{"id":5836,"date":"2014-01-09T00:00:00","date_gmt":"2014-01-09T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-06-11T15:34:05","modified_gmt":"2015-06-11T13:34:05","slug":"norvegia-la-chiesa-che-non-ti-aspetti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/norvegia-la-chiesa-che-non-ti-aspetti\/","title":{"rendered":"Norvegia, la Chiesa che non ti aspetti"},"content":{"rendered":"<div align=\"center\"><strong><a href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/bandiera_norvegia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-6928 alignright\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/bandiera_norvegia.jpg\" alt=\"bandiera_norvegia\" width=\"200\" height=\"150\" \/><\/a>Il Timone<\/strong> n.128 Dicembre 2013<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Nel paese all\u2019estremo nord dell&#8217;Europa i cattolici stanno vivendo un boom, proprio l\u00e0 dove secoli dalla vita pubblica. Grazie all&#8217;immigrazione ma anche a numerosissime conversioni. E sulle rovine dei monasteri medievali rinasce la vita contemplativa<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><strong>Andrea Galli<\/strong><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\">C\u2019\u00e8 una Chiesa nell\u2019Europa scristianizzata che sta vivendo un boom. La cosa pu\u00f2 stupire anche perch\u00e9 non si trova nel sud latino, ma in quel nord dove la secolarizzazione \u00e8 dura e fredda come il ghiaccio, in Norvegia. Una Chiesa defilata e fuori dai riflettori, ma che nel suo piccolo ha da insegnare qualcosa al resto del continente.<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">I cattolici nel Paese dei fiordi erano appena 6mila nel 1966, 40mila nel 1996 e nel 2013 se ne contano 110mila registrati ufficialmente, ma secondo le stime pi\u00f9 accreditate il numero reale \u00e8 di almeno 200mila, su una popolazione di 5 milioni. La registrazione \u00e8 un atto anagrafico, come in Germania, che comporta una tassazione aggiuntiva per finanziare le attivit\u00e0 di culto della comunit\u00e0 religiosa di appartenenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Molti non si dichiarano cattolici di fronte allo Stato o per il risicatissimo budget familiare &#8211; si tratta di immigrati &#8211; o perch\u00e9 arrivati da poco e incerti sul loro futuro o non bene al corrente delle norme vigenti. L&#8217;espansione della Chiesa \u00e8 dovuta per il 70%, appunto, all&#8217;immigrazione, attirata soprattutto negli ultimi 20 anni dalla ricchezza d\u00ec un Paese fra i primi posti al mondo per tenore di vita. Qualcuno dir\u00e0, scrollando le spalle, che cos\u00ec \u00e8 facile crescere. Vero, ma il fenomeno si presta a una considerazione sui misteriosi disegni della Provvidenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sono innumerevoli i casi in cui l&#8217;emigrazione prodotta da carestie o disoccupazione endemica si \u00e8 rivelata il pi\u00f9 potente vettore di evangelizzazione, ottenendo un risultato che sarebbe stato irraggiungibile con gli sforzi missionari. Un esempio evidente \u00e8 quello degli Stati Uniti. Se oggi quasi un quarto degli americani \u00e8 cattolico lo si deve soprattutto all&#8217;esodo di irlandesi nell&#8217;800, di italiani nella prima met\u00e0 del &#8216;900 e di latinos dal Messico e dal Centroamerica negli ultimi decenni.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In Norvegia \u00e8 avvenuto in piccolo una cosa simile, con un&#8217;immigrazione da Paesi con un cattolicesimo ancora vibrante: Polonia in primis, circa il 50% del totale, ma anche Vietnam, Filippine, Sri Lanka e altri. Nella cattedrale di Sant&#8217;Olav a Oslo vengono celebrate ogni domenica ben 13 messe, in pi\u00f9 lingue. Questa concentrazione di nazionalit\u00e0 in una comunit\u00e0 cos\u00ec piccola fa s\u00ec che sia visibile a occhio nudo l&#8217;universalit\u00e0 della Chiesa in una realt\u00e0 che ha conosciuto solamente un cristianesimo di Stato.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Lo sviluppo della Caritas o di servizi di assistenza per i bisognosi come il Fransiskushjelpen, gestito dai francescani, hanno reso la Chiesa anche un esempio di solidariet\u00e0, particolarmente apprezzato in un contesto di individualismo tipicamente scandinavo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Attratti dal magistero di Roma<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Se gli immigrati rappresentano circa il 70% dei cattolici, il resto \u00e8 composto da norvegesi anche di origine. E la quasi totalit\u00e0 sono convertiti o figli di convertiti. La Chiesa cattolica \u00e8 stata bandita per tre secoli dopo la Riforma, dal 1537 al 1843. Ufficialmente i cattolici scomparvero, in realt\u00e0 alcuni continuarono a professare la propria fede nel segreto, pur senza clero e missionari, una storia eroica che aspetta ancora di essere indagata e scritta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Questi gruppi di resistenti finirono comunque per spostarsi negli Stati Uniti (oggi nel Midwest, tra Nebraska, Wisconsin e Minnesota, sono ancora rintracciabili numerose famiglie cattoliche con cognomi norvegesi) per cui a met\u00e0 del XIX secolo la Chiesa cattolica era <em>res nulla<\/em> e l&#8217;anticattolicesimo diffuso ne imped\u00ec per decenni la rinascita.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il sentimento collettivo \u00e8 cambiato nel &#8216;900 soprattutto grazie e due figure. Innanzitutto la scrittrice Sigrid Undset (1882-1949), premio Nobel per la letteratura nel 1928, che abbracci\u00f2 il cattolicesimo dopo una crisi esistenziale a ridosso della prima guerra mondiale. Una decisione, la sua, che dest\u00f2 scandalo ma che lasci\u00f2 un segno, essendo un&#8217;autrice tuttora molto amata in patria. Poi fu la volta di Hallvard Rieber-Mohn (1922-1982), figlio di un affermato giornalista e zio di un giudice della Corte suprema, che si fece domenicano dopo gli studi universitari a Parigi. Teologo e saggista, fu il primo cattolico, per di pi\u00f9 frate, a prendere parte al dibattito pubblico norvegese, ospitato spesso da radio e tv.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le conversioni, che si sono susseguite alla spicciolata fino agli anni &#8217;60 e &#8217;70, sono aumentate parallelamente al dissolvimento nel secolarismo della chiesa luterana. Si pu\u00f2 citare quella di Erik Morstad, biblista, approdato al cattolicesimo nel 1974 e che nel 2000 ha pubblicato un libro sulla sua vita con la prefazione del cardinale Ratzinger, purtroppo tradotto solo in Germania. Quella nel 2003 di Ol\u00e0 Tj\u00f8rhom, teologo luterano di punta, impegnato nel movimento ecumenico. O quella dell&#8217;attuale vescovo di Oslo, Bernt Eidsvig, un passato anche lui da giornalista, imprigionato in Russia negli anni &#8217;70 durante un viaggio per incontrare alcuni dissidenti sovietici.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Conversioni che non hanno riguardato solo luterani, ma anche agnostici o comunque persone lontane dal cristianesimo. Come Per Kvasrne, storico delle religioni e tibetologo, ordinato sacerdote, e Hans Fredrik Dahl, storico, autore di un&#8217;importante biografia di Vidkun Quisling, passato in giovent\u00f9 per il marxismo. Queste conversioni hanno spesso una caratteristica comune: l&#8217;alto profilo culturale dei protagonisti.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Il motivo l&#8217;ha spiegato in un&#8217;intervista Janne Haaland Matl\u00e0ry, docente universitaria di relazioni internazionali, gi\u00e0 al servizio del ministero degli esteri norvegese e rappresentante della Santa Sede alla conferenza dell&#8217;Onu sulla donna a Pechino, nel 1995, anche lei arrivata al cattolicesimo dopo un percorso &#8220;provvidenziale&#8221;: \u00abNell&#8217;ambiente universitario sono molti quelli che conoscono la Chiesa attraverso i loro studi, come \u00e8 capitato a me, e sono attirati dalla bellezza della cultura che ha prodotto e dalla profondit\u00e0 della sua dottrina\u00bb. Personalit\u00e0 che di fronte al relativismo dominante restano in cerca della verit\u00e0 e la trovano nella Roma eterna.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c8 di poche settimane fa l&#8217;annuncio che la Conferenza episcopale scandinava ha intenzione di aprire un&#8217;accademia che sia un punto di riferimento per le intelligenze che hanno scoperto il cattolicesimo e l&#8217;hanno fatto proprio &#8211; in Norvegia soprattutto, ma anche in Svezia, Finlandia e Danimarca &#8211; e che sia un centro di elaborazione culturale di eccellenza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Il fascino della vita contemplativa<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L&#8217;altro fattore che ha suscitato attenzione e favore per la Chiesa, e in non pochi casi vocazioni, \u00e8 stato il diffondersi delle esperienze di vita contemplativa. C&#8217;\u00e8 un feeling misterioso tra i norvegesi e i monaci, ma soprattutto le suore di clausura. Qualcosa che ricorda quello dei russi con gli <em>starete <\/em>ortodossi. Nel 1998 \u00e8 stato aperto il Carmelo pi\u00f9 a nord del mondo, a Tromso, da una comunit\u00e0 di religiose provenienti dal Carmelo d&#8217;Islanda. Oggi sono in 14, di cui 12 polacche e 2 norvegesi.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sull&#8217;isola di Tautra, vicino a Trondheim, nei pressi delle rovine di un monastero medievale, un gruppo di suore trappiste dagli Stati Uniti pi\u00f9 due consorelle norvegesi hanno fondato un&#8217;oasi di spiritualit\u00e0 tra lande desolate quanto affascinanti. Bussano alla porta di questi focolar! mistici &#8211; si potrebbero citare anche le clarisse e le domenicane &#8211; sempre pi\u00f9 persone, alla ricerca di un consiglio, di un orientamento esistenziale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Carit\u00e0, dottrina, vita contemplativa, ossia preghiera: sono questi alla fine i tre pilastri su cui si sta edificando una Chiesa giovane, che guarda al futuro con ottimismo. Ne \u00e8 convinto padre Haavar Simon Nilsen, domenicano, anche lui un convertito e oggi cappellano all&#8217;universit\u00e0 di Oslo. \u00c8 entrato nell&#8217;ordine dei frati predicatori pressappoco insieme ad Arnfinn Haram, un altro convertito che in poco tempo \u00e8 diventato un personaggio, con la sua cultura e il suo carisma, un conferenziere e una guida spirituale ricercato da molti. Scomparso l&#8217;anno scorso, su di lui \u00e8 appena stato realizzato anche un toccante documentario.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Padre Nilsen al telefono aggiunge qualche dettaglio alla nostra sintesi: \u00abAnche in Norvegia negli anni &#8217;70, nel post-Concilio, si \u00e8 vissuto un certo smarrimento. Ma certi esperimenti, per esempio per quanto riguarda la liturgia, si sono esauriti. Oggi noi domenicani portiamo quasi tutti l&#8217;abito, un segno di riconoscimento che colpisce la gente. La speranza viene soprattutto dal mondo giovanile. Sempre pi\u00f9 studenti mi avvicinano all&#8217;universit\u00e0 e soprattutto i figli di famiglie cattoliche si frequentano, fanno comunit\u00e0, per alimentare la propria fede e, speriamo, per far nascere altre famiglie credenti\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Timone n.128 Dicembre 2013 Nel paese all\u2019estremo nord dell&#8217;Europa i cattolici stanno vivendo un boom, proprio l\u00e0 dove secoli dalla vita pubblica. Grazie all&#8217;immigrazione ma anche a numerosissime conversioni. 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