{"id":59091,"date":"2024-01-18T00:00:00","date_gmt":"2024-01-17T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=59091"},"modified":"2024-01-12T11:43:52","modified_gmt":"2024-01-12T10:43:52","slug":"lindustria-culturale-prona-economia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/lindustria-culturale-prona-economia\/","title":{"rendered":"L’industria culturale prona all’economia"},"content":{"rendered":"

\"\"Abstract:<\/strong> l<\/em>‘industria culturale prona all’economia finanziaria e mondialista. Il risultato immediato \u00e8 la cancellazione delle differenze, l\u2019appiattimento su modelli precostituiti che \u2013 con la determinante scomposizione della razionalit\u00e0 \u2013 formano universi paralleli nei quali la sovversione del mondo di intendere il reale viene imposto quale \u201cmorale\u201d oggettiva. E perfino i nomi delle cose, delle specie, delle figure viventi e di quelle apparenti risultano travolti da una colossale impostura il cui ultimo fine \u00e8 la distruzione delle distinzioni e dunque delle civilt\u00e0, delle culture, delle storie. Il pensiero unico \u00e8 il sistema pi\u00f9 efficace per uccidere i popoli, per sterminare le loro identit\u00e0, per annullare origini e radici.<\/em><\/span><\/p>\n

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Destra.it<\/a><\/strong><\/span> 10 gennaio 2024<\/span><\/p>\n

L’industria culturale sempre pi\u00f9 prona all’economia finanziaria mondialista<\/h3>\n

Gennaro Malgeri <\/strong><\/span><\/p>\n

Una sorta di lebbra intellettuale<\/strong> ha contagiato in almeno due decenni, dopo essersi manifestato in sordina, l\u2019opinione pubblica mondiale: il pensiero unico. Definirlo non \u00e8 mai stato facile, ma il ricorso alle categorie del conformismo culturale e dell\u2019omologazione comportamentale e dell\u2019invadenza del mercatismo con i suoi derivati consumistici forse spiega qualcosa anche se non l\u2019essenza profonda che va toccata con mano.<\/span><\/p>\n

Vale a dire \u201cprovata\u201d nel modo di sentire dei singoli e delle collettivit\u00e0 smarrite in una polvere sempre pi\u00f9 fitta che cela la realt\u00e0 effettuale e la rende sbiadita, dunque falsa nella sua universale percezione a beneficio dei \u201cpadroni\u201d delle mentalit\u00e0 i quali, tutt\u2019altro che occultamente, perpetrano l\u2019inganno della trasposizione della verit\u00e0 in un universo costruito a loro immagine, somiglianza e interesse per poter dominare l\u2019umanit\u00e0 sottoponendola ad una sorta di \u201cvirtualit\u00e0\u201d finalizzata a ritenere \u201clecito\u201d ci\u00f2 che viene deciso in base a logiche economiche e finanziarie culturalmente funzionali allo scopo che si propongono.<\/span><\/p>\n

Il risultato immediato \u00e8 la cancellazione delle differenze, l\u2019appiattimento su modelli precostituiti che \u2013 con la determinante scomposizione della razionalit\u00e0 \u2013 formano universi paralleli nei quali la sovversione del mondo di intendere il reale viene imposto quale \u201cmorale\u201d oggettiva. E perfino i nomi delle cose, delle specie, delle figure viventi e di quelle apparenti risultano travolti da una colossale impostura il cui ultimo fine \u00e8 la distruzione delle distinzioni e dunque delle civilt\u00e0, delle culture, delle storie. Il pensiero unico \u00e8 il sistema pi\u00f9 efficace per uccidere i popoli, per sterminare le loro identit\u00e0, per annullare origini e radici.<\/span><\/p>\n

In un denso quanto prezioso libro, Politicamente corretto. Storia di un\u2019ideologia (Marsilio) lo studioso Eugenio Capozzi<\/strong> rivela le coordinate dello smantellamento sistematico operato da una menzogna che \u00e8 ormai diventata l\u2019idea-guida di Stati, popoli e nazioni alla quale si sottraggono minoranze, non sempre attive come la necessit\u00e0 richiederebbe, nel contrapporsi ad una gigantesca operazione sovvertitrice del senso comune a beneficio di oligarchi tutt\u2019altro che evidenti i cui terminali operano nell\u2019industria della comunicazione ed arrivano fino alle agenzie di formazione e s\u2019insinuano nei parlamenti e tra le forze politiche<\/span>.<\/p>\n

L\u2019orientamento del pensiero unico \u00e8 quello di conquistare il mondo rendendolo permeabile ad un\u2019idea di egualitarismo pregiudicante l\u2019emersione di nuove \u00e9lites, per non dire di aristocrazie del pensiero. La tecnologia ha un ruolo decisivo in questo progetto fondato sul progressismo come filosofia pubblica e fondamento della convivenza civile. L\u2019incarnazione, insomma, come dice Capozzi, del relativismo etico cui soggiace la stragrande maggioranza degli individui la cui \u201ccifra\u201d comune \u00e8 sostanzialmente l\u2019ignoranza<\/span>.<\/p>\n

Ed \u00e8 per questo che l\u2019industria culturale \u2013 prona ai disegni dell\u2019economia finanziaria mondialista \u2013 s\u2019ingegna a smantellare il passato, ad enfatizzare il presente e a fantasticare sul futuro, cio\u00e8 a dire a impegnarsi in un\u2019operazione di radicale cancellazione della storia non diversamente da quanto avvenne con l\u2019irruzione dell\u2019Illuminismo nella storia del pensiero ed il conseguente giacobinismo nella versione politico-terroristica di quell\u2019ideologia secondo la quale la storia cominciava dall\u2019acquisizione di un \u201crazionalismo ottriato\u201d, concesso cio\u00e8 dalle classi dirigenti del tempo, i Philosophes rivoluzionari, atei e \u201cimmoralisti\u201d, al popolo che di quella parodia di libert\u00e0 fu vittima inconsapevole all\u2019inizio per poi assumerla come forma di vita.<\/p>\n

Il pensiero unico ha ridotto letteratura, arte, poesia, filosofia, costumi e linguaggio ad orpelli ancillari di modalit\u00e0 espressive tese a compiacere l\u2019uniformit\u00e0 e ad abbandonare le differenze culturali. Sintomatica, per fare un esempio, l\u2019ipocrisia di autorit\u00e0 timorose di mostrare i prodotti dell\u2019ingegno della loro civilt\u00e0 a chi nutre altre legittime sensibilit\u00e0. Grottesco ed imbecille, al tempo stesso, fu la copertura dei nudi maschili e femminili delle statue dei Musei Capitolini, nel gennaio 2016, per non \u201coffendere\u201d il presidente iraniano Hassan Rouhani, in ossequio al rispetto dell\u2019islamismo\u2026 Racconta Capozzi, per esemplificare ulteriormente, che un classico come Huckleberry Finn<\/em> di Mark Twain<\/strong> \u00e8 stato recentemente pubblicato da una casa editrice americana sostituendo la parola nigger<\/em> con black<\/em> e slave<\/em>, dimenticando che \u201cnegro\u201d o \u201cn\u00e9gre\u201d in francese non avevano mai avuto una connotazione negativa, tanto che un grande statista-intellettuale, oltre che straordinario poeta, L\u00e9opold S\u00e9dar Senghor<\/strong>, primo presidente del Senegal libero, coni\u00f2, orgogliosamente, il termine \u201cnegritudine\u201d per definire l\u2019identit\u00e0 africana, senza rinnegare la tradizione latina della quale il suo popolo pur era tributario, guadagnandosi oltre che l\u2019affetto dei senegalesi (uno dei pochi leader africani mai messi in discussione) anche un posto nell\u2019Accademia di Francia.<\/span><\/p>\n

L\u2019 imbecillit\u00e0 fa pi\u00f9 male delle baionette, disse qualcuno. Ma sull\u2019imbecillit\u00e0 \u00e8 stato costruito un sistema se non proprio speculativo di dominio certamente. Il sistema del pensiero unico, appunto. Una tendenza, come sottolinea Capozzi, che si fonda sulla censura preventiva e \u201cconduce ad esiti talvolta grotteschi quando diviene una forma di protezione preventiva da partire di autorit\u00e0 pubbliche o istituzioni persino contro la semplice eventualit\u00e0 di pubblicizzazione di contenuti offensivi in qualsiasi sede\u201d.<\/span><\/p>\n

Le espressioni politically correct <\/em>e political correctness <\/em>hanno preso piede nel dibattito pubblico occidentale partendo dagli Usa, contaminando dapprima tutto il mondo anglosassone e poi dilagando in mezzo mondo fino all\u2019Oriente estremo, come in Giappone dove lo snaturamento di una grande tradizione culturale \u00e8 avvenuto in parallelo con la decadenza dei costumi che hanno assunto le grottesche modulazioni occidentaliste.<\/span><\/p>\n

Il progressismo \u00e8, dunque, l\u2019essenza del pensiero unico. Il suo nemico principale \u00e8 la Tradizione, secondo i \u201cnuovisti\u201d terribile evocazione di epoche brutali, bestiali, sinonimo di irrazionalit\u00e0 dove Dio, il sacro, la famiglia, la comunit\u00e0, le gerarchie, il rispetto, la lealt\u00e0, la fedelt\u00e0, la ricerca del bene comune che indiscutibilmente connotavano societ\u00e0 sane, per quanto non esenti da crisi di legittimit\u00e0 interne e da aggressioni militari e poi culturali esterne.<\/span><\/p>\n

Una societ\u00e0, quella tradizionale, tendente ad un ordine che si concretava in forme politico-istituzionali che potremmo riassumere nella formula dello \u201cStato organico\u201d nel quale il popolo e gli aristocratici erano meno distanti di quanto il \u201cpoliticamente corretto\u201d induce a ritenere rileggendo la storia di Roma o della Grecia o di Sparta. Era la negazione della secolarizzazione \u2013 dato essenziale della modernit\u00e0 \u2013 in favore della tensione verso il sacro a caratterizzare le societ\u00e0 tradizionali. E le differenze qualitative e di genere costituivano la ricchezza di quel mondo euro-mediterraneo, per restare vicini alla nostra storia, che oggi sono latitanti nella forma, ma hanno assunto fattezze che esulano dalla connotazione spirituale dell\u2019antichit\u00e0 per presentarsi con il vezzo di vellicare ambizioni false facendo credere che tutti siamo uguali noni davanti alla legge, ma alla \u201csola\u201d legge riconoscibile, quella del mercato<\/span>.<\/p>\n

Peccato che non tutti vi si possano conformare\u2026Giovanni Sessa<\/strong>, studioso di filosofia politica ed uno degli intellettuali pi\u00f9 acuti nel decifrare le deformazioni della modernit\u00e0, ha scritto un agile e godibile libro intitolato semplicemente Tradizione. Demitizzare la modernit\u00e0<\/em> (Nazione futura) nel quale si colgono le antinomie insanabili in rapporto con il pensiero unico. E risaltano le profonde differenze anche con quell\u2019anima razionalista che ne costituisce il fondamento<\/span>.<\/p>\n

Sicch\u00e9 \u00e8 al mondo della Tradizione, con i suoi valori, che il pensiero unico \u2013 demolitore di quegli elementi sopra ricordati, a cominciare dalla centralit\u00e0 ed unicit\u00e0 della persona \u2013 si rivolge per affossarlo definitivamente attraverso l\u2019istruzione, le tecnologie di massa, le visioni massificanti (variamente colorate) di un\u2018 umanit\u00e0 sbandata, in deliqui davanti ai gadget effimeri della modernit\u00e0. Ed \u00e8 un\u2019umanit\u00e0 priva di ogni prospettiva storica, a differenza di quanto si riscontrava nel mondo della Tradizione, dunque soggetta allo stato di natura e governata dalla necessit\u00e0 economica nella quale affondano i suoi destini.<\/span><\/p>\n

Per questo oggi tutto \u00e8 liquido, transeunte, provvisorio, precario. Una sorta di totalitarismo del nulla, \u201cmorbido\u201d come pu\u00f2 esserlo una tecnica che gratifica accarezzando subdolamente coloro che vuol sottomettere. Sostiene Sessa che il mondo della Tradizione \u2013 non importa tra quanto tempo \u2013 pu\u00f2 essere la risposta efficace allo sradicamento contemporaneo, al pensiero unico. E scrive: \u201cGuardare alla Tradizione, dal punto di vista politico, implica assumere una posizione critica nei confronti dei totalitarismi moderni, nelle loro diverse varianti, oltre che nei confronti della governance, il nuovo regime che si sta imponendo, quale espropriazione delle identit\u00e0 culturali, politiche, negatore della sovranit\u00e0 popolare e braccio amministrativo delle oligarchie transnazionali\u201d.<\/span><\/p>\n

Il progetto neo-illuminista, per quanto trionfante nelle forme espresse dal pensiero unico, mostra comunque la sua debolezza, come illustra Sessa. Essa \u00e8 destinata a manifestarsi quanto pi\u00f9 crescente sar\u00e0 l\u2019insoddisfazione dei popoli verso modelli che li omologano e, decisamente, li rendono meno liberi anche se in apparenza pu\u00f2 sembrare il contrario. Curiosamente \u00e8 il mondo occidentale ad evitare di riappropriarsi di quel \u201cpensiero critico\u201d che pure \u00e8 nella sua natura storica e a rifiutare la Tradizione, con tutto quel che significa, come stella polare per riorganizzare una comunit\u00e0 di uomini, di nazioni e di Stati che rispondano prioritariamente in termini culturali alle grandi prove del Ventunesimo secolo. Un secolo, come ammoniva Andr\u00e9 Malraux<\/strong>, che o sar\u00e0 religioso o non sar\u00e0. Ecco, la ripresa e la contestazione pu\u00f2 avere un successo soltanto se il sacro torner\u00e0 a fare irruzione nella vita dei popoli. Oltre le lusinghe della post-modernit\u00e0<\/span><\/p>\n

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Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":59092,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,61],"tags":[304,271,2593],"class_list":["post-59091","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-costume","category-mondialismo-e-globalizzazione","tag-costume-2","tag-mondialismo","tag-pensiero-unico","item-wrap"],"yoast_head":"\nL'industria culturale prona all'economia - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L'industria culturale prona all'economia. 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