rivisto e, pi\u00f9 in generale, il presente pontificato di Francesco viene interpretato come il punto di vista da cui vagliare la tradizione piuttosto che il contrario.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Per farla breve, oggi nella Chiesa ci sono due visioni di cosa sia la \u201ctradizione\u201d<\/strong>. La prima possiamo chiamarla tradizionale. Essa sostiene che il deposito delle verit\u00e0 rivelate \u00e8 gi\u00e0 definitivamente stato trasmesso dalla Scrittura e dalla tradizione apostolica, come due fonti della rivelazione. Niente pu\u00f2 essere aggiunto. Quanto il magistero insegna di ulteriore non \u00e8 nuovo, ma \u00e8 un\u2019esplicitazione di quanto la Chiesa ha sempre creduto. Pensiamo ad esempio all\u2019Immacolata Concezione o all\u2019Assunzione di Maria al Cielo in anima e corpo. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-31570 alignleft\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2013\/02\/Ges\u00f9_apostoli.jpg\" alt=\"\" width=\"284\" height=\"193\" \/>L\u2019altra visione sostiene che la tradizione non \u00e8 finita con la morte dell\u2019ultimo apostolo, ma continua perch\u00e9 fondata sull\u2019interpretazione degli eventi salvifici e della Scrittura, interpretazione che continua nel tempo altrimenti gli eventi di Ges\u00f9 Cristo non sarebbero pi\u00f9 significativi per gli uomini del nostro tempo. Per questa seconda visione, la Chiesa interpreta sempre, ha interpretato la Chiesa apostolica e interpreta la Chiesa di Francesco. La tradizione sarebbe la sedimentazione mai conclusa delle interpretazioni e il dogma sarebbe essenzialmente storico.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Questo conflitto delle visioni della tradizione <\/strong>si \u00e8 definito a seguito della nascita dell\u2019ermeneutica moderna, contenuta soprattutto nel libro <em>Verit\u00e0 e metodo<\/em> di Hans-Georg Gadamer, allievo di Martin Heidegger. La sua filosofia \u00e8 talmente penetrata nella teologia cattolica da cambiarla strutturalmente, sicch\u00e9 oggi la si trova dappertutto. Gadamer ha fornito il quadro filosofico per la seconda versione della tradizione vista sopra. Secondo lui, un testo, qualsiasi testo, \u00e8 qualcosa di autonomo rispetto al suo autore, o ai suoi autori. Ci\u00f2 vale anche per i Vangeli. <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\">Un testo, una volta licenziato, ha vita autonoma, vita che viene arricchita dalla storia dei suoi effetti. Dopo la sua uscita, infatti, il testo viene interpretato e poi reinterpretato e poi reinterpretato e queste successive interpretazioni (la storia degli effetti appunto) trovano in esso nuovi contenuti che gli autori stessi non intendevano metterci. L\u2019interprete riscrive il testo e le successive interpretazioni lo arricchiscono. Come avviene l\u2019interpretazione di un testo? <\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-33845 alignright\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2005\/09\/Giovanni_Paolo.jpg\" alt=\"\" width=\"310\" height=\"213\" \/>L\u2019interpretazione parte sempre da delle pre-comprensioni e da dei pre-giudizi dovuti al contesto personale, sociale e culturale in cui \u00e8 inserito e da cui non pu\u00f2 prescindere. Questo di volta in volta getta una luce nuova sul testo permettendone di cogliere particolari originali e questo costituirebbe la tradizione. Oggi noi possiamo dire di capire meglio i <em>Dialoghi<\/em> di Platone che non Platone stesso. Possiamo dire, sempre nell\u2019ottica di Gadamer, di conoscere i Vangeli meglio degli Apostoli. Per questo si pu\u00f2 dire che la rivelazione sia continuata e continui.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>Ne deriva che non saranno pi\u00f9 gli insegnamenti del passato <\/strong>a fare da guida e criterio di giudizio per gli insegnamenti di oggi. Non sar\u00e0 pi\u00f9 la <em>Rerum novarum<\/em> a \u201cgiudicare\u201d la <em>Fratelli tutti<\/em> ma il contrario, e se Francesco dice qualcosa di nuovo, di diverso e perfino di contrario rispetto a san Giovanni Paolo II, peggio per quest\u2019ultimo, dato che in seguito la storia degli effetti \u00e8 proseguita e, con essa, l\u2019arricchimento di senso del deposito. La dottrina della pena di morte \u00e8 stata cambiata appellandosi alla nuova sensibilit\u00e0 sociale in materia? Niente di male, anzi tanto di bene, dato che la pre-comprensione avviene sempre da dentro un contesto che getta luce sul testo per comprenderlo meglio.<\/span><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><span style=\"color: #000000;\"><strong>L\u2019ermeneutica di Gadamer<\/strong> \u00e8 un\u2019autorit\u00e0 \u2018dogmatica\u2019 oggi in campo teologico cattolico. Bisogner\u00e0 per\u00f2 decidersi a metterla in discussione, senza paura di essere considerati fuori moda.<\/span><\/p>\n<p>______________________________________________<\/p>\n<p><span style=\"color: #000000;\">Leggi anche:<\/span><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/libri-scaricabili\/chiesa-modernismo-e-progressismo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><span style=\"color: #0000ff;\">Modernismo e progressismo nella Chiesa\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Nuova Bussola quotidiana 2 Maggio 2024 \u00a0 Oggi nella Chiesa ci sono due visioni della \u201ctradizione\u201d. Quella classica e quella della teologia moderna, influenzata da Gadamer e ormai dominante, che vede la tradizione come una reinterpretazione continua. Ma solo la prima \u00e8 corretta e la Chiesa ha bisogno di riscoprirla. di Stefano Fontana<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/tradizione-il-vero-significato-da-rifare-nostro\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":49370,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,45],"tags":[157,789,1117],"class_list":["post-60281","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-progressismo-cattolico","tag-chiesa-2","tag-progressismo-cattolico-2","tag-tradizione","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.5 - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-wordpress\/ -->\n<title>Tradizione, il vero significato da rifare nostro - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Tradizione, il vero significato da rifare nostro, contro la teologia moderna influenzata da Gadamer e ormai dominante\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/tradizione-il-vero-significato-da-rifare-nostro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Tradizione, il vero significato da rifare nostro - 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