{"id":59919,"date":"2024-04-01T18:12:05","date_gmt":"2024-04-01T16:12:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=59919"},"modified":"2024-06-17T14:40:25","modified_gmt":"2024-06-17T12:40:25","slug":"l-aborto-strumento-comunista-per-la-rivoluzione-culturale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/l-aborto-strumento-comunista-per-la-rivoluzione-culturale\/","title":{"rendered":"L’ aborto strumento comunista per la rivoluzione culturale"},"content":{"rendered":"

\"\"Abstract: <\/a><\/strong>l<\/a>‘ aborto strumento comunista per la rivoluzione culturale e sessuale poich\u00e8 <\/a><\/em><\/span>la radice di tutti i mali \u00e8 l\u2019emergere della coscienza individualistica: l\u2019idea di \u201cio\u201d, \u201cme\u201d e quindi \u201cmio\u201d. Questo ha lasciato il posto alla propriet\u00e0 privata delle donne e dei bambini, cio\u00e8 alla Famiglia. Poi, alla propriet\u00e0 privata dei mezzi di produzione, cio\u00e8 al capitalismo. E, infine, alla propriet\u00e0 privata dell\u2019autorit\u00e0, cio\u00e8 allo Stato.<\/span><\/em><\/p>\n

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Cultura Cattolica<\/a><\/strong> gioved\u00ec 14 Marzo 2024 \u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019aborto come strumento marxista <\/span><\/h3>\n

nel contesto della rivoluzione culturale e sessual<\/span>e<\/h3>\n

Facciamo chiarezza sulle radici dell’aborto. \u201cI primi a legalizzare l\u2019aborto sono stati i nazisti e l\u2019Urss\u201d: polemica sul consigliere di Forza Italia. La storia non \u00e8 un pupazzo di pongo da modellare secondo i propri gusti, la verit\u00e0 non \u00e8 un optional.<\/em> <\/span><\/p>\n

\u00a0Julio Loredo de Izcue<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c8 noto che il primo paese a implementare l\u2019aborto \u00e8 stata la Russia sovietica<\/strong>. Nell\u2019ottobre del 1920, i bolscevichi resero legale l\u2019aborto all\u2019interno dell\u2019allora Repubblica Socialista Federativa Sovietica Russa, con il \u201cDecreto sull\u2019assistenza sanitaria delle donne\u201d (richiamo la vostra attenzione sul fatto che, gi\u00e0 allora, l\u2019aborto era presentato come un problema di salute delle donne). Nel luglio del 1921 fu introdotto l\u2019aborto in Ucraina, e poi nel resto del vasto territorio che, nel dicembre del 1922, divenne l\u2019Unione Sovietica.<\/span><\/p>\n

Con la diffusione del comunismo, si diffuse anche l\u2019aborto. Gli studiosi hanno coniato l\u2019espressione \u201ccultura dell\u2019aborto\u201d per descrivere la situazione nei paesi comunisti. Un articolo pubblicato dall\u2019Universit\u00e0 del Minnesota, e giustamente intitolato \u201cL\u2019aborto \u00e8 comunismo\u201d, dice: \u201c\u2018Cultura dell\u2019aborto\u2019 \u00e8 un termine applicato ai paesi comunisti e post-comunisti in cui l\u2019aborto \u00e8 considerato diffuso. \u00c8 un termine usato per descrivere luoghi in cui l\u2019aborto non \u00e8 visto come l\u2019ultima risorsa, ma come un metodo quotidiano di controllo della gravidanza\u201d.<\/em> [Heather Nicole Bradford, L\u2019aborto \u00e8 comunismo: una genealogia della \u201ccultura dell\u2019aborto\u201d,<\/em> Minnesota State University – Mankato, 2015, p. 62]<\/span><\/p>\n

La domanda sorge spontanea: la rivoluzione sovietica non doveva essere un movimento politico? Cosa c\u2019entra l\u2019aborto con il comunismo? Per rispondere a questa domanda, dobbiamo approfondire brevemente la dottrina comunista.<\/span><\/p>\n

Nel libro \u00abL\u2019origine della famiglia, della propriet\u00e0 privata e dello Stato\u00bb,<\/em> Friedrich Engels<\/strong> spiega che la radice di tutti i mali era l\u2019emergere della coscienza individualistica: l\u2019idea di \u201cio\u201d, \u201cme\u201d e quindi \u201cmio\u201d. Questo ha lasciato il posto alla propriet\u00e0 privata delle donne e dei bambini, cio\u00e8 alla Famiglia. Poi, alla propriet\u00e0 privata dei mezzi di produzione, cio\u00e8 al capitalismo. E, infine, alla propriet\u00e0 privata dell\u2019autorit\u00e0, cio\u00e8 allo Stato.<\/span><\/p>\n

Cos\u00ec, la Famiglia, la Propriet\u00e0 Privata e lo Stato condividono un\u2019origine comune, malvagia. Engels afferm\u00f2 che il comunismo non sarebbe stato pienamente attuato fino a quando non fosse stata abolita l\u2019idea antiquata di famiglia basata sulla \u201cconsanguineit\u00e0\u201d. Propose quindi relazioni promiscue che includevano l\u2019incesto.<\/span><\/p>\n

Quando, nel \u00abManifesto del Partito Comunista<\/em>\u00bb, Marx ed Engels<\/strong> affermano: \u00abLa teoria dei comunisti pu\u00f2 essere riassunta in una sola frase: Abolizione della propriet\u00e0 privata\u00bb, <\/em>non si riferivano solo alla propriet\u00e0 borghese dei mezzi di produzione, ma all\u2019abolizione dell\u2019idea stessa di propriet\u00e0, per cancellare il problema alla radice. Ci\u00f2 sarebbe stato ottenuto attraverso lo sviluppo di una coscienza collettivistica, che avrebbe portato l\u2019umanit\u00e0 al suo stadio finale di evoluzione: il socialismo avanzato o di stato superiore. Questo \u00e8 chiaramente utopico, dal momento che l\u2019idea di \u201cio\u201d \u00e8 radicata nella natura umana.<\/span><\/p>\n

Come abbiamo visto, il primo ambito in cui \u00e8 sorta la coscienza individualistica \u00e8 stato quello della famiglia. La sua abolizione \u00e8, quindi, una caratteristica essenziale della dottrina e della strategia comunista<\/span>.<\/p>\n

Quando, nel 1917, i bolscevichi presero il potere in Russia sotto l\u2019egida di Vladimir Illich Ulianov<\/strong>, presero immediatamente in mano il compito. Questo \u00e8 l\u2019inizio della moderna rivoluzione sessuale, e fu dovuto principalmente all\u2019influenza del commissario del popolo Aleksandra Michajlovna Kollontaj<\/strong>, che credeva che la famiglia fosse l\u2019origine di tutte le oppressioni e, di conseguenza, dovesse essere abolita. \u00c8 considerata una pioniera della liberazione delle donne e dell\u2019aborto.<\/span><\/p>\n

Nel dicembre 1917<\/strong>, la Russia sovietica fu il primo paese nella storia moderna a introdurre il divorzio senza colpa<\/strong>. Nello stesso mese, Lenin abol\u00ec il Codice Legale della Russia zarista, depenalizzando cos\u00ec l\u2019omosessualit\u00e0<\/strong>. La legalizzazione dell\u2019omosessualit\u00e0 fu poi confermata nel codice penale del 1922. In effetti, Lenin incluse nel suo governo alcuni omosessuali noti.<\/span><\/p>\n

Nel 1922<\/strong>, la Russia sovietica legalizz\u00f2 l\u2019eutanasia<\/strong>.<\/span><\/p>\n

Nell\u2019ottobre del 1920<\/strong>, come abbiamo visto, con il \u201cDecreto sull\u2019assistenza sanitaria alle donne\u201d, la Russia sovietica divenne il primo governo in Europa a legalizzare l\u2019aborto su richiesta<\/strong>. Il governo ha quindi lanciato una massiccia campagna di propaganda al fine di \u201ceducare\u201d le donne ai loro \u201cdiritti riproduttivi\u201d<\/strong>.<\/span><\/p>\n

S\u00ec, cari amici, Margaret Sanger non ha coniato questa espressione. Lo prese in prestito dalla Russia sovietica, che visit\u00f2 nel 1935. Di ritorno da questo viaggio, Sanger scrisse: \u201cLa Russia oggi \u00e8 il paese della donna liberata. L\u2019atteggiamento della Russia sovietica nei confronti delle sue donne… delizierebbe il cuore della femminista pi\u00f9 convinta\u201d. <\/em>[In \u201cMargaret Sanger\u201d, Classical Storian<\/em>, 18\/03\/2021]<\/span><\/p>\n

Sanger ha elogiato il fatto che i sovietici abbiano distribuito dispositivi contraccettivi gratuiti alle donne. Ha criticato, tuttavia, l\u2019uso sovietico dell\u2019aborto come mezzo di controllo di massa della popolazione. Non si opponeva all\u2019aborto, naturalmente, ma pensava che i sovietici lo usassero un po\u2019 troppo frequentemente.<\/span><\/p>\n

Quindi, al di l\u00e0 degli aspetti sociali, politici ed economici, il comunismo riguarda un cambiamento di mentalit\u00e0, che deve iniziare con l\u2019abolizione dell\u2019istinto materno. \u201cPerch\u00e9 la Rivoluzione trionfi abbiamo bisogno delle donne <\/em>\u2013 diceva Lenin \u2013 E l\u2019unico modo per averle \u00e8 toglierle dalle loro case. Dobbiamo distruggere l\u2019istinto materno individualistico. Una donna che ama i suoi figli non \u00e8 altro che una puttana\u201d. <\/em>[Citato in Leonel Franca, SJ, O divorzio<\/em>, Editora ABC, Rio de Janeiro, 1937, p. 187] Scusate la ruvidezza del linguaggio, ma questa \u00e8 la citazione letterale. Nella visione di Lenin, la pratica dell\u2019aborto significava che le donne stavano perdendo il loro istinto materno e, quindi, stavano diventando pi\u00f9 socialiste.<\/span><\/p>\n

Qualcuno potrebbe obiettare: il comunismo \u00e8 finito. \u00c8 morto con la caduta dell\u2019Unione Sovietica e lo sgretolamento della cortina di ferro. Quindi stai parlando di storia antica…<\/span><\/p>\n

Un tale obiettore ignora che cosa sia il comunismo. Proprio come il comunismo sovietico ha avuto dei precursori, ha anche prodotto prole. Gi\u00e0 negli anni \u201920, i marxisti lungimiranti cominciarono a esplorare i passi successivi del processo rivoluzionario, inquadrando ci\u00f2 che oggi chiamiamo \u201cMarxismo culturale\u201d o \u201cRivoluzione culturale\u201d. Permettetemi di menzionare due scuole.<\/span><\/p>\n

Una fu avviata da Antonio Gramsci<\/strong>, co-fondatore del Partito Comunista Italiano. Superando la vecchia idea marxista di egemonia economica, da cui deriva l\u2019egemonia politica e sociale, studi\u00f2 il concetto di egemonia culturale, molto pi\u00f9 profondo e insidioso. L\u2019egemonia culturale abbraccia realt\u00e0 ampie quanto il concetto stesso di cultura<\/span>.<\/p>\n

In questo senso la forma di un\u2019automobile, uno stile architettonico, la moda femminile o una musica popolare, nella misura in cui riflettono implicitamente un certo sistema di valori, che trasmettono implicitamente un certo spirito, possono servire come veicoli per un\u2019ideologia, cio\u00e8 come strumenti di rivoluzione culturale.<\/span><\/p>\n

Rovesciando la concezione leninista di una rivoluzione proletaria che, quindi, utilizza i poteri dello Stato per sovvertire la cultura, Gramsci propose di infiltrarsi e sovvertire prima la cultura, per cambiarne le mentalit\u00e0. Ha proposto in particolare di infiltrarsi nei media, nelle arti e nell\u2019istruzione. Suona familiare?<\/span><\/p>\n

\u201cRivoluzione culturale \u2013 <\/em>scrive il pensatore marxista francese Pierre Fougeyrollas<\/strong> \u2013 significa una rivoluzione nel nostro modo di sentire, di agire e di pensare, una rivoluzione nel nostro modo di vivere, \u00e8 una rivoluzione di tutta la nostra civilt\u00e0\u201d. <\/em>[Pierre Fougeyrollas, Marx, Freud e la rivoluzione totale<\/em>, Anthropos, Parigi, 1972, p. 402] Torner\u00f2 su questo punto.<\/span><\/p>\n

Poi c\u2019\u00e8 la Scuola di Francoforte<\/strong>, nome dato genericamente ai membri dell\u2019Institut f\u00fcr Sozialforschung<\/em> dell\u2019Universit\u00e0 Johann Wolfgang Goethe di Francoforte, in Germania. La maggior parte di loro si trasfer\u00ec prima in Francia e, poi, negli Stati Uniti. Hanno esplorato le nuove frontiere della Rivoluzione, come ad esempio la manipolazione del linguaggio e dell\u2019architettura per infondere uno spirito rivoluzionario. Percepirono anche il grande potenziale rivoluzionario della rivoluzione sessuale, allora nelle sue fasi iniziali<\/span>.<\/p>\n

La Scuola di Francoforte fece ampio uso del freudismo per esplorare i mezzi per \u201cliberare\u201d le persone dalle \u201coppressioni\u201d imposte dalla morale e dalle istituzioni, in primis <\/em>la famiglia. Da qui la corrente nota come \u201cmarxismo freudiano\u201d, che \u00e8 la filosofia dietro l\u2019esplosione degli anni \u201960<\/span>.<\/p>\n

Secondo Freud, l\u2019uomo ha istinti di base inconsci \u2013 il cosiddetto Es<\/em> \u2013 che comprendono eros \u2013 la sensualit\u00e0 \u2013 e <\/em>thanatos \u2013 il senso della morte. Questo \u00e8 il suo vero s\u00e9, la sua vera personalit\u00e0. Per costruire la civilt\u00e0, per\u00f2, l\u2019uomo ha dovuto reprimere i suoi istinti fondamentali. Di conseguenza ha generato un super-io repressivo<\/em>. La repressione porta alla nevrosi, poich\u00e9 l\u2019uomo sarebbe soggetto a un conflitto costante tra i suoi istinti fondamentali e le esigenze della civilt\u00e0. La civilt\u00e0 moderna si baserebbe quindi sulla nevrosi; sarebbe una \u201csociet\u00e0 malata\u201d, per usare l\u2019espressione di Eric Fromm<\/span>.<\/p>\n

Il primo luogo in cui viene attuata la repressione \u00e8 la famiglia. Secondo Freud, il padre \u00e8 l\u2019incarnazione stessa del super-io repressivo<\/em>. Come lo sono tutti coloro che detengono l\u2019autorit\u00e0 nella societ\u00e0: insegnanti, proprietari, leader politici e cos\u00ec via. Dobbiamo farla finita con il \u201cpatriarcalismo\u201d. Imporre leggi pro-vita, ad esempio, sarebbe un atto di patriarcalismo, perch\u00e9 opprimono le donne, che non sono pi\u00f9 libere di mettere in atto il loro eros<\/em><\/span>.<\/p>\n

Il super-io repressivo <\/em>raggiunge la sua massima espressione nella religione, che crea l\u2019idea di un Dio trascendentale per giustificare tutte le regole e le leggi. La religione sarebbe un focolaio di nevrosi. Dio sarebbe l\u2019origine di ogni nevrosi, il \u201cPadre\u201d ultimo che sostiene e giustifica tutti i \u201cpadri\u201d della societ\u00e0.<\/span><\/p>\n

Di qui l\u2019avversione della sinistra per la religione in generale, e per il cristianesimo in particolare. Si tratta di un rifiuto profondamente radicato che nasce dal nucleo stesso della sua ideologia.<\/span><\/p>\n

Per risolvere la sua nevrosi, e permettere cos\u00ec al suo vero io di emergere, l\u2019uomo deve liberare i suoi istinti. Come ho detto, i marxisti freudiani compresero l\u2019enorme potenziale della rivoluzione sessuale allora nelle sue fasi iniziali.<\/span><\/p>\n

Nel 1936, Wilhelm Reich<\/strong> pubblic\u00f2 il suo famoso libro \u00abLa sessualit\u00e0 nella guerra culturale. Sulla ristrutturazione socialista dell\u2019uomo\u00bb <\/em>\u2013 La sessualit\u00e0 nella guerra culturale. Per la Ristrutturazione Socialista dell\u2019Uomo, in seguito chiamata \u00abLa rivoluzione sessuale\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

Giustamente, Wilhelm Reich inizia la sua analisi della rivoluzione sessuale con gli sviluppi nella Russia sovietica, che poi propone per il resto del mondo, utilizzando un approccio freudiano. Reich identifica cinque aree in cui la repressione borghese \u00e8 visibile:<\/span><\/p>\n