{"id":59280,"date":"2024-02-01T00:00:00","date_gmt":"2024-01-31T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=59280"},"modified":"2024-01-30T12:35:15","modified_gmt":"2024-01-30T11:35:15","slug":"lislam-in-europa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/","title":{"rendered":"L\u2019islam in Europa"},"content":{"rendered":"

\"\"Cristianit\u00e0<\/a><\/strong><\/span> n.422 25 Agosto 2023\u00a0<\/span><\/p>\n

di Silvia Scaranari<\/strong>, <\/span><\/p>\n

1.<\/strong> La presenza islamica in Europa oggi \u00e8 molto complessa e variegata, frutto di dinamiche diverse che si sono dipanate negli ultimi 50-60 anni e che continuano a modificarsi in relazione a una situazione mondiale in pieno fermento. Non \u00e8 certamente possibile disegnare un quadro esaustivo della situazione, ma si pu\u00f2 tentare una ricostruzione sommaria dei fatti.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

L\u2019arrivo di persone di religione musulmana ha avuto un suo primo momento negli anni 1960, quando il grande boom<\/em> economico europeo richiamava manodopera. In quel momento l\u2019immigrazione avveniva soprattutto dai Paesi che avevano un rapporto ex<\/em>-coloniale con le nazioni europee \u2014 Algeria, Tunisia, Marocco per la Francia, Africa Nera per il Regno Unito, Turchia per la Germania, la quale, pur non essendone la madrepatria, aveva intessuto con essa legami politici nella prima met\u00e0 del Novecento \u2014 e, in qualche misura, con un ordinato rapporto fra Stati. In Italia l\u2019immigrazione era quasi assente e, dove c\u2019era, era di giovani che ambivano a una formazione universitaria nei nostri atenei pi\u00f9 prestigiosi.<\/span><\/p>\n

Negli anni 1970 l\u2019inizio di una crisi economica pose uno stop<\/em> all\u2019immigrazione di manodopera, ma non ferm\u00f2 la presenza dell\u2019islam, che, anzi, crebbe in virt\u00f9 dei ricongiungimenti familiari. Questo fenomeno rappresentava una vera rottura con il passato: oltre a determinare una crescita numerica, modificava massicciamente il modus vivendi<\/em> delle comunit\u00e0. I lavoratori, in gran parte single<\/em>, accettavano di vivere la propria pratica religiosa in modo individuale e privato, ma poi, con la presenza di mogli e soprattutto di figli, cominciarono a sentire la necessit\u00e0 di luoghi in cui celebrare collettivamente il proprio credo<\/em> e, soprattutto, formare i propri familiari. Crebbe la richiesta di luoghi di culto, di alimenti conformi alle norme coraniche, di spazi di sepoltura appropriati, di negozi di abbigliamento tradizionale, di cure sanitarie separate fra maschi e femmine e cos\u00ec via.<\/span><\/p>\n

\"\"Dal 1990 la crescente crisi economica, i disordini politici e sociali, le guerre che hanno coinvolto i Paesi di origine hanno generato un nuovo forte flusso migratorio, questa volta non pi\u00f9 regolamentato ma convulso e caotico, che ha coinvolto Stati anche molto lontani dall\u2019Europa, come il Bangladesh, il Pakistan, lo Sri Lanka.<\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 ha determinato la compresenza di una pluralit\u00e0 di etnie mai vista prima e anche una pluralit\u00e0 di appartenenze confessionali, perch\u00e9 l\u2019islam, pur avendo un credo<\/em> largamente condiviso, presenta al suo interno un ventaglio di posizioni molto variegato.<\/span><\/p>\n

2.<\/strong> Per tentare di capire si pu\u00f2 cercare di descrivere il mondo musulmano europeo \u00aba grandi linee\u00bb.<\/p>\n

In primo luogo, si pu\u00f2 parlare di islam per provenienza geografica. L\u2019islam ha un modo di presentarsi e di vivere il proprio credo<\/em> in maniera differente in base all\u2019area geografica, nonch\u00e9 alla tradizione storico-sociale ed economica su cui si \u00e8 innestato. Gli immigrati hanno prima di tutto cercato di raggrupparsi per appartenenze e di riprodurre in Europa le abitudini dei luoghi di provenienza. Si pu\u00f2 a ragione dire che il caso italiano della giovane pakistana Saman Abbas (2002-2021) \u2014 uccisa probabilmente dai familiari per aver rifiutato un matrimonio combinato \u2014 \u00e8 proprio espressione di questo attaccamento alle tradizioni d\u2019origine<\/span>.<\/p>\n

In ampia parte l\u2019islam nazionale si identifica anche con l\u2019islam giuridico, l\u2019aggregazione in base alle diverse scuole giuridiche \u2014 quattro ortodosse solo nel sunnismo, altre nello sciismo e interpretazioni a s\u00e9 stanti nell\u2019ambito africano e indiano \u2014, che in parte riprende la provenienza geografica: malikiti in Nord Africa, hanbaliti nella Penisola Arabica, sufismo in Turchia ma anche nell\u2019Africa Settentrionale, in Asia Minore e nel subcontinente indiano, a loro volta divisi da legami a maestri spirituali diversi.<\/span><\/p>\n

Un terzo ambito pu\u00f2 essere l\u2019islam degli Stati: Stati islamici che prendono iniziative e cercano di coagulare fra loro i fedeli emigrati, favorendo una serie di attivit\u00e0, come la costruzione di moschee, l\u2019istituzione di fondazioni culturali e di banche, la creazione di scuole coraniche, e cos\u00ec via. In alcuni casi si tratta degli Stati di origine degli immigrati \u2014 Marocco, Egitto, Turchia \u2014, in altri invece di Stati che hanno deciso di svolgere attivit\u00e0 \u00abmissionaria\u00bb in Europa \u2014 Arabia Saudita, Qatar \u2014 e che fanno parte della Lega del Mondo Islamico. Prodotto di questa rete di Stati \u00e8 la moschea di Roma, la cui prima pietra fu posta l\u201911 dicembre 1984 alla presenza del presidente della Repubblica Sandro Pertini (1896-1990), del ministro degli Esteri Giulio Andreotti (1919-2013), del sindaco di Roma Ugo Vetere (1924-2013) e di don Marcello Zago (1932-2001), segretario del Segretariato per i Non Cristiani, in rappresentanza del Vaticano. Il progetto, affidato all\u2019architetto Paolo Portoghesi (1931-2023) e realizzato su un terreno donato dal Comune di Roma gi\u00e0 nel 1974, fu voluto e in gran parte finanziato dal re dell\u2019Arabia Saudita, Fahd (1921-2005), con una cordata di altri ventiquattro Paesi arabi.\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"Iniziative analoghe, con fondi provenienti da Paesi musulmani, si sono realizzate un po\u2019 in tutta Europa. Per citarne alcune, la grande moschea di Colonia, la pi\u00f9 grande della Germania, finanziata dalla Turchia e inaugurata alla presenza del presidente Recep Tayyip Erdogan e della cancelliera Angela Merkel nel 2018. Nel 2021 la stessa moschea ha chiesto e ottenuto dalla municipalit\u00e0 il permesso di rivolgere con altoparlanti l\u2019adhan<\/em>, il richiamo alla preghiera del muezzin<\/em>, esteso poi a tutte le moschee riconosciute. Sempre in Germania sta facendo molto discutere il progetto di un maxi-centro islamico a Francoforte sul Meno, per il quale si starebbe impegnando la Deutsche Muslimische Gemeinschaft (DMG), riconducibile ai Fratelli Musulmani secondo l\u2019Ufficio per la Protezione della Costituzione, i servizi segreti tedeschi. Il Centro Islamico di Francoforte (IZF) avrebbe presentato su Facebook il modello di un nuovo gigantesco complesso edilizio, la cui costruzione dipenderebbe da una raccolta fondi nella quale avrebbe una parte significativa l\u2019emirato del Qatar, considerato nel Regno Unito il pi\u00f9 importante sponsor<\/em> dell\u2019islamismo (1).<\/span><\/p>\n

Altro caso \u00e8 la Moschea della Citt\u00e0 Bianca, meglio nota come The Egyptian House<\/em> a Londra, in gran parte edificata grazie a fondi egiziani. Sempre a Londra, fra le decine di moschee, la pi\u00f9 grande al momento \u00e8 quella di East London, autorizzata al richiamo dell\u2019adhan<\/em>.<\/span><\/p>\n

E non si pu\u00f2 dimenticare l\u2019imponente operazione dell\u2019Arabia Saudita, che alla fine del secolo scorso ha lanciato il progetto di costruire duemila moschee solo in Albania. A Marsiglia la costruzione della Grande Moschea, mai conclusa, che avrebbe dovuto ospitare fino a 14.000 fedeli, era stata progettata grazie a fondi del Qatar, mentre per la moschea di Lione si trattava di fondi personali del re saudita Fahd. La grande moschea di Siviglia \u00e8 finanziata dagli Emirati Arabi Uniti, mentre il Kuwait finanzia le moschee di Reuss e di Torredembarra, sempre in Spagna, e il Qatar controlla il Centro islamico della Catalogna. <\/span><\/p>\n

Ultimo fra tanti, a Strasburgo, cuore dell\u2019Unione Europea, \u00e8 in costruzione una moschea c<\/em>he avr\u00e0 minareti alti 44 metri e ventotto cupole. Il complesso, di diecimila metri quadrati, includer\u00e0 uno spazio di preghiera per tremila fedeli, diverse sale conferenze, una biblioteca, una sala per insegnanti, un ristorante e alcuni negozi, pi\u00f9 un parcheggio. Sar\u00e0 la moschea Eyyub Sultan, ampliamento di una gi\u00e0 esistente, che cos\u00ec diventer\u00e0 la pi\u00f9 grande dell\u2019Europa occidentale, spesata da una rete di Stati islamici, fra cui Qatar e Turchia, ma anche con un fondo di 2,5 milioni di euro elargiti dalla locale amministrazione. <\/span><\/p>\n

Su questo finanziamento \u00e8 intervenuto il ministero degli Interni, perch\u00e9 nella costruzione e nella gestione della moschea \u00e8 coinvolta la confederazione islamica Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f, considerata molto vicina al presidente turco Erdo\u011fan, che si \u00e8 rifiutata di firmare la Carta dei Princ\u00ecpi per l\u2019Islam di Francia \u2014 testo proposto dal presidente della Repubblica Emmanuel Macron per stabilire una formale adesione ai princ\u00ecpi della Repubblica \u2014 e che entra ed esce dalle blacklist<\/em> degli Stati Uniti d\u2019America.<\/span><\/p>\n

\"\"Quando intervengono, gli Stati vogliono evitare una perdita d\u2019identit\u00e0 da parte dei loro concittadini emigrati. Mentre in Europa si parla spesso di integrazione e molti immaginano un graduale assorbimento da parte della \u00abeuropeit\u00e0\u00bb \u2014 senza poi saperla definire e riempire di contenuti \u2014, dall\u2019altra parte si cerca di favorire il permanere del legame. In questa prospettiva si possono leggere le molte iniziative volte alla nascita non solo di moschee, ma anche di centri culturali, accademie di studio, corsi universitari, progetti culturali, centri sportivi, scuole.<\/span><\/p>\n

Accanto al crescere dell\u2019immigrazione, su cui si dovr\u00e0 prima o poi aprire un tavolo di discussione seria fra gli Stati europei e smettere di ridurre il fenomeno al puro livello umanitario, \u00e8 cresciuto il coinvolgimento degli Stati di origine. Da un primo necessario interessamento per i propri cittadini emigrati \u2014 come si \u00e8 detto, l\u2019inizio del fenomeno \u00e8 stato regolato e monitorato con fitte relazioni bilaterali \u2014 si \u00e8 passati a una vera e propria sponsorizzazione dell\u2019islam a tutti i livelli.<\/span><\/p>\n

Accanto alla macroscopica esposizione del Qatar nell\u2019acquisto della squadra di calcio francese del Paris Saint-Germain, su cui ha investito pi\u00f9 di 1,5 miliardi di euro, vi sono i 14 milioni di euro spesi per il centro An Nour a Mulhouse. Elzir Izzedin, gi\u00e0 imam<\/em> di Firenze e presidente dell\u2019UCOII, l\u2019Unione delle Comunit\u00e0 Islamiche in Italia, ha detto che dal Qatar sono arrivati 25 milioni di euro, in attesa di siglare un\u2019intesa con lo Stato italiano e ricevere l\u20198 per mille (2).<\/span><\/p>\n

Abdullah Bin Nasser al-Thani, della famiglia reale del Qatar, \u00e8 stato in Italia per inaugurare un nuovo centro culturale a Piacenza e poi si \u00e8 recato a Brescia per l\u2019ampliamento della moschea e poi ancora a Mirandola (Modena), a Vicenza per un altro centro islamico e poi a Saronno (Milano) per una scuola coranica e una sala di preghiera. E la Eid Charity (Sheikh Eid Bin Mohammad Al Thani Charitable Association), organizzazione semi-governativa qatariota, \u00e8 stata definita dallo statunitense Carnegie Endowment for International Peace \u2014 un think tank<\/em> apartitico specializzato in politica estera \u2014 come \u00abla pi\u00f9 grande e influente organizzazione umanitaria al mondo controllata dai salafiti\u00bb <\/em>(3). Il suo fondatore, Abd Al Rahman Nuaimi, sarebbe legato ad al Qaeda e per anni \u00e8 stato nelle liste di presunti terroristi.<\/span><\/p>\n

Un po\u2019 ovunque, a Londra, a Parigi, a Berlino, vi sono centri King Fahd Academy o simili, che devono favorire la reislamizzazione dei giovani musulmani e offrire una immagine accattivante, pacifica e quasi suadente dell\u2019islam agli occhi degli europei. \u00c8 invece di matrice turca circa un terzo dei centri culturali tedeschi. Si potrebbe andare avanti a lungo, come ha documentato il giornalista Giulio Meotti (4).<\/span><\/p>\n

3.<\/strong> A queste tradizionali forme di appartenenza \u00e8 necessario aggiungere l\u2019islam politico, <\/strong>che fa capo a diverse organizzazioni, fra cui la pi\u00f9 presente e dinamica \u00e8 quella dei Fratelli Musulmani, oggi declinata secondo varie denominazioni federate fra loro e legate a una forte componente egiziana.<\/span><\/p>\n

\"\"L\u2019islam politico ha assunto nel tempo sfaccettature diverse. Da un canto, gruppi che hanno mantenuto l\u2019iniziale attaccamento a una reislamizzazione dal basso \u2014 a fronte del tradimento operato dalle leadership<\/em> dei vari Paesi nati dopo la decolonizzazione e accusati di essere troppo asserviti a una mentalit\u00e0 occidentale \u2014, dall\u2019altro lato, gruppi, soprattutto dagli anni 1960 con un\u2019accelerazione alla fine del secolo scorso, sostenitori di un islam radicale che propone l\u2019islamizzazione forzata attraverso colpi di Stato o atti terroristici volti a destabilizzare i governi e a favorire la nascita di nuove strutture comunitarie. Questi hanno avuto un certo peso fino al 2015, quando sono stati screditati dallo Stato Islamico (ISIS). Questo, con i suoi eccessi, con il suo ostracismo verso tutti coloro che non ne facevano parte e poi con il suo fallimento, ha fatto crollare il mito di una nuova et\u00e0 dell\u2019oro. Ci\u00f2 non vuol dire che l\u2019islam radicale sia sparito, ma che in certi casi ha adottato forme di penetrazione pi\u00f9 diplomatiche e in altri ha rivolto le sue attenzioni ad ampie aree dell\u2019Africa e del Sud-est asiatico<\/span>.<\/p>\n

4<\/strong>. Altra modalit\u00e0 di appartenenza \u00e8 l\u2019islam delle confraternite. Questo islam, molto diffuso in Medio Oriente, in Africa e nel subcontinente indiano, \u00e8 stato duramente colpito dall\u2019ostilit\u00e0 del wahhabismo dell\u2019Arabia Saudita, che non ne ha mai accettato il distacco dal formalismo giuridico sunnita, e dal laicismo turco, a partire dall\u2019Ataturk (il pasci\u00e0 Mustafa Kemal; 1881-1938) fino all\u2019attuale presidente Erdo\u011fan, certo non laicista ma favorevole a una reislamizzazione di stampo ottomano. Questa appartenenza alle confraternite del mondo sufi<\/em> gode in Europa di una notevole libert\u00e0 di azione e di una progressiva crescita perch\u00e9 parla a giovani generazioni assetate di spiritualit\u00e0. Inoltre, spesso, ha una componente maggioritaria di europei convertiti \u2014 esempio tipico il COREIS (Comunit\u00e0 Religiosa Islamica) in Italia \u2014 che sanno usare un linguaggio in sintonia con le nostre linee culturali e si rendono pi\u00f9 capaci di interloquire con le istituzioni.<\/span><\/p>\n

Anche questo islam pi\u00f9 spirituale tenta una islamizzazione sia nei Paesi d\u2019origine sia in Europa ed \u00e8 molto attivo con diverse modalit\u00e0. Le comunit\u00e0 senegalesi sono raccolte intorno alle tariqa<\/em> (via\/percorso spirituale) della Muridyyia<\/em> e della Tij\u0101niyya<\/em>, che non amano ostentare troppo la loro presenza, mentre l\u2019Ahamadyyia<\/em>, originaria del Punjab in India \u2014 che oggi raggruppa algerini, marocchini, tunisini, ghanesi, pakistani, ben\u00adgalesi e somali \u2014 opera con la costruzione di moschee, come la Baitul Futuh di Londra o la Darul Barakaat di Birminghan o quella di San Giovanni in Persiceto (Bologna) al-Hidaya. Vita tormentata ha avuto Mill\u00ee G\u00f6r\u00fc\u015f, nato in Turchia come movimento politico-religioso, che nel tempo ha vissuto una scissione interna fra una componente dichiaratamente pi\u00f9 religiosa e una pi\u00f9 politica. Al momento, il movimento presente in Germania \u00e8 nella sua maggioranza legato al governo turco di Erdo\u011fan, da cui riceve finanziamenti molto significativi, e controlla circa un terzo delle moschee tedesche.<\/span><\/p>\n

5.<\/strong> Resta ancora da individuare un\u2019altra componente, l\u2019islam \u00absfuggente\u00bb, quello che possiamo definire \u00abdel web<\/em>\u00bb. Soprattutto giovani, ma anche meno giovani, apertamente in polemica con le autorit\u00e0 dei Paesi di provenienza, che assorbono le informazioni dai moltissimi siti\u00a0web<\/em>che sono nati negli ultimi venti anni e che offrono veramente di tutto. \u00c8 un mondo facile preda dei gruppi radicali e jihadisti, che sono molto presenti in rete e che hanno elaborato una valida strategia di comunicazione soprattutto con i giovanissimi, molto proiettati, come tutti i loro coetanei, a vivere in un mondo virtuale.<\/span><\/p>\n

Significativo a questo proposito l\u2019intervento \u2014 riferito a una situazione extra-europea, ma facilmente riscontrabile anche sul nostro territorio \u2014 del vice-premier<\/em> di Singapore Lawrence Wong, secondo cui \u00abultime<\/em> \u201cfrontiere\u201d della propaganda estremista <\/em>[\u2026] sono i siti di musica in streaming e le piattaforme di gioco, particolarmente utilizzate dai pi\u00f9 giovani e da cui \u00e8 possibile accedere ai server dell\u2019Isis. Come dimostrato da recenti arresti di 15-16enni gi\u00e0 radicalizzati\u00bb<\/em>. Secondo l\u2019agenzia Asia News<\/em> le piattaforme social<\/em> rendono la propaganda pi\u00f9 insistente e diffusa, ma anche meno facile da individuare. \u00abQuesto non ha solo reso pi\u00f9 facile la diffusione di materiale estremista, ma ha anche accelerato il processo di radicalizzazione, riducendolo a mesi o anche a settimane\u00bb<\/em>, ha segnalato il ministro Wong (5).<\/span><\/p>\n

\"\"L\u2019islam del web<\/em> spesso offre risposte chiare, non propone analisi critiche ma accompagna la solitudine ed elimina le difficolt\u00e0 che l\u2019esistenza quotidiana pone sul cammino di ognuno. Questo mondo rappresenta un problema reale, per le comunit\u00e0 islamiche e per l\u2019ordine pubblico occidentale. Da un canto pu\u00f2 sfociare in un islam \u00abde-culturalizzato\u00bb, secondo la definizione del sociologo e studioso di islam Olivier Roy (6), dove si rischia una eccessiva valorizzazione dell\u2019aspetto legale a discapito della profondit\u00e0 spirituale e culturale. Spesso le guide indicano ai giovani di ubbidire alle norme, sottolineando di pi\u00f9 la contrapposizione fra haram<\/em> (proibito) e halal<\/em> (lecito) (7), rispetto a una dimensione interiore della fede. Cos\u00ec facendo, si genera un islam puritano, moralistico, rigido, che isola dal contesto culturale esterno e facilita la nascita del radicalismo<\/span>.<\/p>\n

D\u2019altro canto, la via del web<\/em> rischia di creare, e spesso crea, un islam \u00abfai da te\u00bb, in cui rivalsa, speranze di successo, rivendicazioni, voglia di vendetta, fragilit\u00e0 adolescenziale, si mescolano e generano situazioni potenzialmente esplosive.<\/span><\/p>\n

Non si pu\u00f2 nascondere che forse la maggioranza dei giovani musulmani \u2014 e, in parte, anche dei genitori \u2014 vive l\u2019islam come molti giovani cristiani, con pratiche ridotte al minimo, spesso rasentando l\u2019indifferentismo anche senza approdare a un vero ateismo \u2014 praticamente assente nel mondo musulmano \u2014, ma mostrandosi disponibile a molti compromessi. A ci\u00f2 si accompagna una fascia che, invece, cerca di vivere una formula definita dal teologo torinese don Andrea Pacini \u00abneo-ortodossa\u00bb (8), ovvero un islam molto serio, conosciuto attraverso uno studio in profondit\u00e0, e che si sente pienamente europeo, cercando di vivere la propria dimensione religiosa in forma associata e in dialogo con la societ\u00e0 moderna (9). Secondo Stefano Allievi, sociologo dell\u2019Universit\u00e0 di Padova, \u00ab<\/em>[\u2026] \u00e8 probabile che il futuro dell\u2019Islam europeo sar\u00e0 figlio di entrambi gli apporti<\/em> [quello di antico insediamento e quello figlio dell\u2019immigrazione] e del loro meticciarsi in un terzo: l\u2019Islam autoctono che attraverso le cosiddette seconde generazioni (e successive), i convertiti, l\u2019elaborazione svolta in terra e le lingue europee, si sta gi\u00e0 producendo e si produrr\u00e0 in futuro\u00bb <\/em>(10).<\/span><\/p>\n

6.<\/strong> Ma come vive l\u2019Europa questo impatto? Quali dinamiche si sono innescate nei decenni tra la fine del secolo scorso e l\u2019inizio del nostro? Per anni l\u2019Europa ha ragionato in base ai propri princ\u00ecpi \u2014 sacrosanti \u2014, che riconoscono la libert\u00e0 religiosa come uno dei principali diritti umani e, basandosi su questo, ha operato aperture rispetto alle richieste degli immigrati di origine islamica: macellazione halal<\/em>, men\u00f9 halal<\/em> nelle scuole, aree cimiteriali, apertura di centri culturali e soprattutto di moschee, con la convinzione che l\u2019ufficialit\u00e0 dei luoghi avrebbe garantito l\u2019ordine e la trasparenza. Purtroppo, spesso non \u00e8 stato cos\u00ec e moschee, scuole, centri culturali si sono trasformati in punti di coagulo e di formazione all\u2019islam radicale.\u00a0<\/span><\/p>\n

Non sempre, ovviamente \u2014 anzi rappresentano una minoranza \u2014, ma in alcuni il controllo esercitato sui fedeli e soprattutto sulle donne si \u00e8 trasformato in un peso maggiore di quanto non fosse nel Paese d\u2019origine. La comunit\u00e0 tende a irrigidire le norme e i costumi per non rischiare di perdere la propria identit\u00e0 e il proprio senso di appartenenza alla Umma<\/em> e per marcare la distinzione rispetto al mondo occidentale, infedele e \u00absatanico\u00bb.<\/span><\/p>\n

\"\"Oltre a quello della gi\u00e0 citata giovane Saman, sono emersi casi di matrimoni combinati anche con minori, se non addirittura con bambine, controlli sistematici sul rispetto del digiuno in alcuni quartieri di grandi citt\u00e0 tedesche, francesi o inglesi, dove le stesse forze dell\u2019ordine si rifiutano di entrare per i pericoli in cui potrebbero incorrere. Sono quelle aree che in Francia chiamano \u00abzone urbane sensibili\u00bb o \u00abzone franche\u00bb, dove governano gang<\/em> di giovani musulmani e che, secondo l\u2019ex<\/em>-membro dei servizi di intelligence<\/em> Alain Chouet, interesserebbero 1514 quartieri in 859 comuni: circa quattro milioni di francesi, che vivono con una legge \u00abdiversamente legale\u00bb, come il political correct<\/em> imporrebbe di dire. Questo fenomeno a danno di altre comunit\u00e0, prime fra tutte quelle ebree, che subiscono attacchi antisemiti e pressioni di isolamento tanto da indurle ad allontanarsi da quartieri a maggioranza islamica. Lo ha denunciato nell\u2019aprile del 2022 lo storico francese Georges Bensoussan in un\u2019intervista citata da Giulio Meotti (11): secondo questi, da alcuni centri francesi, come Bobigny, nei pressi di Parigi, l\u201980% degli ebrei avrebbero abbandonato case ed attivit\u00e0, esasperati dalle pressioni esercitate nei loro confronti dalla comunit\u00e0 islamica. L\u2019integrazione non pu\u00f2 avvenire dove i quartieri vedono crescere la presenza di un gruppo fino a diventare maggioranza. Invece che promuovere l\u2019integrazione, si cade nell\u2019esclusione reciproca.<\/span><\/p>\n

Il rispetto per l\u2019altro come persona e per le sue convinzioni \u00e8 profondamente radicato nella mentalit\u00e0 cristiana ed \u00e8 un punto-chiave della Costituzione italiana, come di molte altre. Alla fine del secolo scorso, l\u2019aumento della presenza islamica in Europa ha portato anche all\u2019au\u00admento di visibilit\u00e0 e di richieste di spazi pubblici. In alcuni contesti ci\u00f2 ha sollevato dubbi e perplessit\u00e0 e ha aperto un dibattito culturale e politico che avrebbe potuto essere foriero di interessanti prospettive.<\/span><\/p>\n

Ma tutto \u00e8 cambiato con l\u2019ondata di azioni terroristiche messe in atto dall\u2019islam jihadista tra la fine del secolo scorso e l\u2019inizio di questo. L\u2019indignazione, la rabbia e la paura suscitate dal terrorismo hanno generato un agere contra<\/em>: l\u2019islam sui media<\/em> ha diffuso un\u2019immagine di s\u00e9 come portatore di pace e di fratellanza, e ha assunto un atteggiamento spesso vittimistico di fronte a qualsiasi critica o accusa. \u00c8 nata la retorica contraria: guai all\u2019islamofobia!<\/span><\/p>\n

Se era ed \u00e8 un grave errore generalizzare e vedere in ogni musulmano un potenziale terrorista, \u00e8 altrettanto difficile non ammettere che i terroristi erano e sono anche musulmani. Di fronte allo shock<\/em> causato dai tanti attentati \u2014 a partire dalle Torri Gemelle di New York del 2001 per arrivare a preti e professori uccisi in Francia e alle stragi di cristiani in Nigeria e nel Congo di oggi \u2014 e alla loro legittima condanna, alcuni ambienti musulmani \u2014 come si \u00e8 detto \u2014 invece di riconoscere lo sbaglio e i crimini dei correligionari, hanno incominciato ad accusare il mondo occidentale di fare di tutta l\u2019erba un fascio, hanno sostenuto che l\u2019islam \u00e8 una religione di pace e protestano ovunque si mettano in dubbio le loro buone intenzioni, imponendo l\u2019idea che qualunque osservazione critica verso l\u2019islam sia animata da ostilit\u00e0, sia cio\u00e8 appunto \u00abislamofoba\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ci\u00f2 ha conquistato i media<\/em> e in gran parte la mentalit\u00e0 comune, che si esprime ormai solo attraverso commenti e categorie di valutazione politically correct<\/em>, spesso a detrimento della verit\u00e0. \u00c8 una situazione imbarazzante perch\u00e9 lede il principio di libert\u00e0 di parola e di opinione e viene lamentato dagli stessi musulmani pi\u00f9 occidentalizzati.<\/span><\/p>\n

Sempre Meotti ha evidenziato il caso dell\u2019imam Hassan Chalghoumi (12). Questi, gi\u00e0 presidente della Conferenza degli imam<\/em> di Francia, ha parlato duramente contro i Fratelli Musulmani ed \u00e8 stato minacciato di morte pi\u00f9 volte; ora \u00e8 costretto a parlare in moschea indossando un giubbotto antiproiettile e non dorme mai due notti nella stessa casa. Tutti ricordano che cosa \u00e8 successo a Samuel Paty (1973-2020), l\u2019insegnante decapitato per aver parlato in classe di libert\u00e0 di parola e aver mostrato delle vignette di Charlie Hebdo<\/em>.<\/span><\/p>\n

\"\"Cos\u00ec cresce la paura per le proprie opinioni, ci si auto-censura e non si critica pi\u00f9 la comparsa nei negozi di bambole senza volto per rispetto di certe correnti islamiche o rigorosamente velate, non si sottolinea pi\u00f9 che aumentano significativamente i casi di donne infibulate nelle nostre modernissime citt\u00e0, anche se, secondo l\u2019Unione Europea (13), al febbraio 2021 600.000 ragazze residenti nei nostri Paesi avrebbero subito mutilazioni genitali. Tuttavia, secondo Ines Laufer, fondatrice della task- force<\/em> FGM, questi dati sarebbero irrealistici, \u00ab<\/em>[\u2026] perch\u00e9 una raccolta completa di dati non \u00e8 voluta dai leader politici\u00bb <\/em>(14).<\/span><\/p>\n

Forse il timore \u00e8 di essere accusati di islamofobia. Peggio, compaiono saggi che, invece di indignarsi, propongono l\u2019inserimento dell\u2019infibulazione come pratica garantita dal sistema sanitario nazionale o, addirittura, difendono il principio della poligamia, sostenendo \u00ab\u00e8 nella loro cultura\u00bb e quindi \u00abche diritto abbiamo noi di criticarlo?\u00bb (15).<\/span><\/p>\n

7. <\/strong>Il matrimonio induce a una considerazione di tipo demografico. Da alcuni anni \u2014 troppo pochi \u2014 qualche analista solleva il pericolo del calo demografico a cui l\u2019Europa \u00e8 esposta. Finalmente ne parlano anche i politici ed \u00e8 diventata di pubblico dominio pure la consapevolezza che per un ricambio generazionale \u00e8 indispensabile un tasso di 2,1 figli per donna, mentre oggi siamo attestati intorno all\u20191,53 e, in Italia, appena all\u20191,1.<\/span><\/p>\n

Le proiezioni ci dicono che nel 2058 la popolazione della Nigeria superer\u00e0 quella di tutta l\u2019Europa. Ma che cosa succede fra le comunit\u00e0 islamiche presenti in Europa? Il tasso di natalit\u00e0 \u00e8 decisamente superiore, pur con differenze: qui si passa da un 2,9 figli per donna per le provenienze dall\u2019Africa subsahariana a 3,4 per chi viene dal Marocco, a 3,7 per l\u2019Algeria e, quindi, \u00e8 facile prevedere un aumento significativo di giovane popolazione musulmana a fronte di un calo inarrestabile di quella europea<\/span>.<\/p>\n

In alcune citt\u00e0 della Germania o in certi paesi della Francia la popolazione musulmana supera il 20% dei cittadini e nelle scuole la presenza di bambini islamici \u00e8 sempre pi\u00f9 alta: a Raunheim, nei pressi dell\u2019aeroporto di Francoforte sul Meno, alla scuola elementare \u00abPestalozzi\u00bb il 90% degli allievi sono stranieri di seconda generazione, mentre ad Amburgo, nelle scuole di periferia, sono il 75%. Per l\u2019Italia, Orizzonte scuola<\/em> ha pubblicato una riflessione a fronte dei dati forniti dal Ministero dell\u2019Istruzione e del Merito: la percentuale di bambini stranieri \u2014 ovviamente non tutti musulmani ma la maggioranza \u2014 nella scuola dell\u2019infanzia \u00e8 del 13,4%, mentre alla scuola primaria raggiunge il 14%.In entrambi i segmenti scolastici, la presenza multietnica \u00e8 prossima a un bambino su sette, con percentuali che raggiungono il 28% in Emilia-Romagna, il 25% in Lombardia e il 24% in Veneto (16).<\/span><\/p>\n

Secondo Stefano Allievi \u00abil dato reale attesta come sia di origine musulmana circa il 5% della popolazione europea. Con prospettive di crescita da qui al 2050, secondo il\u00a0<\/em>Pew Research Centre (trattandosi di popolazione mediamente pi\u00f9 giovane e con tasso di fertilit\u00e0 pi\u00f9 elevato, anche se in una generazione, o una e mezza, tende ad avvicinarsi a quello del Paese di residenza), variabili secondo lo scenario, ma ipotizzabili tra il 7,4 e il 14% della popolazione europea, che di suo \u00e8 peraltro in declino, facendo aumentare di conseguenza le percentuali dei musulmani, che diventerebbero a due cifre in Bulgaria, Francia, Belgio e Svezia, e non lontane da l\u00ec in Regno Unito, Olanda, Italia, Svezia e Svizzera, anche solo in uno scenario di migrazione zero\u00bb <\/em>(17).<\/span><\/p>\n

In un simile contesto non \u00e8 possibile parlare di integrazione: la presenza di numeri cos\u00ec forti porta necessariamente a un cambio di cultura, di usi, di costumi\u2026 e si rischia di arrivare a un cambio di norme giuridiche. Fantasia? Timori eccessivi? In Danimarca un imam<\/em> ha reclamato la liceit\u00e0 delle spose-bambine, perch\u00e9 conforme alle consuetudini dei Paesi di provenienza di molti migranti e i giudici danesi hanno risposto che il problema deve essere studiato, non hanno opposto un sacrosanto \u00abno\u00bb.<\/span><\/p>\n

Si \u00e8 parlato su molti media<\/em> europei del caso di Inger Stojberg, ex<\/em>-ministro per l\u2019immigrazione danese, condannata nel 2021 per aver violato il diritto del minore alla famiglia, separando coppie in cui vi erano minori ospiti dei centri di accoglienza per rifugiati. Peccato che in questi casi il minore non fosse il figlio, ma la sposa, e la separazione volesse salvaguardare la libert\u00e0 di scelta della ragazza finch\u00e9 non fosse diventata adulta.<\/span><\/p>\n

\"\"Secondo il Centro Nazionale di Statistica, in Francia il 44% dell\u2019aumento della popolazione dipende dagli immigrati. Si comprende sempre pi\u00f9 come si sia di fronte a un processo epocale di mutamento culturale. L\u2019Italia vive una situazione decisamente pi\u00f9 tranquilla, perch\u00e9 secondo il centro di ricerche statistiche Pew, nel giugno del 2021 vede al secondo posto per appartenenza religiosa i \u00abnon affiliati\u00bb \u2014 atei e agnostici, insieme pi\u00f9 di 8 milioni \u2014 e poi i musulmani, che sarebbero circa 2,7 milioni, ovvero il 4,9% della popolazione residente. Questo dato comprende sia i cittadini italiani, sia quelli residenti con cittadinanza straniera e, quindi, siamo ancora lontani dalla media europea, pari al 6,8% (18).<\/span><\/p>\n

A fronte dell\u2019auspicata prospettiva politica di un\u2019integrazione graduale del mondo musulmano in Europa, oggi stiamo assistendo a preoccupanti fenomeni di sostituzione culturale.<\/span><\/p>\n

Solo questione di demografia? Forse no. L\u2019Europa ha gi\u00e0 affrontato massicce ondate di immigrazione nella sua lunga storia, ma nel nostro secolo stiamo assistendo a qualcosa di diverso. Abbiamo di fronte l\u2019abbinamento di un senso di rivalsa da una parte e di un atteggiamento dimissionario e suicidario dall\u2019altra parte.<\/span><\/p>\n

Certamente non \u00e8 per tutti cos\u00ec, ma in diversi casi assistiamo a una immigrazione che disprezza l\u2019Europa, le nostre tradizioni, la nostra cultura, la nostra storia e che assume un atteggiamento di sfrontatezza e di rivendicazione. Di fronte a un\u2019immigrazione forte \u2014 pensiamo alle popolazioni piombate dal nord sull\u2019impero romano \u2014, di persone bisognose di lavoro provenienti da una regione o dall\u2019altra del nostro continente, un tempo emergeva un atteggiamento di gratitudine per quello che si trovava. Gli stessi popoli barbari, con la loro sete di dominio, riconobbero il patrimonio culturale esistente e ne fecero tesoro<\/span>.<\/p>\n

Oggi, al contrario, siamo di fronte a popolazioni \u2014 ribadisco solo in parte<\/em> \u2014, che vivono con la convinzione di avere una superiorit\u00e0 culturale e dominati quasi da un desiderio di \u00abvendetta\u00bb contro il Vecchio Continente, evidenziandone solamente le colpe e negandone i meriti<\/span>.<\/p>\n

E cos\u00ec, nelle scuole, nei quartieri a pi\u00f9 alta densit\u00e0 islamica, \u00e8 facile creare un clima di suggestione collettiva, di \u00abjihadismo d\u2019atmosfera\u00bb<\/em>, secondo l\u2019espressione usata da Gilles Kepel (19), da cui vengono condizionati musulmani e non-musulmani: un misto di paura, di tacito consenso, di condivisione, spesso mostrata per opportunismo e per quieto vivere. Una simile situazione discosta ancora di pi\u00f9 le comunit\u00e0 islamiche dalla realt\u00e0, le rende auto-referenziali e allontana chi non \u00e8 disposto al consenso, musulmani moderati o ebrei, che spesso cambiano citt\u00e0 o quartiere per evitare minacce e discriminazione.<\/span><\/p>\n

\"\"8.<\/strong> E gli Stati che cosa fanno? Lodevoli tentativi di integrazione accanto a deplorevoli assenteismi. Negli anni 1990 sul tavolo della discussione vi erano le diverse modalit\u00e0 di convivenza con i forti flussi migratori. Si discuteva fra \u00abmulticultura\u00bb (all\u2019inglese), \u00abintercultura\u00bb (forse all\u2019italiana), assimilazione (alla francese) e si valutavano i diversi orizzonti. Oggi, invece, troppo spesso gli stessi organi amministrativi, giudiziari e politici sono preda della paura di essere tacciati di islamofobia se intervengono con provvedimenti volti a eliminare la violenza \u2014 inizialmente anche solo verbale \u2014, o la sopraffazione sulle comunit\u00e0 di alcuni \u00abpi\u00f9 forti\u00bb. Assistono inerti alla concentrazione in determinati quartieri, concedono il perpetuarsi di usi e costumi in contrasto con la cultura europea, si arrendono allo status quo<\/em>.<\/span><\/p>\n

L\u2019islam radicale non \u00e8 un conservatorismo teologico come l\u2019iper-tradizionalismo di qualche comunit\u00e0 cattolica: \u00e8 una visione della rivelazione coranica come verit\u00e0 religiosa, sociale, politica, che vuole la sottomissione del mondo, come ben ricorda R\u00e9mi Brague, il quale, rispondendo alla domanda su che cosa vuole l\u2019islam, risponde: \u00abL\u2019obiettivo \u00e8 quindi la conquista del mondo intero, non necessariamente con mezzi violenti. Una volta che il mondo sar\u00e0 sotto il potere islamico, la conversione sar\u00e0 un\u2019azione ragionevole per il sottomesso\u00bb<\/em> (20).<\/span><\/p>\n

L\u2019uomo occidentale post-moderno, privo di verit\u00e0 a cui fare riferimento, non \u00e8 capace di comprendere una simile prospettiva esistenziale e finge che tutto l\u2019islam sia pace e fratellanza. Troppo spesso l\u2019Occidente non comprende che la controparte, gli Stati islamici, non desiderano assolutamente un\u2019integrazione, anzi operano per l\u2019esatto contrario. L\u2019in\u00adtegrazione in Occidente \u00e8 vista come un pericolo, il rischio di acquisire abitudini, culture e usi degli \u00abinfedeli\u00bb, e per questo si prodigano in sforzi significativi di reislamizzazione.<\/span><\/p>\n

Dietro a un simile atteggiamento dell\u2019Occidente vi \u00e8 spesso un desiderio di tranquillit\u00e0 (apparente), la voglia di non avere dibattiti da affrontare, ma molto pi\u00f9 spesso una mancanza di consapevolezza della propria identit\u00e0 culturale e di convinzione sulla verit\u00e0 da difendere. L\u2019apertura all\u2019altro, l\u2019accoglienza, il rispetto della libert\u00e0 religiosa sono valori fondamentali dell\u2019Europa, ma occorre sapere e credere che il loro fondamento sta nella cultura cristiana che ha permeato per secoli la sua storia. Sempre R\u00e9mi Brague avverte che troppo spesso l\u2019europeo ha cercato di comprendere l\u2019islam con le categorie religiose cristiane e questo \u00e8 un errore epocale (21).<\/span><\/p>\n

Relativismo e nichilismo hanno corrotto l\u2019uomo europeo, che oggi si vergogna di s\u00e9 stesso, della propria storia, della propria tradizione e si nutre solo del proprio benessere economico, che vuole mantenere gelosamente. Manca troppo spesso la volont\u00e0 di difendere un modello di societ\u00e0 di cui non si sanno pi\u00f9 declinare le verit\u00e0 di fondo e, soprattutto, non si crede siano verit\u00e0. Le belle parole \u00ablibert\u00e0 religiosa\u00bb, \u00abaccoglienza\u00bb, \u00abfratellanza\u00bb non bastano, occorre riempirle di significato e, soprattutto, piantare dei \u00abpaletti\u00bb entro cui possano stare, altrimenti non \u00e8 integrazione ma anarchia, in cui vince il pi\u00f9 forte.<\/span><\/p>\n

Come si profila il futuro? Difficile dirlo. L\u2019immigrazione continua, l\u2019islam di seconda, terza, quarta generazione cresce, soprattutto il cristianesimo decresce a velocit\u00e0 impressionante. Sar\u00e0 sempre cos\u00ec?<\/span><\/p>\n

Alcuni segnali potrebbero indurre a pensare a una recessione. La politica di Erdo\u011fan pare in crisi, soprattutto dopo le elezioni del 28 maggio scorso, e ci\u00f2 potrebbe portare il governo a pensare un po\u2019 meno all\u2019Europa e un po\u2019 pi\u00f9 ai propri progetti interni o, al massimo, africani e asiatici. Il principe Salman al-Saud, che detiene ora il potere in Arabia Saudita, sembra molto meno animato dal sacro spirito della dawa<\/em> (missione) rispetto ai predecessori re Faysal (1906-1975) e re Fahd, s\u00ec che anch\u2019egli potrebbe avere qualche riflessione economica da fare al proprio interno; l\u2019Egitto dovrebbe contenere la propria popolazione ed evitare l\u2019esplosione delle rivolte e il re del Marocco potrebbe desiderare un islam pi\u00f9 sereno e meno aggressivo ma\u2026 potrebbe anche essere il contrario: quando si percepiscono debolezze in patria, si mostrano i muscoli all\u2019estero. La storia \u00e8 piena di entrambi i casi. Forse la domanda pi\u00f9 seria dovrebbe essere rivolta agli europei: esiste una cultura europea che vale la pena di sostenere, oppure no?<\/span><\/p>\n

Note:<\/strong><\/h4>\n

1)<\/strong> Cfr. Silvana Palazzo, \u00abProgetto segreto islam a Francoforte\u00bb\/Welt: donazioni e fondi oscuri per maxi centro islamico\u00bb<\/em>, in il Sussidiario.net<\/em>, 18-06-2023, nel sito web<\/em> <\/span>https:\/\/www.ilsussidiario.net\/news\/progetto-segreto-islam-a-francoforte-welt-donazioni-e-fondi-oscuri-per-maxi-centro-islamico\/2553744<\/a> <\/span>\u00a0(gli indirizzi di Internet dell\u2019intero articolo sono stati consultati il 29-8-2023).<\/span><\/p>\n

2)<\/strong> Cfr. Giacomo Galeazzi e Ilario Lombardo, Sfida tra 700 moschee: l\u2019Islam italiano va a caccia dell\u20198 per mille<\/em>, in Il Secolo XIX<\/em>, 1-5-2016.<\/span><\/p>\n

3)<\/strong> Alessandra Benignetti, Un miliardo alle moschee radicali: i soldi islamici che cambiano l\u2019Ue<\/em>, in il Giornale<\/em>, 25-1-2022, nel sito web<\/em><\/span> https:\/\/www.ilgiornale.it\/news\/mondo\/dai-petrodollari-qatar-ai-sauditi-sul-financial-times-i-2004999.html<\/a> .<\/span><\/p>\n

4)<\/strong> Cfr. Giulio Meotti, La dolce conquista. L\u2019Europa si arrende all\u2019islam<\/em>, Cantagalli, Siena 2023.<\/span><\/p>\n

5)<\/strong> Cit. in Steve Suwannarat, Singapore: musica e giochi online nuove frontiere del reclutamento jihadista<\/em>, in Asia News<\/em>, 23-6-2023, nel sito web<\/em> <\/span>https:\/\/www.asianews.it\/notizie-it\/Singapore:-musica-e-giochi-online-nuove-frontiere-del-reclutamento-jihadista-58653.html<\/a> .<\/span><\/p>\n

6)<\/strong> Cfr. Federica Bianchi, Terrorismo, i kamikaze sono un clan<\/em>, in L\u2019Espresso<\/em>, 23-3-2016, nel sito web<\/em><\/span> https:\/\/espresso.repubblica.it\/plus\/articoli\/2016\/03\/23\/news\/terrorismo-i-kamikaze-sono-un-clan-1.255484<\/a> .<\/span><\/p>\n

7)<\/strong> Con il termine halal<\/em> nella cultura islamica si intende genericamente ci\u00f2 che \u00e8 consentito in termini di comportamento, abbigliamento e alimentazione.<\/span><\/p>\n

8)<\/strong> Cfr. la lezione tenuta dal professor Pacini il 13 marzo 2023 presso il Centro Federico Peirone a Torino.<\/span><\/p>\n

9)<\/strong> Le stime in percentuale sono molto generiche, non esistendo studi statistici su tutto il territorio europeo.<\/p>\n

10)<\/strong> Stefano Allievi, L\u2019islam europeo: da dove viene, dove sta andando<\/em>, in Per un islam europeo. I Balcani, la sponda Sud del Mediterraneo e il continente europeo: una storia da riscrivere<\/em>, Centro Studi e Rivista Confronti in collaborazione con Ministero degli Affari Esteri e della Cooperazione Internazionale, Roma 2021, pp. 13-17 (p. 14).<\/span><\/p>\n

11)<\/strong> Cfr. G. Meotti, op<\/em>. cit<\/em>., p. 154.<\/span><\/p>\n

12)<\/strong> Cfr. Idem, Difendiamo le libert\u00e0 europee o sar\u00e0 la sottomissione al fascismo dell\u2019Islam politico<\/em>, in il Foglio quotidiano<\/em>, 21-1-2021, nel sito web<\/em><\/span> https:\/\/\u00adwww.ilfoglio.it\/cultura\/2021\/01\/21\/news\/-difendiamo-le-liberta-europee-o-sara-la-sottomissione-al-fascismo-dell-islam-politico\u20131712452<\/a> .<\/span><\/p>\n

13)<\/strong> Cfr. Mutilazioni genitali femminili: in quali paesi vengono praticate? Perch\u00e9? Quali sono le conseguenze?<\/em>, nel sito web<\/em><\/span> https:\/\/www.europarl.europa.eu\/\u00adnews\/it\/headlines\/society\/20200206STO72031\/mutilazioni-genitali-femminili-dove-e-perche-vengono-ancora-praticate<\/a> .<\/span><\/p>\n

14)<\/strong> Mutilazioni genitali femminili, una pratica diffusa anche in Europa<\/em>, in Sanit\u00e0 Informazione<\/em>, 19-7-2022, nel sito web<\/em><\/span> https:\/\/www.sanitainformazione.it\/sanita-internazionale\/mutilazioni-genitali-femminili-una-pratica-diffusa-anche-in-europa<\/a> .<\/span><\/p>\n

15)<\/strong> Cfr. sul punto Paolo Morozzo della Rocca, Ordine pubblico matrimoniale e poligamia nella disciplina del ricongiungimento familiare<\/em>, in Quaderni di diritto e politica ecclesiastica<\/em>, n. 2, agosto 2019, pp. 417-440.<\/span><\/p>\n

16)<\/strong> Cfr. La scuola \u00e8 sempre pi\u00f9 multietnica: il 20% degli alunni \u00e8 di origine straniera. Tutti i dati<\/em>, in Orizzontescuola<\/em>, 11-4-2023, nel sito web<\/em><\/span> https:\/\/www.orizzontescuola.it\/la-scuola-e-sempre-piu-multietnica-il-20-degli-alunni-e-di-origine-straniera-tutti-i-dati<\/a> .<\/span><\/p>\n

17)<\/strong> S. Allievi, op<\/em>. cit<\/em>., p. 15<\/span>.<\/p>\n

18)<\/strong> Cfr. La presenza dei musulmani in Italia<\/em>, in openpolis<\/em>, 18-6-2021, nel sito web<\/em><\/span> https:\/\/www.openpolis.it\/la-presenza-dei-musulmani-in-italia<\/a> .<\/span><\/p>\n

19)<\/span><\/strong> Cfr. Gilles Kepel, Ora la minaccia \u00e8 lo jihadismo d\u2019atmosfera<\/em>, in il manifesto<\/em>, 10-9-2021; cfr. anche Idem, Il ritorno del profeta. Perch\u00e9 il destino dell\u2019Occidente si decide in Medio Oriente<\/em>, trad. it., Feltrinelli, Milano 2021.<\/span><\/p>\n

20)<\/strong> R\u00e9mi Brague,<\/span> \u00abCattolicesimo e islam? Un falso parallelo<\/a><\/span>\u00bb<\/em>, intervista a cura di Lorenza Formicola, in La Nuova Bussola Quotidiana<\/em>,<\/span><\/p>\n

21)<\/strong> Cfr. ibidem<\/em>.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cristianit\u00e0 n.422 25 Agosto 2023\u00a0 di Silvia Scaranari, 1. La presenza islamica in Europa oggi \u00e8 molto complessa e variegata, frutto di dinamiche diverse che si sono dipanate negli ultimi 50-60 anni e che continuano a modificarsi in relazione a una situazione mondiale in pieno fermento. Non \u00e8 certamente possibile disegnare un quadro esaustivo della … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":51675,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[9,14,16],"tags":[217,567,161,2408],"class_list":["post-59280","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-demografia","category-europa-e-ue","category-islam","tag-demografia-2","tag-europa-eu","tag-islam-2","tag-islam-in-europa","item-wrap"],"yoast_head":"\nL\u2019islam in Europa - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L\u2019islam in Europa, dove la presenza islamica \u00e8 variegata e complessa e mette in forse la sopravvivenza culturale ed etnica degli europei\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"L\u2019islam in Europa - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"L\u2019islam in Europa, dove la presenza islamica \u00e8 variegata e complessa e mette in forse la sopravvivenza culturale ed etnica degli europei\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2024-01-31T23:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Francia_Islam_Europa.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"190\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"266\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"34 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"L\u2019islam in Europa\",\"datePublished\":\"2024-01-31T23:00:00+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/\"},\"wordCount\":5873,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/06\\\/Francia_Islam_Europa.jpg\",\"keywords\":[\"demografia\",\"Europa EU\",\"islam\",\"Islam in Europa\"],\"articleSection\":[\"Demografia\",\"Europa e UE\",\"Islam\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/\",\"name\":\"L\u2019islam in Europa - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/06\\\/Francia_Islam_Europa.jpg\",\"datePublished\":\"2024-01-31T23:00:00+00:00\",\"description\":\"L\u2019islam in Europa, dove la presenza islamica \u00e8 variegata e complessa e mette in forse la sopravvivenza culturale ed etnica degli europei\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/06\\\/Francia_Islam_Europa.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2021\\\/06\\\/Francia_Islam_Europa.jpg\",\"width\":190,\"height\":266},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/lislam-in-europa\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"L\u2019islam in Europa\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"L\u2019islam in Europa - Rassegna Stampa Cattolica","description":"L\u2019islam in Europa, dove la presenza islamica \u00e8 variegata e complessa e mette in forse la sopravvivenza culturale ed etnica degli europei","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"L\u2019islam in Europa - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"L\u2019islam in Europa, dove la presenza islamica \u00e8 variegata e complessa e mette in forse la sopravvivenza culturale ed etnica degli europei","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2024-01-31T23:00:00+00:00","og_image":[{"width":190,"height":266,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Francia_Islam_Europa.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"34 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"L\u2019islam in Europa","datePublished":"2024-01-31T23:00:00+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/"},"wordCount":5873,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Francia_Islam_Europa.jpg","keywords":["demografia","Europa EU","islam","Islam in Europa"],"articleSection":["Demografia","Europa e UE","Islam"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/","name":"L\u2019islam in Europa - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Francia_Islam_Europa.jpg","datePublished":"2024-01-31T23:00:00+00:00","description":"L\u2019islam in Europa, dove la presenza islamica \u00e8 variegata e complessa e mette in forse la sopravvivenza culturale ed etnica degli europei","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Francia_Islam_Europa.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/Francia_Islam_Europa.jpg","width":190,"height":266},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lislam-in-europa\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"L\u2019islam in Europa"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=59280"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":59281,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/59280\/revisions\/59281"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51675"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=59280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=59280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=59280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}