{"id":589,"date":"2005-05-25T00:00:00","date_gmt":"2005-05-24T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-24T19:25:17","modified_gmt":"2016-01-24T18:25:17","slug":"non-si-pu-dare-la-morte-per-motivi-affettivi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/non-si-pu-dare-la-morte-per-motivi-affettivi\/","title":{"rendered":"Non si può dare la morte per motivi affettivi"},"content":{"rendered":"
\"eutanasia\"<\/a>Articolo pubblicato su Italia Oggi<\/strong><\/div>\n
30 aprile 2002<\/div>\n

Un giudice pu\u00f2 tenere conto delle motivazioni di un gesto solo se e nei limiti ammessi dalla legge, essendo, come \u00e8 noto a tutti, anch\u2019egli soggetto alla legge. L\u2019assoluzione nei casi di eutanasia mai pu\u00f2 essere\u00a0 giustificata da motivi affettivi o umanitari<\/em><\/p>\n

di Ennio Fortuna<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Posso sbagliare, ma secondo me la sentenza della Corte d\u2019assise d\u2019appello di Milano che ha assolto (il fatto non sussisterebbe) l\u2019ing. Ezio Forzatti dall\u2019accusa di omicidio premeditato della moglie Elena probabilmente giova alla causa dell\u2019eutanasia ma certamente non a quella del diritto. Si tratta infatti con ogni probabilit\u00e0 soltanto di una sentenza sbagliata o che va annullata dalla Cassazione. Anche per evitare che diventi un precedente criminogeno, invocabile da chiunque ritenga di poter mettere fine ai giorni di un infelice o di un sofferente (o supposto tale), Mi spiego il pi\u00f9 semplicemente possibile.<\/div>\n

L\u2019eutanasia, nel caso in questione, non pu\u00f2 certamente svolgere alcuna funzione, \u00e8 del tutto estranea all\u2019episodio. L\u2019atto eutanasico \u00e8 quello compiuto da un congiunto o da un amico per evitare inutili intollerabili sofferenze a un malato gravissimo, senza speranze, che invochi attualmente, espressamente e validamente la morte. La povera signora Elena era certamente malata, sembra in corna irreversibile, ma mai aveva chiesto d\u00ec essere aiutata a morire, n\u00e9 mai il marito ha, in verit\u00e0, invocato tale circostanza. Tra l\u2019altro, in ospedale la donna non era certamente in condizioni di esprimere validamente una qualsiasi attuale volont\u00e0, talch\u00e9 l\u2019eventuale invocazione della morte non avrebbe avuto alcun valore legale.<\/p>\n

Non a caso si procedeva per omicidio volontario aggravato, e non per omicidio del consenziente (nel nostro sistema l\u2019eutanasia, giustamente, non esiste, ed \u00e8 proibita, e si applica appunto, se c\u2019\u00e8 la richiesta o il consenso valido della vittima, il titolo dell\u2019omicidio del consenziente).<\/p>\n

Neppure pu\u00f2 parlarsi di eutanasia passiva o di accanimento terapeutico. La prima situazione si verifica quando, in caso di malattia in fase terminale, il medico decide di imitare la. sua opera all\u2019assistenza morale e alla terapia antidolore, fornendo al malato soltanto il trattamento appropriato per tutelare, nei limiti del possibile, la qualit\u00e0 della vita, sospendendo invece la terapia ordinaria o straordinaria (quella mirante alla guarigione o al miglioramento delle condizioni di salute).<\/p>\n

L\u2019accanimento terapeutico consiste invece nell\u2019eventuale ostinazione del medico nella somministrazione di trattamenti da cui ormai non ci si possa pi\u00f9 attendere, ragionevolmente, un beneficio per la salute o per la qualit\u00e0 della vita del malato. Sia l\u2019eutanasia passiva sia l\u2019accanimento terapeutico sono quindi concetti esclusivamente riferibili alle prestazioni, effettuate o mancate, del medico curante, tanto pi\u00f9 se in ambiente ospedaliero.<\/p>\n

Al contrario, nel caso di specie, \u00e8 stato esclusivamente l\u2019ingegner Forzatti, sia pure per motivi umanitari che meritano certamente assoluta comprensione e piet\u00e0, a ergersi autonomamente a giudice supremo della vita e della morte della moglie. Ne ha giudicato intollerabile la continuazione e ha, ricorrendo alla minaccia armata, fatto staccare il respiratore decidendo, senza essere il medico e anzi contro il parere del medico curante, che ogni trattamento doveva cessare. La sentenza non contrasta queste conclusioni (sarebbe tecnicamente assai difficile), ma pone sul piatto della decisione la supposta incertezza della persistenza della vita della vittima al momento del fatto.<\/p>\n

In pratica, secondo la Corte (sei giudici popolari, due soli togati, composizione che potrebbe aver avuto qualche peso nella prevalenza eventualmente accordata a fattori puramente emozionali, o comunque non esclusivamente razionali), la donna, al momento del distacco del respiratore, poteva per\u00f2 essere gi\u00e0 morta, nel senso di avvenuta cessazione dell\u2019attivit\u00e0 cerebrale (dalla legge del 1993, anche in Italia, la morte si identifica con la perdita irreversibile di tutte le funzioni dell\u2019encefalo).<\/p>\n

Senonch\u00e9, contrariamente a quanto sembra ritenere la Corte (la motivazione non \u00e8 ancora depositata, ma la semplice logica conduce a questa conclusione), la morte cerebraIe, in costanza di battito cardiaco o di respiro, non si presume mai, ma eventualmente si accerta con procedure precise che richiedono controlli complessi, ripetuti pi\u00f9 volte e di durata ben superiore (almeno sei ore) al tempo impiegato dal Forzatti per l\u2019esecuzione dell\u2019omicidio.<\/p>\n

In sostanza, non si presume mai la morte, semmai si presume la vita. Tra l\u2019altro, l\u2019ultimo controllo sull\u2019attivit\u00e0 cerebrale della donna era stato compiuto appena un\u2019ora prima e aveva dato esito positivo, nel senso della persistenza della vita. Dal che si desume che, al momento del fatto, una corretta diagnosi di morte cerebrale era tecnicamente impossibile anche a livello di mera presunzione o di indizio (tutti gli indicatori erano contrari). Insomma, comunque la si guardi, la pronuncia non sembra conforme alla legge.<\/p>\n

L\u2019imputato ha certamente agito per affetto, ma il giudice pu\u00f2 tenere conto delle motivazioni di un gesto solo se e nei limiti ammessi dalla legge, essendo, come \u00e8 noto a tutti, anch\u2019egli soggetto alla legge. E l\u2019assoluzione mai poteva essere giustificata da motivi affettivi o umanitari tanto \u00e8 vero che la Corte ha preferito ricorrere a uno stratagemma dialettico, anch\u2019esso per\u00f2 inaccettabile. (riproduzione riservata)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su Italia Oggi 30 aprile 2002 Un giudice pu\u00f2 tenere conto delle motivazioni di un gesto solo se e nei limiti ammessi dalla legge, essendo, come \u00e8 noto a tutti, anch\u2019egli soggetto alla legge. L\u2019assoluzione nei casi di eutanasia mai pu\u00f2 essere\u00a0 giustificata da motivi affettivi o umanitari di Ennio Fortuna<\/p>

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