{"id":59156,"date":"2024-01-18T00:00:00","date_gmt":"2024-01-17T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=59156"},"modified":"2024-01-17T11:15:07","modified_gmt":"2024-01-17T10:15:07","slug":"schiavi-di-droghe-oggetti-sentimenti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/schiavi-di-droghe-oggetti-sentimenti\/","title":{"rendered":"Schiavi di droghe, oggetti, sentimenti"},"content":{"rendered":"

\"\"Abstract: <\/strong>\u00c8 il dramma dell’Occidente capitalista. Siamo come adolescenti travolti da pulsioni consumiste autodistruttive e inestinguibili\u00bb. Parla la filosofa francese \u00a0Sarthou-Lajus che in un libro l’autrice affronta il tema del desiderio incapace di \u00a0rinuncia che conduce a essere schiavi di droghe, di oggetti, di sentimenti.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Avvenire<\/strong> <\/a><\/span>mercoled\u00ec 17 Gennaio 2024 <\/span><\/p>\n

\u00abViviamo incapaci di dipendenze felici\u00bb <\/strong>\u00a0<\/span><\/h3>\n

di<\/span> Simone Paliaga <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"\u00ab\u00c8 il dramma dell’Occidente capitalista. Siamo come adolescenti travolti da pulsioni consumiste autodistruttive e inestinguibili\u00bb. Parla la filosofa francese \u00a0Sarthou-Lajus. In un libro l’autrice affronta il tema del desiderio incapace di \u00a0rinuncia che conduce a essere schiavi di droghe, di oggetti, di sentimenti.<\/span><\/p>\n

\u00abL’amore adulto \u00e8 un’altra cosa\u00bb \u00abLa dipendenza da una sostanza \u00e8 inizialmente una ricerca fallita di indipendenza. \u00c8 una ricerca di piacere che non implica la presenza di un’altra persona. La dipendenza da una sostanza sembra pi\u00f9 facile da controllare rispetto alla dipendenza da qualcun altro. D\u00e0 la sensazione di poterne gestire il consumo e di poter smettere quando si vuole, sfuggendo cos\u00ec agli alti e bassi delle relazioni\u00bb racconta a Avvenire Nathalie Sarthou-Lajus, filosofa francese e vicedirettrice della rivista di spiritualit\u00e0 e cultura “\u00c9tudes”, curata dai gesuiti d’Oltralpe, oltre che autrice di Vertigine della dipendenza<\/em> (<\/a><\/span>Vita e Pensiero, pagine 76, euro 15).<\/span><\/p>\n

Professoressa, perch\u00e9 la dipendenza non \u00e8 riconosciuta come un valore nelle societ\u00e0 liberali? <\/strong><\/h4>\n

\u00abLa dipendenza ha un’accezione negativa perch\u00e9 associata alla perdita della libert\u00e0 e dell’individualit\u00e0. Eppure la dipendenza appartiene alla condizione umana. Non \u00e8 solo la prima condizione del neonato o l’ultima dell’anziano legato alle cure degli altri, ma una situazione che possiamo sperimentare in diversi momenti della nostra vita adulta. Esistono molti tipi di dipendenza: economica, fisiologica, psicologica, emotiva, sociale, ambientale Anche nel caso delle addiction, le dipendenze vengono ignorate se presentate come scelte fatte da individui che pensano di controllare il consumo di sostanze ritenendo di poter smettere a piacimento\u00bb.<\/span><\/p>\n

Lei trova un parallelo tra debito e dipendenza <\/span><\/h4>\n

\u00ab L’etimologia latina aiuta a coglierlo. Addiction\u00e8 un sostantivo inglese ma deriva dal latino ad-dictus che significa “essere detto da”. Gli schiavi romani non avevano un nome proprio ma gli era assegnato dal padrone che dovevano servire. Chi \u00e8 detto da un altro \u00e8 privato della libert\u00e0 di governare se stesso. Il termine, successivamente, ha indicato un individuo in situazione di servit\u00f9 perch\u00e9 incapace di pagare un debito. La servit\u00f9 per debiti era comune in molte societ\u00e0 medievali e per molto tempo essere indebitati significava perdere la libert\u00e0. L’homo addictus <\/em>dunque \u00e8 uno schiavo, anche se pensa di avere il controllo sulla sostanza tossica. Il tossicodipendente perde ogni controllo sulla dipendenza e ne diventa schiavo, cos\u00ec come il debitore \u00e8 alla merc\u00e9 del creditore. \u00a0Il debito e la addiction<\/em> sono i tratti distintivi di una dipendenza che \u00e8 il grande impensato delle nostre societ\u00e0 liberali\u00bb.<\/span><\/p>\n

In che senso essere addicted<\/span><\/em> e indebitati sono un segno distintivo della nostra epoca? <\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"\u00abSono un fenomeno massiccio delle cosiddette societ\u00e0 liberali, che hanno generato nuove forme di alienazione. \u00a0Dalla crisi dei subprime del 2008, innescata da un sistema finanziario avventato, stiamo attraversando una crisi di insolvenza che ha schiacciato molti individui e mandato in bancarotta molti governi. Questa crisi del debito non \u00e8 estranea all’aumento dell’uso di sostanze psicotrope e di comportamenti addicted. L’esempio dei cosiddetti white trash, che possiamo tradurre con “sottoproletariato bianco” americano, schiacciati dal debito eccessivo e devastati dal consumo di oppioidi prescritti legalmente che producono dipendenza, illustrano bene questa doppia deriva\u00bb.<\/span><\/p>\n

Per questo parla di capitalismo dell’addiction<\/em>? <\/strong><\/h4>\n

\u00abLe dipendenze sono individuali ma derivano da un processo di dipendenza collettiva. Patrick Pharo definisce lo sviluppo del capitalismo come “un processo di dipendenza collettiva” legato ai modelli di consumo. L’uso di droghe esisteva prima dello sviluppo del capitalismo, ma quest’ultimo ha catturato i desideri degli individui spingendo all’estremo la logica dell’avidit\u00e0 addicted, facendoci credere che l’oggetto in grado di soddisfare il nostro desiderio esista, quando invece \u00e8 proprio di un desiderio adulto riconoscere di essere inestinguibile sopportando l’esperienza della mancanza. La societ\u00e0 che genera addiction <\/em>\u00e8 una societ\u00e0 adolescente che non permette l’elaborazione adulta \u00a0del desiderio e della mancanza\u00bb.<\/span><\/p>\n

Per\u00f2 lei parla anche di dipendenza felice <\/strong><\/h4>\n

\u00abDistinguo tra dipendenze felici, che ci legano agli altri e ci permettono di prosperare, e dipendenze patologiche, che ci isolano e ci avvelenano. L’obiettivo non \u00e8 sradicare la dipendenza ma renderla meno tossica, evitando di cadere in insopportabili schiavit\u00f9. Dobbiamo pensare alle condizioni per una dipendenza felice e creativa che ci dia la sensazione di una vita intensa, perch\u00e9 connessa agli altri e all’ambiente. La dipendenza \u00e8 un luogo di costruzione e realizzazione di s\u00e9 ma anche di autodistruzione e alienazione. Prendiamo per esempio la dipendenza da amore. La dipendenza pi\u00f9 forte e temuta non \u00e8 quella da sostanze ma quella da qualcun altro. La dipendenza dall’amore \u00e8 fonte di preoccupazione e dolore perch\u00e9 se perdo la persona amata mi \u00a0sembra di perdere una parte di me stesso e di morire. Ma la dipendenza dalla persona amata pu\u00f2 anche essere fonte di intensa gioia, mi arricchisce, mi accresce, mi espande\u00bb.<\/span><\/p>\n

Come incoraggiare quindi una dipendenza non patologica? <\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"\u00abPer favorirla, l’individuo deve imparare a elaborare esperienze come la mancanza, la separazione e la perdita. Il miglior baluardo contro le devastazioni della dipendenza e dell’assuefazione non \u00e8 l’indipendenza, il distacco o l’indifferenza. Come se ne fossimo capaci, poi! Ma desiderare e amare veramente qualcuno o qualcosa, quasi sempre legata a qualcuno. Desiderare e amare davvero qualcuno ci espone all’incontro con un altro che non compensa le nostre mancanze. In questo modo, impariamo a sopportare la mancanza, a trasformare l’esperienza della mancanza in una fucina di creativit\u00e0 e sensibilit\u00e0. La mancanza non \u00e8 solo un’esperienza negativa\u00bb.<\/span><\/p>\n

Conclude il suo saggio sottolineando come l’eccesso e la dismisura siano foriere di amore, fede e creazione<\/strong><\/h4>\n

\u00abDiscernere tra eccesso buono e cattivo \u00e8 decisivo. Da un lato, l’eccesso rappresenta una minaccia per l’integrit\u00e0 fisica e sociale, per l’equilibrio del corpo e della comunit\u00e0. Dall’altro, l’eccesso incarna lo spirito della festa, una dismisura vitale necessaria per la creazione, l’amore e la fede. Non possiamo vivere in modo permanente nella moderazione o secondo una razionalit\u00e0 calcolatrice. Una vita ridotta alla saggezza o alla sobriet\u00e0 mancherebbe di sapore. \u00c8 questo il senso delle cerimonie dell’eccesso, come i banchetti e il carnevale. C’\u00e8 un eccesso nell’uomo che dobbiamo imparare a gestire per renderlo meno tossico pur conservandone l’intensit\u00e0: esso libera l’uomo, gli permette di spendersi e dispiegare capacit\u00e0 che non sospetta di avere\u00bb<\/span><\/p>\n

_____________________________________________<\/p>\n

Si legga anche:<\/strong><\/p>\n

Come dire basta se il legame d\u2019amore crea dipendenza affettiva?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abstract: \u00c8 il dramma dell’Occidente capitalista. Siamo come adolescenti travolti da pulsioni consumiste autodistruttive e inestinguibili\u00bb. Parla la filosofa francese \u00a0Sarthou-Lajus che in un libro l’autrice affronta il tema del desiderio incapace di \u00a0rinuncia che conduce a essere schiavi di droghe, di oggetti, di sentimenti.<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":59157,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[17,25],"tags":[2464,265,558],"class_list":["post-59156","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-libri","category-sguardo-sul-nostro-tempo","tag-dipendenze","tag-libri-2","tag-sguardo-sul-nostro-tempo-2","item-wrap"],"yoast_head":"\nSchiavi di droghe, oggetti, sentimenti - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Schiavi di droghe, oggetti, sentimenti; \u00e8 il dramma dell'Occidente capitalista. 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