{"id":5805,"date":"2013-11-28T00:00:00","date_gmt":"2013-11-28T00:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2014-04-23T14:30:57","modified_gmt":"2014-04-23T12:30:57","slug":"i-malintesi-di-scalfari-meditiamo-tutti-perch-linferno-ce-davvero","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-malintesi-di-scalfari-meditiamo-tutti-perch-linferno-ce-davvero\/","title":{"rendered":"I malintesi di Scalfari\u2026 Meditiamo tutti, perché l\u2019inferno c\u2019e\u2019 davvero"},"content":{"rendered":"
\"Scalfari-lettera-papa\"<\/a>Libero<\/strong>, 19 novembre 2013<\/div>\n
<\/div>\n
Antonio Socci<\/strong><\/div>\n

Eugenio Scalfari non deve aver digerito la cancellazione dal sito del Vaticano della sua \u201cintervista\u201d al Papa. E nella sua interminabile omelia domenicale ha ribadito che \u201cFrancesco ha teorizzato in varie occasioni la libert\u00e0 di coscienza dei cristiani come di tutti gli altri uomini e la loro libera scelta tra quello che ciascuno di loro ritiene sia il Bene e quello che ritiene sia il Male. E portando avanti il Vaticano II (Francesco) ha deciso di dialogare con la cultura moderna\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

I DUE EQUIVOCI<\/p>\n

La sommariet\u00e0 di queste frasi mostra che Scalfari non ha le idee chiare. Ma con l\u2019espressione \u201cin varie occasioni\u201d cerca di dire che anche nella lettera scritta dal Papa il 4 settembre, in risposta a un suo articolo del 7 agosto, Francesco diceva sulla coscienza la stessa cosa che lui gli ha attribuito nell\u2019intervista del 1\u00b0 ottobre (quella cancellata dal sito vaticano).<\/p>\n

Invece si sbaglia. La domanda posta da Scalfari nel suo articolo agostano era infatti la seguente: \u201cse una persona non ha fede n\u00e9 la cerca, ma commette quello che per la Chiesa \u00e8 un peccato, sar\u00e0 perdonato dal Dio cristiano?\u201d.<\/p>\n

La risposta \u00e8 \u201cno\u201d, ma Scalfari ha creduto invece di sentire \u201cs\u00ec\u201d. Perch\u00e9 un tale malinteso? Per due ragioni.<\/p>\n

La prima. Scalfari equivoca sull\u2019atteggiamento del Papa che invece di freddarlo con un secco \u201cno\u201d, lo prende per mano e fraternamente gli mostra la verit\u00e0 e la via del perdono. Infatti Francesco gli risponde dicendo che \u201cla cosa fondamentale\u201d \u00e8 \u201cche la misericordia di Dio non ha limiti se ci si rivolge a lui con cuore sincero e contrito\u201d. Gi\u00e0 questo \u00e8 eloquente.<\/p>\n

Poi il Papa aggiunge che \u201cper chi non crede in Dio la questione sta nell\u2019obbedire alla propria coscienza. Il peccato, anche per chi non ha fede, c\u2019\u00e8 quando si va contro la coscienza\u201d che bisogna \u201cascoltare e obbedire\u201d.<\/p>\n

Qui scopriamo la seconda ragione dell\u2019equivoco. Scalfari non ha compreso la complessa e delicata dottrina cattolica sulla coscienza e la confonde con \u201cl\u2019opinione\u201d, ovvero ci\u00f2 che uno decide che sia Bene o Male.<\/p>\n

Ma quando il Papa parla di \u201ccoscienza\u201d intende tutt\u2019altra cosa, ovvero \u201cla legge scritta da Dio nell\u2019intimo\u201d dell\u2019uomo, \u201cuna legge che non \u00e8 lui a darsi, ma alla quale deve obbedire\u201d (sto citando il Concilio Vaticano II che Scalfari evoca, ma senza conoscerlo).<\/p>\n

In sostanza papa Francesco con quella risposta rimandava al n. 1864 del Catechismo della Chiesa Cattolica, laddove parla del \u201cpeccato contro lo Spirito Santo\u201d, cio\u00e8 l\u2019unico che non pu\u00f2 essere perdonato. Il Catechismo recita infatti: <\/strong>\u201cLa misericordia di Dio non conosce limiti, ma chi deliberatamente rifiuta di accoglierla attraverso il pentimento, respinge il perdono dei propri peccati e la salvezza offerta dallo Spirito Santo. Un tale indurimento pu\u00f2 portare alla impenitenza finale e alla rovina eterna\u201d.<\/strong><\/p>\n

Scalfari dunque equivoca. Ma a me stupisce pure che egli possa coltivare quell\u2019idea la quale, di per s\u00e9, spazza via anche ogni tipo di etica laica. Se infatti il Bene e il Male non sono oggettivi, ma sono definiti da ciascuno a proprio arbitrio, non si vede in base a cosa si possano condannare certe infamie o grandi criminali come Hitler e Stalin, perch\u00e9 costoro potrebbero sempre giustificarsi sostenendo di aver seguito la propria idea di Bene.<\/p>\n

UOMINI ALLA RICERCA<\/p>\n

L\u2019equivoco di Scalfari ha tratto molti in inganno. Qualcuno, nel mondo cattolico, ha storto il naso perch\u00e9 il Papa ha dialogato con un potente intellettuale che ha sempre manifestato la sua avversit\u00e0 alla Chiesa. Ma Francesco aveva colto due spiragli importanti nell\u2019articolo di Scalfari. Il primo laddove scrive: \u201csono un non credente che \u00e8 da molti anni interessato e affascinato dalla predicazione di Ges\u00f9 di Nazaret\u201d.<\/p>\n

Il secondo spiraglio sta proprio nella domanda \u2013 sopra citata \u2013 sulla possibilit\u00e0 di avere il perdono di Dio per \u201cuna persona che non ha fede n\u00e9 la cerca\u201d e che \u201ccommette quello che per la Chiesa \u00e8 un peccato\u201d.<\/p>\n

In riferimento al primo tema Francesco ha testimoniato accoratamente il suo personale incontro con Cristo che non \u00e8 solo uomo, ma si proclama e si dimostra tangibilmente Dio, dunque il Salvatore.<\/p>\n

Sulla seconda domanda il Papa ha colto un\u2019ansia sulla sorte eterna che vive anche chi si proclama ateo. Scalfari sembra sincero in entrambi i casi. Rischia per\u00f2 di cadere in un autoinganno, quello di cercare risposte compiacenti con le sue opinioni.<\/p>\n

Sembra che cerchi una qualche rassicurazione, dal Vicario di Cristo, perch\u00e9 \u2013 in fin dei conti \u2013 se c\u2019\u00e8 poi qualcosa la prospettiva dell\u2019inferno, cio\u00e8 di un tormento senza fine e senza scampo, non \u00e8 proprio simpatica. Nemmeno per chi si dice ateo.<\/p>\n

All\u2019intellettuale ateo papa Francesco ha teso fraternamente la mano e con umilt\u00e0 lo ha esortato a lasciarsi abbracciare dalla Misericordia di Dio.<\/p>\n

Perch\u00e9, come ha detto Ges\u00f9 a santa Faustina Kowalska (evocata dal Papa all\u2019Angelus di domenica): \u201cChi non vuole passare attraverso la porta della misericordia, deve passare attraverso la porta della Mia giustizia\u201d<\/em>. E con la giustizia di Dio non si scherza. Certo, Scalfari \u00e8 un navigatore di lungo corso, un uomo che si \u00e8 dimostrato abilissimo a destreggiarsi in tutte le epoche. Solo che con il Padreterno la scaltrezza umana non funziona.<\/p>\n

COSA DAVVERO DICE IL CONCILIO<\/p>\n

Il Concilio Vaticano II \u2013 si badi bene, proprio il Concilio che Scalfari evoca \u2013 afferma che per salvarsi occorre entrare nella Chiesa: \u201cquesta Chiesa peregrinante \u00e8 necessaria alla salvezza. Solo il Cristo, infatti, presente in mezzo a noi nel suo corpo che \u00e8 la Chiesa, \u00e8 il mediatore e la via della salvezza; ora egli stesso, inculcando espressamente la necessit\u00e0 della fede e del battesimo (cfr. Gv 3,5), ha nello stesso tempo confermato la necessit\u00e0 della Chiesa, nella quale gli uomini entrano per il battesimo come per una porta\u201d.<\/strong><\/p>\n

A questo punto il Concilio proclama: \u201cPerci\u00f2 non possono salvarsi quegli uomini, i quali, pur non ignorando che la Chiesa cattolica \u00e8 stata fondata da Dio per mezzo di Ges\u00f9 Cristo come necessaria, non vorranno entrare in essa o in essa perseverare\u201d (Lumen Gentium n. 14).<\/strong><\/p>\n

Naturalmente ci\u00f2 non riguarda chi non ha potuto conoscere il Vangelo: \u201cInfatti, quelli che senza colpa ignorano il Vangelo di Cristo e la sua Chiesa ma che tuttavia cercano sinceramente Dio e coll\u2019aiuto della grazia si sforzano di compiere con le opere la volont\u00e0 di lui, conosciuta attraverso il dettame della coscienza, possono conseguire la salvezza eterna. N\u00e9 la divina Provvidenza nega gli aiuti necessari alla salvezza a coloro che non sono ancora arrivati alla chiara cognizione e riconoscimento di Dio, ma si sforzano (\u2026) di condurre una vita retta\u201d (Lumen Gentium, n. 16).<\/strong><\/p>\n

Per chi invece ha conosciuto l\u2019annuncio cristiano e lo rifiuta o lo tradisce il Concilio cita un passo di san Paolo che giudica e condanna i costumi del suo tempo, cos\u00ec simili a quelli di oggi: \u201cl\u2019ira di Dio si rivela dal cielo contro ogni empiet\u00e0 e ogni ingiustizia (\u2026) poich\u00e9 ci\u00f2 che di Dio si pu\u00f2 conoscere \u00e8 loro manifesto; Dio stesso lo ha loro manifestato (\u2026); essi sono dunque inescusabili, perch\u00e9, pur conoscendo Dio, non gli hanno dato gloria n\u00e9 gli hanno reso grazie come a Dio, ma hanno vaneggiato nei loro ragionamenti e cos\u00ec non hanno capito pi\u00f9 nulla. Mentre si dichiaravano sapienti, sono diventati stolti\u00a0e hanno cambiato la gloria dell\u2019incorruttibile Dio con l\u2019immagine e la figura dell\u2019uomo corruttibile, di uccelli, di quadrupedi e di rettili\u201d.<\/strong><\/p>\n

L\u2019Apostolo aggiunge: \u201cPerci\u00f2 Dio li ha abbandonati all\u2019impurit\u00e0 secondo i desideri del loro cuore, s\u00ec da disonorare fra di loro i propri corpi, poich\u00e9 essi hanno cambiato la verit\u00e0 di Dio con la menzogna e hanno venerato e adorato la creatura al posto del creatore\u201d.<\/strong><\/p>\n

Infine conclude: \u201cpoich\u00e9 hanno disprezzato la conoscenza di Dio, Dio li ha abbandonati in bal\u00eca d\u2019una intelligenza depravata, sicch\u00e9 commettono ci\u00f2 che \u00e8 indegno\u2026 pur conoscendo il giudizio di Dio, che cio\u00e8 gli autori di tali cose meritano la morte, non solo continuano a farle, ma anche approvano chi le fa\u201d (Rm, 1, 18-32)<\/strong>.<\/p>\n

C\u2019\u00e8 di che tremare e meditare. Per tutti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Libero, 19 novembre 2013 Antonio Socci Eugenio Scalfari non deve aver digerito la cancellazione dal sito del Vaticano della sua \u201cintervista\u201d al Papa. E nella sua interminabile omelia domenicale ha ribadito che \u201cFrancesco ha teorizzato in varie occasioni la libert\u00e0 di coscienza dei cristiani come di tutti gli altri uomini e la loro libera scelta … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,42],"tags":[228,154,153,226],"class_list":["post-5805","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-chiesa","category-dottrina-e-morale","tag-dottrina-cattolica","tag-francesco","tag-papa","tag-scalfari","item-wrap"],"yoast_head":"\nI malintesi di Scalfari\u2026 Meditiamo tutti, perché l\u2019inferno c\u2019e\u2019 davvero - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-malintesi-di-scalfari-meditiamo-tutti-perch-linferno-ce-davvero\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"I malintesi di Scalfari\u2026 Meditiamo tutti, perché l\u2019inferno c\u2019e\u2019 davvero - 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