{"id":5900,"date":"2014-03-07T10:43:29","date_gmt":"2014-03-07T10:43:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=5900"},"modified":"2015-06-11T13:44:21","modified_gmt":"2015-06-11T11:44:21","slug":"riferimenti-giuridici-discutibili","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/riferimenti-giuridici-discutibili\/","title":{"rendered":"Riferimenti giuridici discutibili"},"content":{"rendered":"
\"testamento\"<\/a>Vita Nuova<\/strong> settimanale cattolico di Trieste mercoled\u00ec 26 febbraio<\/div>\n
<\/div>\n
Giuseppe Brienza<\/strong><\/div>\n
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Il 17 febbraio 2014 la Giunta comunale di Trieste ha approvato una delibera che istituisce anche in questa citt\u00e0 un registro delle Dichiarazioni Anticipate di Trattamento sul fine vita (DAT). Nelle premesse del testo della delibera, quarto alinea, viene riportata la discutibile affermazione per cui \u00abnei Paesi in cui non esiste ancora una legge specifica vi \u00e8 comunque una giurisprudenza costante che riconosce valore alle dichiarazioni anticipate di volont\u00e0\u00bb.<\/div>\n<\/div>\n


\nLa vicenda Englaro e la \u201cgiurisprudenza creativa\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Nel nostro Paese, in effetti, dopo la vicenda del suicidio-assistito di Eluana Englaro (1970- 2009) ed il contorno di decisioni della magistratura che l\u2019ha causato ed accompagnato, molti sostengono che occorrerebbe nel nostro ordinamento una legge sul cosiddetto \u201cfine vita\u201d. Il paziente incapace terminale o cronico, infatti, tecnicamente non pu\u00f2 esprimere il suo consenso. Se per\u00f2, in precedenza, ha espresso la volont\u00e0 di morire in determinate circostanze, il problema si considererebbe risolto, equiparando il consenso anticipato<\/em> al consenso attuale<\/em>.<\/p>\n

In prima battuta, va detto che sussistono larghi margini di incertezza nell\u2019interpretazione di tale \u201cvolont\u00e0 presunta\u201d. Mancando l\u2019attualit\u00e0 <\/em>della richiesta, \u00e8 inevitabile che rimangano dubbi sui reali desideri del paziente in quel momento, attualit\u00e0 che, d\u2019altra parte, non pu\u00f2 che mancare nel momento della redazione delle \u201cDichiarazioni\u201d, riguardo alle condizioni cliniche descritte nell\u2019ambito di tale documento.<\/p>\n

La legge sul \u201cfine vita\u201d, sostengono i fautori delle DAT, sarebbe necessaria per impedire in futuro quella \u201cgiurisprudenza creativa\u201d che, nel \u201ccaso Englaro\u201d, \u00e8 stata determinata per la morte della giovane morta nella clinica \u201cLa Quiete\u201d di Udine. Purtroppo, la giurisprudenza che ha condannato a morte Eluana \u00e8 stata consolidata sia dalla Corte Costituzionale (ordinanza n. 334 dell\u20198 ottobre 2008), sia dalla posizione del Presidente della Repubblica Giorgio Napolitano che ha rifiutato di firmare in calce al decreto-legge \u201csalva Eluana\u201d e sia, infine, dalla Corte europea dei diritti dell\u2019uomo che, con sentenza del 16 dicembre 2008, ha dichiarato irricevibile il ricorso contro l\u2019Italia per l\u2019eutanasia comminata alla Englaro.<\/p>\n

Pensare che una \u201cbuona\u201d legge sulle DAT sia in grado di scongiurare il rischio eutanasia nel nostro Paese, pu\u00f2 quindi rivelarsi un clamoroso errore di strategia. Le motivazioni le hanno cos\u00ec condivisibilmente espresse due studiosi cattolici come Mario Palmaro e Alessandro Gnocchi: \u00abPrimo. Il nostro ordinamento continua ad avere un presidio molto solido contro l\u2019eutanasia e l\u2019abbandono terapeutico nelle norme del codice penale regolarmente in vigore, soprattutto gli articoli sull\u2019omicidio del consenziente e sull\u2019istigazione al suicidio. <\/em>[\u2026] Secondo. Lo scopo dei settori ideologizzati della magistratura favorevoli all\u2019eutanasia \u00e8 proprio quello di spingere il Parlamento a fare una legge e a riconoscere il testamento biologico.<\/em><\/p>\n

E se stessimo facendo proprio il gioco dei nostri avversari? Terzo. Pu\u00f2 darsi che serva una legge, ma non qualunque legge. I parlamentari stiano molto attenti all\u2019inserimento di emendamenti peggiorativi, che trasformerebbero il testo sulle Dichiarazioni anticipate di trattamento in una legge sull\u2019eutanasia in incognito. Quarto. Anche ammettendo che il testo sulle DAT in discussione non venga stravolto<\/em> [si riferisce al disegno di legge Calabr\u00f2 sul testamento biologico, licenziato dal Senato della Repubblica Italiana nel 2011, e non votato alla Camera dei deputati per la fine anticipata della XVI legislatura], esso comporta il riconoscimento solenne da parte della legge della efficacia e validit\u00e0 del testamento biologico.<\/em><\/p>\n

[\u2026] Quinto. Se il problema sono le \u201csentenze creative\u201d, con ogni probabilit\u00e0 esse non saranno scongiurate dalla legge sulle DAT, ma al contrario si moltiplicheranno, e si assister\u00e0 a quello stesso stillicidio di ricorsi, anche in sede costituzionale, che dal 2004 a oggi hanno smontato come una <\/em>matrioska la legge 40 sulla fecondazione artificiale<\/em>\u00bb (La legge sul testamento biologico, un clamoroso autogol<\/em>, in \u201cIl Foglio quotidiano\u201d, 24 febbraio 2011).<\/p>\n

E\u2019 quindi sul terreno giudiziario e dei poteri della magistratura, non quello legislativo, che si dovrebbe condurre la battaglia contro le \u201csentenze creative\u201d. Approvare nuove leggi perch\u00e9 le vecchie non sono rispettate, oltre che metodicamente errato, si presta, come l\u2019esperienza italiana dimostra, ad aprire ad ulteriori \u201czone grigie\u201d che andranno ben oltre il principio di autonomia del paziente.<\/p>\n

Se un intervento legislativo si deve proprio fare, scrivono Palmaro e Gnocchi, esso dovrebbe consistere in un solo articolo, il quale vieti \u00abl\u2019interruzione di ogni trattamento vitale in pazienti privi di conoscenza, garantendo cos\u00ec, per esempio, alimentazione, idratazione, ventilazione, come cure doverose da parte del buon medico ippocratico. Senza aprire porte o finestre al mostro giuridico che si chiama testamento biologico<\/em>\u00bb (art. cit.).<\/p>\n

La discutibile scappatoia del \u201ctutore\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n

Per risolvere il problema della \u201cvolont\u00e0 presunta\u201d del malato in stato \u201cterminale\u201d, i fautori delle DAT ricorrono alla scappatoia della nomina di un tutore. Naturalmente, si tratta di una falsa soluzione, dal momento che tale figura non pu\u00f2 evidentemente sostituire la \u201cvolont\u00e0 attuale\u201d del paziente. \u00c8 la stessa pratica clinica a evidenziare quanto possa mutare l\u2019approccio della persona di fronte al dolore, alla malattia e alla morte con l\u2019evolvere dello stato patologico.<\/p>\n

Ma la questione di fondo \u00e8 precisamente se la volont\u00e0 del paziente possa realmente \u2013 o debba \u2013 controllare eventi speciali come l\u2019inizio e la fine dell\u2019esistenza, per natura<\/em> sottratti al dominio dell\u2019uomo.<\/p>\n

Ed \u00e8 per questo che, a dispetto della forma, nella sostanza l\u2019eutanasia su richiesta anticipata<\/em> pu\u00f2 ben corrispondere all\u2019uccisione di un non consenziente, per il quale invece le legislazioni impongono la tutela. Tale esito \u00e8 stato bene illustrato nel documento del Comitato Nazionale di Bioetica<\/em> (CNB) sulle Dichiarazioni anticipate di trattamento<\/em>, in cui si \u00e8 segnalato che alcuni membri del Comitato intendevano far rientrare la sospensione dell\u2019Alimentazione ed idratazione artificiale nel diritto di autodeterminazione del paziente, mentre altri lo ritenevano giustamente uno spazio sottratto alla decisione del singolo in virt\u00f9 del principio etico e giuridico di indisponibilit\u00e0 della vita umana (CNB, Dichiarazioni anticipate di trattamento<\/em><\/a>, 18 dicembre 2003, n. 6).<\/p>\n

L\u2019art. 32 della Costituzione citato a sproposito<\/em><\/strong><\/p>\n

Nei \u201cvisti\u201d preliminari alla delibera del Comune di Trieste, troviamo quindi il riferimento all\u2019articolo 32 della Costituzione, che stabilisce che \u00abnessuno pu\u00f2 essere obbligato a un determinato trattamento sanitario se non per disposizione di legge<\/em>\u00bb e che \u00abla legge non pu\u00f2 in nessun caso violare i limiti imposti dal rispetto della persona umana<\/em>\u00bb. Tale disposto, ad avviso degli estensori della proposta, configurerebbe \u00abper tutti i cittadini quello che i giuristi definiscono un \u201cdiritto perfetto\u201d, che cio\u00e8 non ha bisogno di leggi applicative per essere esercitato<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Il \u00abdiritto al rifiuto delle cure<\/em>\u00bb, per\u00f2, non esprime la difesa essenziale della libert\u00e0 personale di fronte alla medicina ed, a differenza di quanto affermano i sostenitori delle DAT, non \u00e8 affatto confermato dalla Convenzione europea di Bioetica (Oviedo) quando afferma che \u00abUn intervento nel campo della salute non pu\u00f2 essere effettuato se non dopo che la persona interessata abbia dato consenso libero e informato<\/em>\u00bb (art. 5). La dignit\u00e0 delle persone, infatti, \u00e8 certamente violata dall\u2019impossibilit\u00e0 di opporsi a trattamenti giudicati sproporzionati o futili ma, come visto, nella realt\u00e0 dei precedenti in materia, nazionali e locali, di DAT, in tali trattamenti vengono arbitrariamente incluse anche cure essenziali alla sopravvivenza del paziente.<\/p>\n

Le DAT, quindi, nei fatti, non interpretano correttamente l\u2019art. 32 della Costituzione, perch\u00e9 finiscono per eliminarne il principio affermato dalla Costituente del favor curae<\/em> e del favor vitae<\/em>, mirando, come si \u00e8 gi\u00e0 tentato di fare con le proposte d\u2019introduzione del testamento biologico <\/em>(TB), di riformulare \u201cin modo pro-eutanasico\u201d il testo dell\u2019art. 32 Cost., capovolgendolo a favore di un principio di favor mortis<\/em>.<\/p>\n

Quest\u2019ultimo esito \u00e8 dimostrato anche dalla vicenda della morte di Eluana Englaro, poich\u00e9 \u00e8 stato osservatoda pi\u00f9 parti come la giovane sia stata privata della vita \u201clegalmente\u201d, secondo appunto questo tipo di interpretazione dall\u2019art. 32 della Costituzione da parte della Corte di Cassazione italiana.<\/p>\n

La Convenzione di bioetica di Oviedo<\/em><\/strong><\/p>\n

Infine, la Convenzione sui Diritti Umani e la Biomedicina<\/em> del 1997, pure citata dalla delibera triestina, in quell\u2019art. 9 che stabilisce che \u00abi desideri precedentemente espressi a proposito di un intervento medico da parte di un paziente, che al momento dell\u2019intervento non \u00e8 in grado di esprimere la propria volont\u00e0, saranno tenuti in considerazione<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Tale articolo non autorizza affatto a dire che debbano, alla sua stregua di tale importante documento internazionale, approvate leggi nazionali sulle DAT. Anzi, sarebbe da ricordare a chi si richiama alla Convenzione di Oviedo, che si tratta dello stesso testo che vieta categoricamente che si producano embrioni umani a scopo di ricerca e, su tale aspetto, tale normativa viene regolarmente \u201cdimenticata\u201d.<\/p>\n

E\u2019 questo quindi, a nostro avviso, il punto essenziale dell\u2019inopportunit\u00e0 e della strumentalizzabilit\u00e0 di delibere come, da ultimo, quella di Trieste. Queste intendono porre le premesse affinch\u00e9 sotto l\u2019etichetta Dichiarazioni anticipate di trattamento<\/em> si nasconda invece la sostanza del testamento biologico<\/em> e, quindi, dell\u2019eutanasia. Non si deve dimenticare infatti che, sin dalla XIII legislatura della Repubblica italiana, molti progetti e disegni di legge hanno utilizzato l\u2019espressione \u201cDAT\u201d con lo stesso significato di testamento biologico<\/em>.<\/p>\n

In questi casi, come ha scritto una studiosa pur favorevole all\u2019approvazione di una legge nazionale sulle DAT, \u00abnonostante l\u2019etichetta \u201caddolcente\u201d, l\u2019aggressivit\u00e0 della disciplina \u00e8 resa palese soprattutto dall\u2019obbligo del medico di eseguire le volont\u00e0 del paziente e dalla disattivazione del principio di indisponibilit\u00e0 della vita umana sul fronte della malattia e della disabilit\u00e0<\/em>\u00bb (Marina Casini Precisazioni sulla legge per evitare l\u2019eutanasia<\/em>, in agenzia \u201cZenit\u201d, 15 maggio 2011).<\/p>\n

Aprire in un contesto giuridico e sociale, nazionale ed europeo, come l\u2019attuale alle DAT, significherebbe quindi introdurre un \u201cpiano inclinato\u201d che, una volta innescato, non potr\u00e0 che aggravare il tentativo di difendere quel principio di indisponibilit\u00e0 della vita umana, sempre pi\u00f9 messo a repentaglio dalla \u201ccultura della morte\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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