{"id":5791,"date":"2013-11-16T07:47:08","date_gmt":"2013-11-16T06:47:08","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-06-11T12:18:56","modified_gmt":"2015-06-11T10:18:56","slug":"dallemergenza-educativa-allallarme-educativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/dallemergenza-educativa-allallarme-educativo\/","title":{"rendered":"Dall’emergenza educativa all’allarme educativo"},"content":{"rendered":"
\"emo\"<\/a>Osservatorio Internazionale Cardinale Van\u00a0Thuan<\/strong>,<\/div>\n

Newsletter n.455 -15 novembre\u00a0<\/span>2013<\/p>\n

Comunicato stampa<\/p>\n

<\/p>\n

Le notizie che giungono dal fronte dell\u2019educazione ci dicono che un grande cambiamento \u00e8 in atto rispetto a quanto ormai siamo soliti chiamare \u201cemergenza educativa\u201d. Il primo a parlare di emergenza educativa \u00e8 stato, come si ricorder\u00e0, Benedetto XVI. Il 21 gennaio 2008, nella Lettera alla diocesi di Roma sui problemi dell\u2019educazione, egli disse che le difficolt\u00e0 ad educare da parte della famiglia, della scuola e della societ\u00e0 intera derivano dal fatto che non si sa pi\u00f9 chi educare e a cosa educare.<\/div>\n

Derivano da \u00abuna mentalit\u00e0 e una forma di cultura che portano a dubitare del valore della persona umana, del significato stesso della verit\u00e0 e del bene, in ultima analisi della bont\u00e0 della vita. Diventa difficile, allora, trasmettere da una generazione all’altra qualcosa di valido e di certo, regole di comportamento, obiettivi credibili intorno ai quali costruire la propria vita\u00bb.<\/p>\n

Ora, l\u2019accelerazione dei fenomeni di degenerazione nell\u2019educazione ha superato questa visione. Il fronte dell\u2019emergenza educativa \u00e8 ormai diventato un altro, al punto che bisogna ormai parlare di nuova emergenza educativa o, meglio, di allarme educativo.<\/p>\n

Il fatto nuovo \u00e8 stata l\u2019irruzione dell\u2019ideologia del gender nell\u2019educazione, soprattutto nelle scuole.<\/p>\n

La Francia, dopo l\u2019approvazione della \u201cCharte de la la\u00efcit\u00e9\u201d predisposta dal ministro Peillon, si prepara ad introdurre nei licei, a partire dal 2015, un\u2019ora di insegnamento di \u201cmorale laica\u201d. Lo Stato impone una propria religione civile ed una propria etica pubblica tese a riplasmare i cittadini, secondo gli insegnamenti di Rousseau.<\/p>\n

In Italia, la \u201cStrategia nazionale per la prevenzione e il contrasto delle discriminazioni basate sull\u2019orientamento sessuale e sull\u2019identit\u00e0 di genere\u201d [1], elaborata dal Ministero per le pari opportunit\u00e0 e dall\u2019UNAR (Ufficio Nazionale Antidiscriminazioni Razziali a difesa delle differenze), sta producendo i suoi effetti nelle scuole: i corsi per docenti sono impostati secondo l\u2019ideologia del gender.<\/p>\n

A ci\u00f2 contribuisce la RE.A.DY, la Rete delle pubbliche amministrazioni contro le discriminazioni per orientamento sessuale e identit\u00e0 di genere, che fornisce sostegno e patrocinio. Sul piano locale c\u2019\u00e8 una collaborazione educativa ideologicamente orientata tra aziende sanitarie locali, comuni, scuole statali e associazioni Lgbt.<\/p>\n

Il governo attualmente in carica in Italia ha approvato un decreto [2], che ha superato l\u2019esame della Camera ed ora \u00e8 in discussione al Senato, che destina risorse per 10 milioni di euro nel 2014 per la formazione dei docenti al \u00absuperamento degli stereotipi di genere\u00bb [3].<\/p>\n

La legge cosiddetta sull\u2019omofobia, anche questa gi\u00e0 approvata alla Camera ed ora in discussione al Senato, se approvata, creerebbe un quadro di intolleranza ideologica e, insieme al decreto suddetto, stabilirebbe nella scuola un clima culturale di completa estromissione della famiglia. Diventerebbe impossibile educare alla famiglia naturale.<\/p>\n

Un ulteriore allarme deriva da come viene attuata l\u2019educazione sessuale nelle scuole italiane. Prevale un pensiero unico basato su contraccezione e aborto a cui ora si aggiunge l\u2019ideologia gender. Nel Discorso al Corpo diplomatico del 10 gennaio 2011, Benedetto XVI aveva detto: \u00abProseguendo la mia riflessione, non posso passare sotto silenzio un’altra minaccia alla libert\u00e0 religiosa delle famiglie in alcuni Paesi europei, l\u00e0 dove \u00e8 imposta la partecipazione a corsi di educazione sessuale o civile che trasmettono concezioni della persona e della vita presunte neutre, ma che in realt\u00e0 riflettono un’antropologia contraria alla fede e alla retta ragione\u00bb [4].<\/p>\n

Comincia anche ed esserci un allarme libri di testo. Durante la discussione alla Camera del Parlamento italiano del suddetto decreto scuola, il governo ha fatto proprio un ordine del giorno che introduce il rispetto del codice delle pari opportunit\u00e0 nei libri di testo [5]. In Francia c\u2019\u00e8 gi\u00e0 stato un grande dibattito negli anni scorsi che tuttora continua, ma la cosa comincia a preoccupare seriamente anche in Italia. Questo \u00e8 sempre stato un problema, data la forte caratterizzazione ideologica di molti libri che si usano nella scuola italiana, ma ora la cosa si fa allarmante in quanto i manuali scientifici sempre pi\u00f9 veicolano una pseudoscienza del gender.<\/p>\n

La nascita di scuole materne in cui bambini e bambine non sono aiutati a coltivare correttamente la propria identit\u00e0 sessuata, ma educati in modo \u201cneutro\u201d in attesa che siano loro, in futuro, a scegliere; la diffusione di favole per bambini o di spettacoli e sceneggiati per le scuole in cui il naturale approccio alla diversit\u00e0 sessuale viene stravolto in base alla nuova ideologia gender; la pianificazione centralizzata da parte dei governi di una educazione sessuale praticata in modo discutibile fin dai primissimi anni di vita, come previsto dagli orientamenti dell\u2019OMS-Europa [6], tutto questo getta una luce molto inquietante sulla educazione dei nostri figli, davanti a cui nessuno pu\u00f2 ritenere di poter tacere.<\/p>\n

Questi fenomeni hanno trasformato l\u2019emergenza educativa in allarme educativo. Non si tratta pi\u00f9 solo di non sapere chi sia l\u2019uomo da educare, il fatto nuovo \u00e8 che lo si sa benissimo. Non ci si astiene dall\u2019educare, abbandonando i bambini e i giovani a se stessi, ma si agisce attivamente per educare contro natura. Non ci si limita a prescindere dalla natura umana, la si vuole trasformare e ri-creare.<\/p>\n

Lo smarrimento educativo, la fiacchezza, lo sconforto di tanti educatori, che Benedetto XVI ha descritto benissimo parlando dell\u2019emergenza educativa nella Lettera del 2008, oggi \u00e8 qualcosa di ben pi\u00f9 grave: si rischia l\u2019accondiscendenza passiva ad una contro-educazione. Ed infatti, i gravissimi casi che abbiamo nominato sopra, non hanno visto grandi proteste o levate di scudi, se non quelle di alcune agenzie di informazione e di associazioni che si stanno faticosamente mobilitando.<\/p>\n

Davanti a questa nuova situazione, il nostro Osservatorio fa tre riflessioni.<\/p>\n

La prima<\/strong> \u00e8 che si ripropone in modo nuovo il problema della concreta libert\u00e0 di educazione. E\u2019 questo un argomento che di solito emerge solo in situazioni di difficolt\u00e0 economica delle scuole non statali. Il popolo cattolico deve sentire in profondit\u00e0 l\u2019importanza formidabile di questa libert\u00e0 e venire adeguatamente educato a sentirla. Il fronte laico lo considera un terreno pericoloso. Davanti ai pericoli gravissimi che l\u2019allarme educativo fa trapelare, la lotta per la libert\u00e0 di educazione deve essere posta in primo piano e condotta con costanza e consapevolezza. I genitori stanno perdendo la possibilit\u00e0 di educare i loro figli non su cose di marginale importanza ma sulla identit\u00e0 della natura umana.<\/p>\n

La seconda<\/strong> osservazione \u00e8 che siamo davanti ad una logica a suo modo coerente e rigorosa. In molti pensano che possa darsi una laicit\u00e0 moderata ed aperta. Ma davanti a questi fenomeni, che ormai interessano non solo le nazioni rette da sistemi \u201cgiacobini\u201d, ma anche quelle caratterizzate in origine o in passato da un rispettoso equilibrio tra politica e religione, si constata che la moderazione pu\u00f2 anche darsi in via temporanea e in alcune contingenze, ma che, una volta eliminato Dio dalla pubblica piazza, si procede coerentemente con l\u2019eliminazione dell\u2019umano. E\u2019 una secolarizzazione sempre pi\u00f9 esigente e aggressiva, che spesso invece viene scambiata per semplice laicit\u00e0.<\/p>\n

La terza<\/strong> osservazione \u00e8 di invito alla mobilitazione. I cattolici, come del resto ogni persona emancipata dalle sirene del proprio tempo, non possono girarsi dall\u2019altra parte. Si tratta, in questo caso, di una grande testimonianza di carit\u00e0 che ci viene richiesta. S\u00ec, di carit\u00e0 e non solo di verit\u00e0.<\/p>\n

Trieste, 12 novembre 2013.<\/p>\n

________________________<\/p>\n

[1]<\/strong> Per una analisi cf:\u00a0\u00a0 www.pariopportunita.gov<\/a><\/b><\/p>\n

[2]<\/strong> Si tratta del\u00a0 decreto 104\/2013\u00a0denominato \u201cLa scuola riparte\u201d, approvato dalla Camera il 31\u00a0 ottobre 2013. Cf\u00a0\u00a0 P.\u00a0 Ferrario, La teoria del gender vuole entrare in\u00a0 aula<\/em>, \u201cAvvenire\u201d\u00a05\u00a0 novembre 2013, p. 11.<\/p>\n

[3]<\/strong> Per la precisione,\u00a0 l\u2019articolo 16\u00a0lettera d destina la somma \u00aball\u2019aumento delle competenze\u00a0 relative\u00a0all\u2019educazione\u00a0 all\u2019affettivit\u00e0, al rispetto delle diversit\u00e0 e delle\u00a0 pari\u00a0opportunit\u00e0 di genere\u00a0 e al superamento degli stereotipi di genere, in\u00a0attuazione di quanto previsto\u00a0 dall\u2019articolo 5 del decreto-legge 14 agosto 2013,\u00a0 n. 93, convertito, con\u00a0 modificazioni, dalla legge 15 ottobre 2013, n.119\u00bb.<\/p>\n

[4]<\/strong> Cf:\u00a0 http:\/\/www.vanthuanobservatory.org\/notizie-dsc\/notizia-dsc.php?lang=it&id=1115<\/a><\/p>\n

[5]<\/strong> Cfr:\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 http:\/\/www.corriere.it\/scuola\/13_novembre_01\/ok-bonus-digitale-fai-da-te-orientamento-d1b8f352-42d0-11e3-bd09-5fafe7fa6f7b.shtml<\/a><\/b><\/p>\n

[6] <\/strong>Cf V. Daloiso,\u00a0 Sessualit\u00e0,\u00a0 dall\u2019OMS\u00a0 linee\u00a0 ambigue<\/em>,\u00a0“Avvenire\u201d 5 novembre 2013,\u00a0 p. 10. Da Zenit (www.zenit.org<\/a>)\u00a0 del 29\u00a0 ottobre 2013: \u00abDa\u00a0pochi\u00a0 giorni la sezione europea\u00a0\u00a0 dell’Organizzazione\u00a0 Mondiale della\u00a0 Sanit\u00e0 ha\u00a0 rilasciato il documento\u00a0\u00a0\u00a0 Standard for\u00a0 Sexual Education\u00a0 in\u00a0 Europe<\/em> finalizzato a fornire linee\u00a0\u00a0 guida per\u00a0 l’educazione sessuale\u00a0 dei\u00a0 bambini a\u00a0 partire dalla prima\u00a0\u00a0 infanzia. Il\u00a0 documento propone di\u00a0 istigare i bambini a\u00a0 comportamenti\u00a0\u00a0 sessuali come,\u00a0 ad esempio, la masturbazione infantile,\u00a0 l\u2019esplorazione del\u00a0\u00a0 proprio corpo\u00a0 e di quello\u00a0degli altri a partire dai 4 anni di\u00a0 et\u00e0,\u00a0\u00a0 esperimenti\u00a0 sessuali tra\u00a0persone dello stesso sesso prima dei 6 anni.\u00a0\u00a0\u00a0 L\u2019aspetto pi\u00f9\u00a0 grave,\u00a0per\u00f2,\u00a0 \u00e8 il voler imporre alle famiglie, e quindi ai\u00a0\u00a0 bambini\u00a0\u00a0 stessi,\u00a0una\u00a0 educazione da parte dello Stato che quindi\u00a0\u00a0 intima\u00a0 una\u00a0 propria\u00a0 morale\u00a0 e una propria etica basate\u00a0 sull’opinione\u00bb.\u00a0 In realt\u00e0\u00a0 il\u00a0documento Standard\u00a0 for Sexual\u00a0 Education in Europe\u00a0\u00a0 <\/em>risale al\u00a02010 e pochi lo hanno contestato.\u00a0 Nel\u00a0 maggio 2013,\u00a0\u00a0 l\u2019OMS-Europa ha elaborato la “Guidance for\u00a0\u00a0 Implementation<\/em>“.\u00a0\u00a0 Sul\u00a0 primo\u00a0documento OMS vedi: http:\/\/www.vanthuanobservatory.org\/notizie-dsc\/notiziadsc.php?lang=it&id=1115<\/a>. Entrambi i documenti si trovano nel sito internet dell\u2019OMS Europa: http:\/\/www.bzga-whocc.de\/?uid=53d24f0724ffcbe839e48e7405ae27ab&id=home.<\/a><\/p>\n

<\/div>\n
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