{"id":58277,"date":"2023-12-21T00:00:00","date_gmt":"2023-12-20T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=58277"},"modified":"2023-12-18T14:56:48","modified_gmt":"2023-12-18T13:56:48","slug":"ambiente-naturale-biocentrismo-vs-antropocentrismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ambiente-naturale-biocentrismo-vs-antropocentrismo\/","title":{"rendered":"Ambiente naturale, biocentrismo vs antropocentrismo"},"content":{"rendered":"

\"\"Abstract: <\/strong>ambiente naturale, biocentrismo vs antropocentrismo, un pensiero nichilista, ultimamente contro l\u2019uomo, che si sta sempre pi\u00f9 affermando e in cui si annida\u00a0 un grave rischio etico dell\u2019ambientalismo attuale. Dietro a tutto c\u2019\u00e8 un pensiero che, in ultima istanza, non pu\u00f2 che portare alla conclusione secondo cui dovremmo fare a meno dell\u2019uomo per salvaguardare la natura. Un concetto al quale cristianesimo e prima ancora l\u2019ebraismo fondate sulla centralit\u00e0 dell\u2019uomo nell\u2019universo sul suo essere \u00abA immagine e somiglianza di Dio\u00bb, devono rifiutare decisamente<\/em><\/span><\/p>\n

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Tempi <\/strong><\/a><\/span>2 settembre 2023 <\/span><\/p>\n

Debelliamo l\u2019uomo per salvare l\u2019ambiente? <\/strong><\/span><\/h4>\n

Che cosa c\u2019\u00e8 al centro dell\u2019universo? L\u2019uomo o la natura? S’avanza sempre pi\u00f9 un’ideologia che, per preservare la natura, sacrifica gli uomini<\/em><\/span><\/p>\n

Raffaele Cattaneo<\/strong><\/span><\/p>\n

Papa Francesco nel recente discorso durante l\u2019udienza concessa a una delegazione di avvocati di paesi membri del Consiglio d\u2019Europa firmatari dell\u2019Appello di Vienna ha annunciato a sorpresa che sta scrivendo una seconda parte della Laudato si\u2019<\/em> per aggiornarla ai problemi attuali. Attenendoci alla edizione del 2015, il Santo Padre aveva posto la questione: Persona e ambiente, Antropocene o Biocene?<\/span><\/p>\n

Non possiamo negare che il documento Vaticano ha prodotto una crescente sensibilit\u00e0 riguardo all\u2019ambiente e alla cura della natura, maturando una sincera e dolorosa preoccupazione per ci\u00f2 che sta accadendo al nostro pianeta. Questo fatto rappresenta un dato certamente positivo, da cui possiamo essere confortati. <\/span><\/p>\n

Uomo distruttore <\/strong><\/span><\/h4>\n

Nello stesso modo non possiamo negare che in questa generale crescente consapevolezza, hanno fatto anche breccia le voci di chi denuncia che l\u2019ambiente in cui viviamo sia stato irrimediabilmente deturpato e che la causa di tutto questo sia l\u2019uomo. \u00c8 la posizione mainstream, che si \u00e8 venuta affermando negli ultimi anni soprattutto grazie al movimento di opinione globale dei Fridays for Future e della sua leader Greta Thunberg, sull\u2019onda di messaggi del tipo: \u00abCi avete rubato il futuro\u00bb, \u00abNon c\u2019\u00e8 un pianeta B\u00bb, \u00abLa nostra casa brucia\u00bb.<\/span><\/p>\n

Si tratta di una rappresentazione della realt\u00e0 che usa pressoch\u00e9 esclusivamente messaggi allarmistici e negativi, che fa leva su elementi emozionali, che basa il proprio ampio consenso su una visione, in ultima istanza, negativa e nichilista, in cui l\u2019uomo \u00e8 considerato il distruttore dell\u2019ambiente.<\/span><\/p>\n

Biocentrismo<\/strong><\/span><\/h4>\n

Per molto tempo la discussione a livello filosofico ed anche etico \u00e8 stata fra antropocentrismo e biocentrismo: che cosa c\u2019\u00e8 al centro dell\u2019universo? L\u2019uomo o la natura? Qual \u00e8 il paradigma concettuale e la prospettiva di pensiero corretta da cui analizzare la realt\u00e0 e in particolare la crisi ecologica? L\u2019Antropocentrismo sostiene che al centro c\u2019\u00e8 la persona umana, che ha un valore superiore a quello di tutti gli altri esseri viventi. \u00c8 la visione che deriva, tra l\u2019altro, dalle grandi religioni monoteiste e che ha prevalso nella storia per molto tempo.<\/span><\/p>\n

Il Biocentrismo, al contrario, sostiene che al centro ci debba essere il cosmo stesso, in una relazione di pari dignit\u00e0 ontologica fra tutti gli esseri viventi, nella quale gli esseri umani sono solo una delle tante forme di vita, al pari di animali, vegetali, funghi, batteri, e tutti hanno una identica centralit\u00e0 in una sorta di \u201contologia della rete\u201d, nella quale ci\u00f2 che conta sono le interazioni, la co-evoluzione, le relazioni tra le specie.<\/span><\/p>\n

Fino alla estrema conclusione, teorizzata nel libro\u00a0Biocentrismo<\/em>\u00a0di Robert Lanza, di una nuova teoria del tutto in cui \u00e8 la fisica quantistica a giustificare l\u2019immortalit\u00e0 dell\u2019anima.<\/span><\/p>\n

Basta antropocentrsimo<\/span><\/strong><\/h4>\n

La questione \u00e8 tutt\u2019altro che astratta: il ministero della Pubblica Istruzione italiano ha dato disposizioni, gi\u00e0 nel 1989, affinch\u00e9 venisse creata nelle scuole \u00abuna nuova sensibilit\u00e0 verso i problemi dell\u2019ambiente per diffondere una cultura che trasformi la visione antropocentrica del rapporto uomo natura\u00bb. Le implicazioni etiche di tale cambiamento di prospettiva mi paiono evidenti: semplificando molto potremmo dire che, se al centro c\u2019\u00e8 l\u2019uomo, sar\u00e0 eticamente corretto ci\u00f2 che serve all\u2019uomo, anche se dovesse danneggiare la natura. Al contrario, se al centro c\u2019\u00e8 la natura, sar\u00e0 eticamente corretto il comportamento umano che serve e tutela la natura, anche se dovesse danneggiare l\u2019uomo.<\/span><\/p>\n

Messa cos\u00ec, il biocentrismo potrebbe sembrare ad alcuni persino un passo avanti rispetto all\u2019antropocentrismo: l\u2019uomo si rende conto che non pu\u00f2 essere il dominatore assoluto dell\u2019universo e cerca di costruire un\u2019etica che lo tenga maggiormente in equilibrio con tutto. Cos\u00ec, infatti, lo rappresentano i suoi sostenitori<\/span>.<\/p>\n

Natura senza l\u2019uomo<\/strong><\/span><\/h4>\n

La questione oggi per\u00f2, a mio parere, \u00e8 arrivata a un punto ancora pi\u00f9 spinto, sul quale dobbiamo interrogarci a fondo: la perdita della centralit\u00e0 dell\u2019uomo ha portato al superamento della dialettica fra antropocentrismo e biocentrismo, verso l\u2019affermazione dell\u2019Antropocene. Pertanto l\u2019uomo sarebbe diventato il distruttore del pianeta che abita, non pi\u00f9 il suo centro.<\/span><\/p>\n

Non voglio negare che l\u2019azione dell\u2019uomo sia stata, in molti casi, negativa o fortemente negativa, ma mi domando: pu\u00f2 essere questo il fondamento di un\u2019etica ambientale che ci permetta di affrontare in modo adeguato e generando comportamenti buoni il tema che abbiamo di fronte? In questa visione l\u2019uomo ultimamente viene considerato come una sorta di virus che distrugge il pianeta. Per\u00f2 se l\u2019uomo \u00e8 il virus, la scelta etica conseguente sarebbe quella di spazzarlo via, di debellarlo.<\/span><\/p>\n

Dietro a queste riflessioni c\u2019\u00e8 un pensiero che, in ultima istanza, non pu\u00f2 che portare alla conclusione secondo cui dovremmo fare a meno dell\u2019uomo per salvaguardare la natura. Non solo \u00e8 la fine dell\u2019antropocentrismo, ma anche del biocentrismo: al centro non c\u2019\u00e8 pi\u00f9 l\u2019uomo, e neppure la natura con tutti gli esseri viventi in equilibrio fra di loro, ma la natura contro o senza l\u2019uomo! \u00c8 questa un\u2019esagerazione dialettica?<\/span><\/p>\n

Ha ancora senso fare figli?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Mi hanno fatto molto riflettere alcuni fatti concretissimi: all\u2019interno del movimento Fridays for Future \u00e8 nato un gruppo di ragazze poco pi\u00f9 che diciottenni che, pur desiderando la maternit\u00e0, hanno scelto di non mettere al mondo dei figli. Questo movimento si chiama Birth Strike, \u00e8 stato fondato dalla attivista britannica Blythe Pepino, autrice di un pamphlet dal titolo\u00a0Contro i figli<\/em>, la cui tesi \u00e8 che non avere figli \u00e8 una delle misure pi\u00f9 efficaci per limitare le emissioni di gas serra, e conta gi\u00e0 centinaia di aderenti<\/span>.<\/p>\n

Analogamente, hanno preso vita altri movimenti simili, come Ginks: che sta per \u201cGreen inclinations, no kids\u201d, o si sono orientati verso ragioni ambientaliste movimenti gi\u00e0 esistenti come Childfree. In rete si trovano molti racconti a riguardo. Alexandria Ocasio-Cortez, una dei nuovi leader del Partito democratico americano, sul suo profilo Instagram, che conta tre milioni di followers, ha scritto recentemente: \u00abThere\u2019s scientific consensus that the lives of children are going to be very difficult\u00bb come risultato del cambiamento climatico. \u00abIt does lead young people to have a legitimate question: Is it OK to still have children?\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ideologia insostenibile dunque, il problema se in un mondo cos\u00ec abbia ancora senso mettere al mondo dei figli \u00e8 gi\u00e0 diventata una autorevole opzione politica. Per citare un esempio pi\u00f9 vicino, il Comune di Cremona, in un opuscolo diffuso due o tre anni fa per la promozione degli atteggiamenti responsabili da intraprendere per mitigare i cambiamenti climatici, ha inserito, accanto al no alla carne rossa, ad auto e aerei, anche il \u201cfare meno figli\u201d. Episodio che ha scatenato evidentemente forti discussioni e forti critiche. Il sindaco si \u00e8 scusato, ma il pensiero ovviamente qualcuno lo ha avuto, segno che ha trovato legittimazione anche qui.<\/span><\/p>\n

Quindi, in conclusione, se si perde ci\u00f2 che fonda le ragioni di un ruolo particolare dell\u2019uomo dentro l\u2019universo, si finisce col costruire un comportamento, e quindi un\u2019etica ambientale, ultimamente contro l\u2019uomo. Il cristianesimo e prima ancora l\u2019ebraismo fondano la centralit\u00e0 dell\u2019uomo nell\u2019universo sul suo essere \u00abA immagine e somiglianza di Dio\u00bb. Ma anche per chi non \u00e8 credente l\u2019interrogativo si pone. Su che cosa possiamo fondare solidamente una nuova centralit\u00e0 dell\u2019uomo in relazione positiva con l\u2019ambiente e la natura? L\u2019ambiente e la natura, infatti, quando vengono assunti a valori assoluti, cio\u00e8 \u2013 etimologicamente \u2013 sciolti da qualsiasi legame con altri valori che possano equilibrarli, diventano purtroppo facilmente oggetto di una ideologia insostenibile<\/span>.<\/p>\n

Ecologia e antropologia<\/strong><\/span><\/h4>\n

Una ideologia secondo la quale \u2013 in un modo che, se ci pensiamo bene, suonerebbe persino ridicolo se non fosse tragico \u2013, l\u2019uomo dovrebbe scegliere volontariamente di anticipare la propria autoestinzione, smettendo di fare figli, per timore che un ambiente degradato potrebbe rendergli la vita pi\u00f9 difficile<\/span>.<\/p>\n

Mi chiedo e vi chiedo: \u00e8 questa l\u2019etica condivisa che ci serve? Io credo proprio di no! Questo approccio nasconde un\u2019idea che trovo profondamente dannosa. Un pensiero nichilista, ultimamente contro l\u2019uomo. Qui si annida a mio parere un grave rischio etico dell\u2019ambientalismo attuale. Resto in attesa della nuova \u201cappendice\u201d della,\u00a0Laudato si\u2019<\/em><\/a>\u00a0in cui papa Francesco aveva gi\u00e0 ampiamente esplicitato come non possa esistere un\u2019ecologia senza un\u2019adeguata antropologia, per capire come l\u2019avr\u00e0 deciso di affrontare questa delicata tematica.<\/span><\/p>\n

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Vogliono sostituire il cristianesimo con una nuova religione: l\u2019ecologismo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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