{"id":59878,"date":"2024-03-27T18:34:00","date_gmt":"2024-03-27T17:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=59878"},"modified":"2024-03-27T18:35:27","modified_gmt":"2024-03-27T17:35:27","slug":"il-velo-islamico-una-violenza-e-simbolo-di-oppressione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-velo-islamico-una-violenza-e-simbolo-di-oppressione\/","title":{"rendered":"Il velo islamico, una violenza e simbolo di oppressione"},"content":{"rendered":"

\"\"Abstract:<\/strong> Il velo islamico, una violenza e simbolo di oppressione. La cronaca restituisce puntualmente dei casi che indignano l\u2019opinione pubblica, come quanto accaduto a Pordenone una manciata di settimane fa: una bimba di appena dieci anni era stata costretta ad andare a scuola col l niquab, il velo islamico che copre l\u2019intero voto e il corpo, lasciando scoperti soltanto gli occhi.\u00a0\u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

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Panorama<\/strong><\/a><\/span> 20 Marzo 2024 <\/span><\/p>\n

Generazione velata<\/strong> <\/span><\/h3>\n

C\u2019\u00e8 la bambina costretta ad andare a scuola con il niqab che lasciava visibili soltanto gli occhi. C\u2019\u00e8 la ragazza picchiata dai genitori perch\u00e9 si rifiutava di coprirsi la testa. Ci sono tragedie che ricordano come in Italia troppi musulmani rifiutino il libero arbitrio delle donne, senza rispettare usi e costumi nazionali, ma qualcuno dice \u00abno\u00bb.<\/em> <\/span><\/p>\n

di Flavia Piccinni<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"\u00abMio padre mi ha costretta a mettere il velo a undici anni. Avevo avuto il menarca il giorno prima, e lui la mattina si \u00e8 presentato con un piccolo pacchetto: dentro c\u2019era un hijab<\/em> rosa. Mia madre mi ha insegnato come metterlo e da quel momento non ho pi\u00f9 potuto tenere i capelli al vento, una delle cose che pi\u00f9 mi piacevano\u00bb.<\/span><\/p>\n

Queste parole le dice Fatima, che adesso ha 16 anni e vive alla periferia di Pistoia con i genitori e il fratello pi\u00f9 piccolo. Da quel giorno di primavera di cinque anni fa, non \u00e8 pi\u00f9 uscita di casa senza lo hijab<\/em>. \u00abMi sono lamentata con mia madre, ma lei non ha potuto fare nulla: mio padre ha costretto anche lei a indossarlo. Anzi, ha fatto di peggio. L\u2019ha obbligata a licenziarsi, perch\u00e9 doveva stare a casa\u00bb, prosegue la ragazza. <\/span><\/p>\n

\u00abPer me \u00e8 un incubo, ma non posso fare niente. Spero sempre che mio padre torni quello di prima. Lui non era cos\u00ec. Tutto \u00e8 cambiato dopo un viaggio a casa, in Marocco. Dopo aver passato l\u00ec l\u2019estate, quado siamo tornati era diventato un integralista. Da allora le nostre esistenze sono state stravolte\u00bb, conclude con gli occhi umidi.<\/span><\/p>\n

La storia di Fatima non pu\u00f2 lasciare indifferenti, e purtroppo non \u00e8 un\u2019eccezione. Per quanto non esista una stima precisa, sono migliaia le bambine cresciute in Italia che ogni anno sono obbligate dalle famiglie a portare il velo in osservanza delle prescrizioni musulmane. <\/span><\/p>\n

La cronaca restituisce puntualmente dei casi che indignano l\u2019opinione pubblica, come quanto accaduto a Pordenone una manciata di settimane fa: una bimba di appena dieci anni era stata costretta ad andare a scuola col l niquab,<\/em> il velo islamico che copre l\u2019intero volto e il corpo, lasciando scoperti soltanto gli occhi. Solo grazie all\u2019intervento della maestra la famiglia musulmana di origine africana si \u00e8 ricreduta, permettendo alla piccola di scoprire almeno la porzione superiore del viso<\/span>.<\/p>\n

E\u2019 andata diversamente a Vicenza, dove una 16enne che si rifiutava di portare il velo <\/strong>e partecipare alle preghiere \u00e8 stat \"\"picchiata dai genitori, una coppia di senegalesi di religione musulmana, che sono stati denunciati per maltrattamenti. O, ancora, a Ostia: qui una 14enne originaria del Bangladesh ha accusato madre e fratello di averla malmenata perch\u00e9 non voleva nascondere il capo. <\/span><\/p>\n

\u00abNegare l\u2019esistenza di un problema relativo alla condizione di molte donne mussulmane in Italia, non \u00e8 un buon modo per iniziare a trovare una soluzione\u00bb esordisce l\u2019europarlamentare della Lega Susanna Ceccardi, che da tempo si occupa di questo tema. \u00abLa questione \u00e8 sotto gli occhi di tutti, come testimoniano i recenti casi di cronaca, ma anche gli omicidi delle giovani donne che volevano avere i diritti di tutte noi quali Saman Abbas, Hina Saleem, Souad Alloumi, Sanaa Dafani, Rachida Radi. <\/span><\/p>\n

Episodi, anche se gli imam lo negano, con un minimo denominatore comune: il patriarcato islamico, una subcultura retrograda che umilia e sottomette tante nostre concittadine musulmane\u00bb.<\/span><\/p>\n

La parlamentare europea \u00e8 stata di recente protagonista della cronaca per una iniziativa legata alla festa internazionale della donna. \u00abIn questa occasione\u00bb puntualizza \u00abho voluto rivolgere un messaggio alle donne pi\u00f9 emarginate della nostra comunit\u00e0, quelle che non parlano l\u2019italiano, non lavorano, non hanno vita sociale, non escono di casa se non accompagnate dai loro mariti. <\/span><\/p>\n

Cos\u00ec sono nati i manifesti col volto di una ragazza velata e la scritta \u201cIn Europa hai gli stessi diritti di tuo marito\u201d, frase tradotta anche in lingua araba proprio per rendergliela comprensibile. Ne \u00e8 nato un grande dibattito, e molti attacchi da parte degli imam. A dimostrazione che una vera integrazione in Italia ancora non c\u2019\u00e8 e che molte donne islamiche nel nostro Paese sono oppresse, forse ancor pi\u00f9 che in alcuni paesi del Medio Oriente. E il velo, quando non \u00e8 frutto di libera scelta, \u00e8 un simbolo di questa oppressione<\/span>\u00bb<\/p>\n

Simile il punto di vista della sindaca Anna Maria Cisint, che da anni evidenziale difficolt\u00e0 di integrazione nella sua Monfalcone, 30 mila abitanti in provincia di Gorizia (47 mila nel comune \u00aballargato\u00bb) e una delle percentuali pi\u00f9 alte di musulmani del nostro Paese: \u00abLa condizione di inferiorit\u00e0 e di sudditanza in cui vengono tenute le donne emerge chiaramente\u00a0 nella frequentazione scolastica. <\/span><\/p>\n

Il velo e gli abiti coprenti sono sempre pi\u00f9 un elemento di forte appartenenza ideologica radicalizzata, come denunciano le insegnanti e la garante comunale per i diritti dell\u2019infanzia e dell\u2019adolescenza, tanto che le ragazze della scuola secondaria, durante l\u2019ora di educazione motoria, rifiutano di toglierli e svolgono l\u2019attivit\u00e0 fisica indossando vesti ingombranti del tutto inadatti e spesso con la copertura integrale del volto. <\/span><\/p>\n

Nello stesso tempo, anche all\u2019interno delle classi, emerge la condizione di sudditanza femminile verso i compagni maschi, che talvolta arrivano addirittura a sostituirsi nell\u2019interazione verbale tra le alunne e gli inseganti, intervenendo e rispondendo al posto delle ragazze\u00bb<\/span>.<\/p>\n

E\u2019 una fotografia allarmante, anche per i pi\u00f9 fervidi sostenitori della libert\u00e0 di culto,<\/strong> che obbliga a riflettere su come la \"\"questione del velo \u2013 spesso semplificata se non strumentalizzata, e derubricata a esempio di islamofobia o razzismo \u2013 sia decisamente pi\u00f9 complessa di quanto possa apparire a una considerazione superficiale. <\/span><\/p>\n

Le discussioni sul tema riguardano vari aspetti della vita sociale e religiosa delle comunit\u00e0 musulmane, tra cui l\u2019et\u00e0 in cui le ragazze iniziano ad indossare il velo: secondo alcune interpretazioni religiose, l\u2019et\u00e0 minima varia in base alla maturit\u00e0 sessuale, generalmente intorno ai 13 anni, ma non meno di 10<\/span>.<\/p>\n

Doveroso \u00e8 sottolineare che costringere bambine molto piccole a portare il velo \u00e8 visto da alcuni musulmani come una forma di estremismo religioso, poich\u00e9 pu\u00f2 ostacolare il gioco e una crescita sana. \u00f9<\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 che \u00e8 stato denunciato in Germania dall\u2019associazione Terre des Femmes, che ha richiesto l\u2019introduzione di un divieto per legge del velo per le bambine negli spazi pubblici e nelle istituzioni educative fino ai 18 anni, in linea con la definizione promossa dalla Convenzione dell\u2019Onu sui diritti dell\u2019infanzia, finalizzata a garantire un periodo di vita libero da simboli religiosi e ideologici e promuovere una formazione che favorisca un pensiero democratico e un trattamento equo<\/span>.<\/p>\n

Attualmente nel nostro Paese non esiste una legislazione specifica che vieti il velo islamico. La Costituzione garantisce infatti la libert\u00e0 di religione, che include il diritto di esprimere la propria fede anche attraverso abiti religiosi, ma sono numerose le discussioni riguardanti questo simbolo religioso in contesti specifici. \u00abla Lega\u00bb commenta sul punto Ceccardi \u00abproporr\u00e0 il divieto del velo integrale nelle scuole e nei luoghi pubblici, come gi\u00e0 avviene in Francia e in Belgio, per il rispetto dei diritti delle donne, delle bambine e per la sicurezza pubblica. Per me \u00e8 una battaglia di civilt\u00e0<\/span>\u00bb.<\/p>\n

Il confronto sull\u2019argomento \u00e8 ampio. A sintetizzarlo Marta Stella<\/span><\/strong>, da poco in libreria con Clandestine \u2013 il romanzo delle donne<\/em> (Bompiani, pp.396, euro 20): \u00abil velo ci chiama a riflettere sul concetto di libert\u00e0 partendo dalle sue stesse fondamenta. Le bambine, poi, sono la genesi per eccellenza: donne in potenza che ancora non hanno voce. Credo che solo alle donne dovrebbe spettare l\u2019interpretazione, e quindi il significato spirituale, di un lembo di stoffa che dovrebbe interrogare anche la stessa comunit\u00e0 musulmana. Non possiamo dimenticare le parole della scrittrice Mahsa Mohebali, che spiega come alle donne iraniane siano negati tanti diritti che altrove vengono dati per scontati. Togliersi il velo \u00e8 diventato un modo di rivendicarli, di raccoglierli tutti sotto un unico simbolo. In questo caso, proprio ci\u00f2 che dovrebbe nascondere in realt\u00e0 rivela l\u2019antico ed eterno conflitto tra tradizione e libert\u00e0, tra religione e repressione, tra autodeterminazione e sottomissione. Il dibattito sul velo ci riporta al principio della storia femminile: il corpo delle donne \u00e8, ancora e sempre, il vero campo di battaglia\u00bb.<\/span><\/p>\n

Altra, fondamentale, terra di conquista \u00e8 l\u2019indipendenza economica. \u00abSei sempre quello che possiedi, e se non possiedi nulla, allora non sei\u00bb riflette la scrittrice Melissa Panarello, tornata in libreria con Storia dei miei soldi <\/em>(Bompiani, pp.208. euro 18). \u00abLe donne in Occidente spesso non possiedono denaro, o se lo possiedono lo mettono in mano ad altri, agli uomini, alle famiglie di origine, timorose della libert\u00e0 che i soldi sono in grado di regalare. In altri casi non si possiede nemmeno il corpo. Essere separate dal proprio corpo, da ci\u00f2 che il corpo pu\u00f2 fare, dire, essere, \u00e8 qualcosa di straniante e disumano. La libert\u00e0 risiede nella scelta, laddove non esiste scelta c\u2019\u00e8 solo terrore\u00bb. <\/span><\/p>\n

E purtroppo stando alle testimonianze, si tratta di u terrore che le donne musulmane \u2013 bambine ma anche adolescenti \u2013 vivono quotidianamente in tutto il mondo. Per affermare loro stesse, e il loro diritto a scegliere in libert\u00e0. Anche nel nostro Paese.<\/span><\/p>\n

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Leggi anche:<\/strong><\/p>\n

Dibattito sul velo: gli abbagli dell\u2019islamically correct<\/span><\/a><\/p>\n

L\u2019hijab e l\u2019islam: sveliamo un segreto<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abstract: Il velo islamico, una violenza e simbolo di oppressione. La cronaca restituisce puntualmente dei casi che indignano l\u2019opinione pubblica, come quanto accaduto a Pordenone una manciata di settimane fa: una bimba di appena dieci anni era stata costretta ad andare a scuola col l niquab, il velo islamico che copre l\u2019intero voto e il … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":59879,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[16,35],"tags":[256,161,2391,1389],"class_list":["post-59878","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-islam","category-islam-in-italia","tag-donne","tag-islam-2","tag-islam-in-italia","tag-velo-islamico","item-wrap"],"yoast_head":"\nIl velo islamico, una violenza e simbolo di oppressione - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Il velo islamico, una violenza e simbolo di oppressione; in Italia troppi musulmani rifiutano il libero arbitrio delle donne\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-velo-islamico-una-violenza-e-simbolo-di-oppressione\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Il velo islamico, una violenza e simbolo di oppressione - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Il velo islamico, una violenza e simbolo di oppressione; 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