{"id":59189,"date":"2024-01-24T00:00:00","date_gmt":"2024-01-23T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=59189"},"modified":"2024-01-24T22:47:41","modified_gmt":"2024-01-24T21:47:41","slug":"la-chiesa-cattolica-non-e-la-chiesa-del-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-chiesa-cattolica-non-e-la-chiesa-del-papa\/","title":{"rendered":"La Chiesa cattolica non \u00e8 la Chiesa del Papa"},"content":{"rendered":"

\"\"Abstract: <\/strong>la Chiesa cattolica non \u00e8 la Chiesa del Papa. intervista concessa dal cardinale Gerhard M\u00fcller, Prefetto emerito della Congregazione per la Dottrina della Fede, in cui\u00a0affronta la natura dell\u2019infallibilit\u00e0 papale, i limiti dell\u2019autorit\u00e0 papale e la possibilit\u00e0 di un papa eretico. \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Il blog di Sabino Paciolla<\/span><\/a> <\/strong>19 Gennaio 2024 <\/span><\/p>\n

\u201cLa Chiesa cattolica non \u00e8 la Chiesa del Papa <\/strong><\/span><\/h3>\n

e i cattolici non sono quindi papisti <\/strong><\/span>ma cristiani\u201d: <\/strong><\/span><\/h3>\n

Intervista esclusiva al cardinale Gerhard M\u00fcller<\/strong> <\/span><\/h3>\n

Cole DeSantis<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Di seguito segnalo all\u2019attenzione e alla riflessione dei lettori di questo blog l\u2019intervista concessa dal cardinale Gerhard M\u00fcller, Prefetto emerito della Congregazione per la Dottrina della Fede, a Cole DeSantis e pubblicata su<\/span> Crisis magazine<\/strong><\/a><\/span>.<\/strong> Il cardinale M\u00fcller affronta la natura dell\u2019infallibilit\u00e0 papale, i limiti dell\u2019autorit\u00e0 papale e la possibilit\u00e0 di un papa eretico. <\/span><\/em>\u00a0Visitate il sito e valutate liberamente le varie opzioni offerte e le eventuali richieste. Ecco l\u2019intervista nella mia traduzione.<\/em><\/span><\/p>\n

Recentemente ho inviato alcune domande al cardinale Gerhard M\u00fcller in merito all\u2019infallibilit\u00e0 papale e alle recenti parole del cardinale che descrive Papa Francesco come un sostenitore dell\u2019eresia materiale. Il cardinale \u00e8 stato cos\u00ec gentile da rispondere alle mie domande nel seguente scambio di e-mail.<\/span><\/p>\n

Come descriverebbe la natura dell\u2019infallibilit\u00e0 papale? In quali circostanze si applica l\u2019infallibilit\u00e0 papale?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Cardinale M\u00fcller:<\/strong> La natura, le condizioni e i limiti dell\u2019infallibilit\u00e0 papale come espressione dell\u2019infallibilit\u00e0 di tutta la Chiesa sono definiti nel capitolo 4 della Costituzione dogmatica Pastor aeternus del Concilio Vaticano I (1870). In riferimento all\u2019integrazione della suprema autorit\u00e0 nel collegio episcopale, di cui \u00e8 il capo visibile, il Vaticano II dichiara:<\/span><\/p>\n

L\u2019infallibilit\u00e0 di cui il divino Redentore ha voluto dotare la sua Chiesa nel definire una dottrina di fede e di morale si estende fino a dove lo richiede il deposito della rivelazione divina (divinae Revelationis depositum), che deve essere puramente conservato e fedelmente interpretato\u201d. (Lumen Gentium 25)<\/span><\/p>\n

\"\"I vescovi tedeschi, con l\u2019approvazione di Papa Pio IX, dichiararono al cancelliere tedesco Bismarck, che voleva abusare del Vaticano I per giustificare la distruzione della Chiesa cattolica nel \u201cKulturkampf\u201d: \u201c\u2026 il magistero infallibile della Chiesa \u00e8 legato al contenuto della Sacra Scrittura e della Tradizione, nonch\u00e9 alle decisioni dottrinali gi\u00e0 date dal magistero ecclesiastico\u201d (Denzinger-H\u00fcnermann n. 3116). <\/span><\/p>\n

Questo \u00e8 anche ci\u00f2 che il Vaticano II afferma con la massima autorit\u00e0 nella Costituzione dogmatica sulla Divina Rivelazione Dei verbum (art. 10). Va aggiunto che i fedeli devono prestare \u201creligiosa obbedienza di volont\u00e0 e di comprensione\u201d ai loro vescovi e in particolare al magistero autentico del Vescovo di Roma, anche se questi non parla in virt\u00f9 della massima autorit\u00e0 magisteriale (ex cathedra). Questo vale a seconda dell\u2019enfasi posta su una particolare dottrina, che deve comunque essere esplicitamente o implicitamente contenuta nella rivelazione.<\/span><\/p>\n

Cosa ha insegnato tradizionalmente la Chiesa sui limiti dell\u2019autorit\u00e0 papale?<\/strong><\/h4>\n

Cardinale M\u00fcller:<\/strong> Secondo l\u2019autorit\u00e0 divina di Cristo, la rivelazione di Dio stesso \u00e8 la base e il limite dell\u2019insegnamento e del ministero pastorale della Chiesa: \u201cAndate a tutte le nazioni\u2026 e insegnate loro ad obbedire a tutto ci\u00f2 che vi ho comandato\u201d (Matteo 28:20). L\u2019approccio a un\u2019ecclesiologia cattolica \u00e8 importante. Nella Lumen Gentium, il Vaticano II non ha iniziato con il Papa perch\u00e9, contrariamente a quanto riteneva la polemica protestante tradizionale, la Chiesa cattolica non \u00e8 la Chiesa del Papa e i cattolici non sono quindi papisti ma cristiani. Cristo \u00e8 il capo della Chiesa e da Lui tutta la grazia e la verit\u00e0 divine passano alle membra del suo corpo, che \u00e8 la Chiesa. <\/span><\/p>\n

\"\"Ma Egli l\u2019ha anche costituita sacramentalmente come comunit\u00e0 visibile di confessione, di mezzi di grazia e di unit\u00e0 nella guida episcopale. Per questo i vescovi e i sacerdoti insegnano, guidano e santificano i fedeli nel nome di Cristo (e non nel nome del Papa). Ma i cattolici non sono sudditi di superiori ecclesiastici, ai quali devono una cieca obbedienza caduca come in un sistema politico totalitario. Come persone nella loro coscienza e nella loro preghiera, si rivolgono direttamente a Dio in Cristo e nello Spirito Santo. L\u2019atto di fede \u00e8 rivolto direttamente a Dio, mentre il magistero dei vescovi ha solo il compito di conservare fedelmente e completamente il contenuto della rivelazione (dato nella Sacra Scrittura e nella Tradizione apostolica) e di presentarlo alla Chiesa come rivelato da Dio<\/span>.<\/p>\n

Il magistero non \u00e8 al di sopra della parola di Dio, ma la serve insegnando nient\u2019altro che ci\u00f2 che \u00e8 stato tramandato, perch\u00e9 ascolta la parola di Dio per mandato divino e, con l\u2019assistenza dello Spirito Santo, la ascolta con riverenza e la conserva sacralmente e la interpreta fedelmente\u2026 (Dei verbum 10)<\/span><\/p>\n

In una cultura alienata dal cristianesimo, \u00e8 importante non interpretare l\u2019autorit\u00e0 ecclesiale in termini di potere politico e di manipolazione dell\u2019opinione da parte dei media, ma alla luce della rivelazione di Dio in Cristo come luce che illumina ogni essere umano e conduce alla vita eterna (Giovanni 1:1-18). Anche i cardinali della Chiesa romana non possono promettere obbedienza assoluta al Papa e sacrificare la loro coscienza e competenza a un\u2019agenda discutibile, come vorrebbe sostenere l\u2019esperto vaticanista britannico Christopher Lamb contro la cosiddetta \u201copposizione interna alla Chiesa\u201d nel suo libro The Outsider. Coloro che vengono meno alla fede e alla disciplina della Chiesa devono essere riportati sulla retta via con mezzi spirituali e punizioni ecclesiastiche. I governanti assoluti che hanno eliminato i loro colleghi indisciplinati in un politburo comunista o nel Consiglio reale inglese con l\u2019esilio, la privazione dei beni e i processi farsa non sono un esempio per noi. Anche la storia papale ci offre alcuni spettacoli indegni di un potere che trionfa sulla legge.<\/span><\/p>\n

Potrebbe descrivere brevemente alcuni pareri comuni su diverse opinioni teologiche riguardo a come rispondere a un papa eretico e quanto queste opinioni siano ampiamente accettate tra i teologi e i canonisti?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Cardinale M\u00fcller<\/strong><\/span>: Il problema fondamentale nasce dalla distinzione tra il papa come titolare dell\u2019ufficio petrino con i suoi poteri specifici, da un lato, e il papa come singolo cristiano in stato di pellegrinaggio, che pu\u00f2 anche perdere la grazia santificante attraverso il peccato mortale o che pu\u00f2 allontanarsi interiormente ed esteriormente \"\"in modo manifesto dalla fede, contraddire ereticamente la dottrina della fede o addirittura separarsi scismaticamente dalla Chiesa. Per quanto riguarda l\u2019apostasia, l\u2019eresia manifesta o lo scisma aperto del Papa come individuo, si tratta pi\u00f9 che altro di una questione teorica o della valutazione storica e teologica di figure dubbie della storia papale (la pi\u00f9 nota \u00e8 la questione dell\u2019eresia e della scomunica di Papa Onorio I). Nella sua grande opera De Romano Pontifice (Libro II, 30a sezione), il Dottore della Chiesa Roberto Bellarmino riassumeva le opinioni teologiche espresse fino a quel momento sulla possibile eresia di un papa e sulla sua perdita della carica. In ogni caso, \u00e8 esclusa l\u2019opinione che qualsiasi autorit\u00e0 ecclesiastica o anche secolare possa deporre il papa in un procedimento legale (soprattutto contro il conciliarismo, il gallicanesimo, ecc.). Egli \u00e8 effettivamente scelto dai cardinali come persona che deve occupare la Cathedra Petri. In realt\u00e0, per\u00f2, \u00e8 nominato da Cristo se ha accettato l\u2019elezione ed \u00e8 Vescovo di Roma per consacrazione e quindi successore di Pietro. In caso di palese e nota contraddizione, che Dio non voglia, con l\u2019insegnamento della Sacra Scrittura o con le definizioni dogmatiche della dottrina della fede, i fedeli non sarebbero pi\u00f9 obbligati a obbedirgli ed egli stesso perderebbe, per cos\u00ec dire, la sua carica. In pratica, per\u00f2, come nel tardo Medioevo, questo dividerebbe la Chiesa in diverse obbedienze, a seconda di chi considera il proprio papa il legittimo successore di Pietro. Dobbiamo una discussione dettagliata di questa spinosa questione al Prof. Arnaldo Xavier da Silveira (Se un Papa \u00e8 eretico: che fare? Roma 2019; \u201cPu\u00f2 un Papa essere eretico\u201d). Io stesso ho pubblicato un libro sull\u2019intera teologia del papato: Gerhard Cardinal M\u00fcller, Il Papa: His Mission and His Task (Catholic University of America Press, Washington, DC, 2021)<\/span>.<\/p>\n

Come lei sa, c\u2019\u00e8 una differenza tra le opinioni teologiche, anche quelle diffuse o probabili, e l\u2019insegnamento ufficiale della Chiesa. Qual \u00e8 lo stato attuale dell\u2019insegnamento della Chiesa su come affrontare un Papa eretico? La Chiesa ha una visione ufficialmente definita? C\u2019\u00e8 mai stato un momento nella storia della Chiesa in cui la Chiesa ha avuto una visione specifica o definita su questo argomento?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Cardinale M\u00fcller:<\/strong> Non ci pu\u00f2 essere una definizione di questi casi limite perch\u00e9 le definizioni si riferiscono alla fede rivelata. Lo si pu\u00f2 vedere nei tentativi dei concili di Costanza e Basilea, che dovevano trovare una via d\u2019uscita pratica dallo scisma d\u2019Occidente nonostante la falsa dottrina della superiorit\u00e0 del concilio sui papi e antipapi del loro tempo. Al di l\u00e0 della suddetta distinzione (tra il papa nel suo ufficio di successore di Cristo e l\u2019attuale detentore di questo ufficio durante il suo pontificato), non pu\u00f2 esistere una procedura canonica (cio\u00e8 una legge ecclesiastica puramente positiva al di sopra della legge divina) che possa dichiarare ufficialmente un papa regnante un eretico formale e deporlo legalmente. Il carisma personale dell\u2019infallibilit\u00e0 ex cathedra non va confuso con la grazia speciale di essere salvati dal peccato e dall\u2019apostasia nello stato di pellegrino. Questa lacuna non pu\u00f2 essere colmata all\u2019interno della Chiesa perch\u00e9 l\u2019autorit\u00e0 suprema non pu\u00f2 essere giudicata all\u2019infinito da un\u2019autorit\u00e0 ancora pi\u00f9 alta e quindi l\u2019unico giudice del Papa regnante \u00e8 solo Dio. Egli far\u00e0 in modo che la Chiesa non si distrugga alla radice della sua unit\u00e0 nella verit\u00e0 di Cristo. Ecco perch\u00e9 la nostra umile preghiera e uno stile cristiano di trattare gli uni con gli altri \u00e8 ancora pi\u00f9 necessario in questa situazione<\/span>.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 mai stato un Papa eretico in passato e, se s\u00ec, come ha reagito la Chiesa? Cosa possiamo imparare da questi eventi storici?<\/strong><\/h4>\n

Cardinale M\u00fcller: <\/strong>Nel corso dei secoli, il termine eresia \u00e8 stato interpretato in modo pi\u00f9 o meno ampio. Nel senso tecnico odierno di eresia formale, cio\u00e8 la negazione diretta di una dottrina rivelata e definita dogmaticamente dalla Chiesa, non c\u2019\u00e8 stato un solo papa eretico (nemmeno come persona privata), nemmeno in retrospettiva storica. Il fatto che i vescovi romani nella successione di Pietro siano sempre rimasti fedeli alla fede apostolica e l\u2019abbiano attivamente presentata a tutta la Chiesa \u00e8 sia storicamente dimostrabile sia oggetto di fede cattolica e divina (Vaticano I, Pastor aeternus, IV capitolo<\/span>).<\/p>\n

Sembra che, con alcune dichiarazioni di Papa Francesco, egli sia consapevole dell\u2019insegnamento della Chiesa e sappia che i fedeli cattolici conoscono l\u2019insegnamento della Chiesa, e quindi non si preoccupa troppo di riaffermare o interpretare semplicemente l\u2019insegnamento della Chiesa, quanto piuttosto di cercare di utilizzare gli strumenti spirituali e pastorali disponibili per portare le persone in una comunione pi\u00f9 profonda con Cristo e la Sua Chiesa, e di affrontare le questioni pratiche connesse a questo. Questo sembra essere il caso anche delle dichiarazioni pi\u00f9 problematiche o fuorvianti di Papa Francesco. \u00c8 d\u2019accordo con questa valutazione? A questo si collega l\u2019idea, avanzata da alcuni commentatori, che molte delle implicazioni che la gente vede nelle parole di Papa Francesco sono lette nelle parole di Papa Francesco da alcune persone nei media che vogliono che la Chiesa cattolica cambi i suoi insegnamenti, e se la Chiesa non pu\u00f2 o non vuole cambiare i suoi insegnamenti, possono almeno distorcere le parole di Papa Francesco per far sembrare che stia per cambiare l\u2019insegnamento della Chiesa. Quanta parte degli elementi problematici degli insegnamenti di Papa Francesco ritiene derivi da questa dinamica?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Cardinal M\u00fcller:<\/strong> Certamente, in un\u2019epoca mediatica altamente ideologizzata, i vari gruppi che strumentalizzano le dichiarazioni di Papa Francesco per i propri interessi devono essere messi al loro posto. Dobbiamo anche rispettare la personalit\u00e0 sulla cattedra di Pietro. In termini di profondit\u00e0 teologica e precisione di espressione, Papa Benedetto \u00e8 stato un\u2019eccezione piuttosto che la norma nella movimentata storia dei papi. Ma i vescovi e il Papa devono anche essere consapevoli dei limiti della loro missione. Possono usare la loro autorit\u00e0 donata da Cristo solo per condurre le persone a Cristo attraverso la Parola di Dio e i santi sacramenti (e in nessun modo danneggiare la credibilit\u00e0 della Chiesa con nepotismo e favoritismi, ingraziamenti zeitgeisty). Va inoltre rispettata l\u2019autonomia relativa delle diverse aree tematiche secolari (Gaudium et spes 36), con le quali sono coinvolte solo nella misura in cui devono difendere la dignit\u00e0 e la libert\u00e0 dell\u2019uomo dalle invasioni politiche, ideologiche e mediatiche. Non vi pu\u00f2 essere inoltre un\u2019opposizione assoluta o addirittura pragmatica tra dottrina e pastorale, perch\u00e9 Cristo stesso \u00e8 maestro e pastore nella sua persona. Oggi non si pu\u00f2 assolutamente dare per scontata la conoscenza della dottrina della Chiesa (purtroppo nemmeno da parte di tutti i vescovi, di cui ci sono abbastanza esempi) per concentrarsi solo sull\u2019applicazione pastorale a singole persone o a \u201cgruppi emarginati\u201d. Non basta farsi fotografare con i cosiddetti \u201ctranspersons\u201d, ma bisogna anche avere il coraggio di definire il cambio di sesso ostile al corpo come un grave peccato contro la volont\u00e0 del Creatore. Inoltre, l’\u201dinsegnamento degli apostoli\u201d (At 2,42) sotto forma di confessione della Chiesa non \u00e8 un sistema di pensiero qualsiasi con cui il normale cattolico non ha nulla a che fare, ma la Parola di Dio che crea la salvezza e risveglia la fede, che \u00e8 data alla Chiesa nella parola apostolica dei vescovi e dei sacerdoti (cfr. 1 Tessalonicesi 2,13). Anche il formato mediatico deve essere considerato in termini concreti. Le interviste papali possono essere utili e incoraggiare le persone nella loro fede e fornire un orientamento. Non sono documenti vincolanti che interpretano autorevolmente la fede della Chiesa. Con l\u2019attenzione dei media per la Chiesa che si concentra globalmente sul Papa, va notato che i cattolici credono in Cristo e possono aspettarsi la salvezza solo da Lui e che il Papa e i vescovi sono solo suoi servitori. Poich\u00e9 si dimentica che la Chiesa, in quanto corpo di Cristo e tempio dello Spirito Santo, \u00e8 la pi\u00f9 intima comunione di vita con il Dio trino, di cui la forma visibile della Chiesa serve solo come mezzo (Lumen Gentium 8), si giudicano erroneamente i giornalisti usando categorie politiche e ideologiche (sinistra-destra, conservatori-modernisti, ecc.). Un\u2019inquadratura e una formulazione lusinghiera della \u201cChiesa di Papa Francesco\u201d o dei vescovi sulla \u201clinea di Bergoglio\u201d, che sta rivoluzionando la Chiesa di Cristo attraverso decisioni \u201cirreversibili\u201d, non solo \u00e8 teologicamente inadeguata, ma mina anche la credibilit\u00e0 della Chiesa come sacramento di salvezza del mondo in Cristo Ges\u00f9 (1 Timoteo 2:5)<\/span>.<\/p>\n

Come devono rispondere i fedeli cattolici alle dichiarazioni teologicamente o spiritualmente problematiche del pontefice? Come devono mantenere la necessit\u00e0 dell\u2019obbedienza e della comunione con il Papa e la necessit\u00e0 di evangelizzare in presenza di dichiarazioni problematiche o difficili da interpretare da parte del Papa<\/span>?<\/strong><\/p>\n

Cardinale M\u00fcller:<\/strong> Attingiamo la nostra fede dalle Sacre Scritture e dagli insegnamenti della Chiesa riassunti nel Catechismo ufficiale basato sugli insegnamenti del Concilio Vaticano II. Viviamo della grazia di Cristo nei sacramenti. La vita della Chiesa si svolge nelle parrocchie, nelle comunit\u00e0 di preghiera, nelle scuole cattoliche e nelle istituzioni. Per quanto sia importante l\u2019orientamento verso \u201cRoma\u201d per quanto riguarda l\u2019unit\u00e0 della Chiesa universale nella verit\u00e0 di Cristo, non dobbiamo confondere l\u2019articolo di fede del primato pedagogico e giurisdizionale del vescovo romano come successore di Pietro con un culto della personalit\u00e0, come avviene anche in contesti secolari. Cristo \u00e8 il capo della Chiesa, da cui promana tutta la grazia e la verit\u00e0. Gli apostoli, con Pietro a capo, sono solo suoi testimoni e annunciatori. Si dedicano al \u201cministero della parola e delle preghiere\u201d, la liturgia (At 6,4). Non \u00e8 il loro prestigio sociale e la loro presenza nei media il criterio per il Papa e i vescovi nel nostro tempo, ma la questione se rendono presente Cristo in questo tempo. Il Papa e i vescovi servono la Chiesa come modelli, seguendo l\u2019esempio del buon pastore che ha dato la vita per le sue pecore (1 Pietro 5:1-4)<\/span>.<\/p>\n

Grazie a Sua Eminenza per aver trovato il tempo di rispondere a queste domande.<\/strong><\/h4>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abstract: la Chiesa cattolica non \u00e8 la Chiesa del Papa. intervista concessa dal cardinale Gerhard M\u00fcller, Prefetto emerito della Congregazione per la Dottrina della Fede, in cui\u00a0affronta la natura dell\u2019infallibilit\u00e0 papale, i limiti dell\u2019autorit\u00e0 papale e la possibilit\u00e0 di un papa eretico. \u00a0<\/p>

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