{"id":5760,"date":"2013-10-23T03:12:14","date_gmt":"2013-10-23T01:12:14","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-01-20T16:48:10","modified_gmt":"2016-01-20T15:48:10","slug":"povera-bibbia-fatta-a-fettine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/povera-bibbia-fatta-a-fettine\/","title":{"rendered":"Povera Bibbia fatta a fettine"},"content":{"rendered":"
\"Bibbia\"<\/a>Avvenire<\/strong> 23 ottobre 2013<\/div>\n

A furia di demitizzare l\u2019esegesi liberale tedesca (e oggi anche anglosassone) ha distrutto la possibilit\u00e0 di interpretare il vero significato delle scritture. Parla l\u2019esperto Berger.<\/em><\/p>\n

Andrea Galli<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Il titolo \u00e8 eloquente: Die Bibelf\u00e4lscher<\/em>, i falsificatori della Bibbia, sottotitolo \u00abCome siamo stati ingannati sulla verit\u00e0\u00bb, sottinteso delle Scritture. E fa effetto perch\u00e9 non \u00e8 un libro scritto dal polemista di turno, ma da Klaus Berger, uno dei pi\u00f9 importanti studiosi di lingua tedesca del Nuovo Testamento.<\/div>\n

Da sempre critico nei confronti dell\u2019esegesi liberale che nel \u2019900 ha dominato gli studi biblici in Germania e non solo, dopo essere diventato professore emerito e dopo una sterminata lista di pubblicazioni, Berger ne ha partorito un\u2019altra sui generis<\/em>, che \u00e8 insieme un \u00abAufschrei\u00bb, un grido nel deserto che l\u2019esegesi liberale avrebbe lasciato, e allo stesso tempo una compilazione di \u00absed contra\u00bb, di risposte a quelli che sarebbero i principali fraintendimenti o le vere e proprie distorsioni accademiche del testo biblico.<\/p>\n

Professore, la parabola dell\u2019esegesi liberale fa pensare alla \u00abDialettica dell\u2019Illuminismo\u00bb di Horkheimer e Adorno. La relativizzazione estrema \u2013 lei parla di \u00abdistruzione\u00bb \u2013 del significato delle Scritture era un esito inevitabile.<\/strong><\/p>\n

\u00abC\u2019\u00e8 una certa consequenzialit\u00e0 nel fatto che l\u2019esito dell\u2019Illuminismo \u201cnon illuminato\u201d sia la dissoluzione del suo oggetto di studio. Questo avviene quando gli illuministi sono troppo poco autocritici e sono pronti a sacrificare tutto allo spirito del tempo, allo Zeitgeist<\/em> che loro stessi hanno contribuito a secolarizzare. \u00c8 chiaro che non si possono riconoscere nel mondo i segni dell\u2019azione di Dio, se \u00e8 gi\u00e0 stato escluso in partenza che questo sia possibile. I teologi portano a compimento il processo dello Zeitgeist<\/em> con l\u2019idea dell\u2019autosecolarizzazione della religione. Ne risulta che ci\u00f2 che non \u00e8 conforme a questo Zeitgeist<\/em> o sembra contraddirlo \u00e8 da eliminare\u00bb.<\/p>\n

Lei definisce il suo libro un \u00abplanctus Germaniae\u00bb. Cosa ne pensa del mondo angloamericano? C\u2019\u00e8 stato una sorta di passaggio del testimone?<\/strong><\/p>\n

\u00abL\u2019esegesi protestante tedesca tra il 1900 e il 1970 ha generato due figlie: la scuola ipercritica angloamericana e una grande parte della nuova esegesi cattolica tedesca. I discepoli di Bultmann, anche molto diversi fra loro come K\u00e4semann e Bornkamm, viaggiarono a lungo per tenere conferenze in Nord America e collezionarono lauree ad honorem in Gran Bretagna. Non furono pochi quelli che ottennero cattedre negli Usa, penso a K\u00f6ster, Georgi e Betz. Quando studiavo teologia, in Germania costoro erano guardati con quel senso di ammirazione \u2013 parlo anche dei cattolici \u2013 che hanno i bambini nei confronti di Babbo Natale.<\/p>\n

Questo atteggiamento, che sfiorava il culto, nei confronti di personalit\u00e0 come Luz, Thei\u00dfen e altri ha creato le condizioni perch\u00e9 ne venisse accettata pienamente l\u2019eredit\u00e0. Per quanto mi riguarda vorrei specificare che il problema non sta nel fatto che ci siano studiosi con posizioni o interpretazioni diverse dalle mie \u2013 si pu\u00f2 ovviamente imparare anche da chi la pensa in modo diametralmente opposto \u2013, quello che mi disturba \u00e8 l\u2019ingiustificabile arroganza con la quale certi teologi correggono la Bibbia come se la conoscessero meglio degli apostoli, dei profeti e di Ges\u00f9 stesso. Dopo questo tipo di \u201cesegesi\u201d quello che resta \u00e8 solo un brodino teologico annacquato e imbevibile\u00bb.<\/p>\n

Il suo libro \u00e8 una lista lunghissima di \u00absed contra\u00bb. Quali sono le tesi pi\u00f9 in voga tra i biblisti che ritiene meno sostenibili o portatrici di maggiore confusione?<\/strong><\/p>\n

\u00abLe \u201cabrogazioni\u201d bibliche pi\u00f9 cariche di conseguenze hanno riguardato l\u2019Incarnazione e la Risurrezione. Entrambi questi avvenimenti sono evaporati diventando semplici costrutti mitologici, perch\u00e9 per loro non c\u2019era posto nella storia reale. La conseguenza \u00e8 stata in primis<\/em> l\u2019eliminazione della Trinit\u00e0 nel primo cristianesimo. Perfino teologi cattolici di dogmatica come Hans K\u00fcng fanno nascere la Trinit\u00e0 nel Medio Evo. In questo modo \u00e8 stato sottratto al cristianesimo la sua peculiarit\u00e0 rispetto all\u2019ebraismo e all\u2019islam.<\/p>\n

Da ci\u00f2 dipende anche la debolezza argomentativa dei cristiani nell\u2019attuale dialogo con le religioni abramitiche. Orripilante e irresponsabile a livello esegetico era gi\u00e0 il dibattito sull\u2019autenticit\u00e0 o inautenticit\u00e0 delle parole di Ges\u00f9. Un lascito del positivismo del XIX secolo \u00e8 stato infine l\u2019avversione alla mistica e ai miracoli. Ogni avversione di questi tipo finisce per negare l\u2019idea di un Dio personale. Io ho proposto di parlare di miracoli ed esperienze mistiche come di \u201cfatti mistici\u201d, le cui cause restano sconosciute, un mistero, ma che possono cambiare radicalmente gli uomini e il mondo\u00bb.<\/p>\n

Uno dei \u00absed contra\u00bb riguarda i fratelli e le sorelle di sangue di Ges\u00f9. Lei tratta questa questione in poche righe, ma sul tema si sprecano ancora volumi e dibattiti.<\/strong><\/p>\n

\u00abNel caso dei fratelli e delle sorelle di Ges\u00f9, la posizione critica e illuministica di molti esegeti rivela un dato che rimane spesso sullo sfondo: la mancanza di sufficienti competenze filologiche e sociologiche. \u00c8 sfuggito dal punto di vista della filologia che le lingue semitiche non facevano differenza tra fratelli di sangue e parenti stretti all\u2019interno del clan familiare. E dal punto di vista sociologico, \u00e8 sfuggito semplicemente l\u2019aspetto dominante del clan\u00bb.<\/p>\n

La cosiddetta terza ricerca sul Ges\u00f9 storico (\u00abThird quest\u00bb) si \u00e8 concentrata sull\u2019inquadramento di Ges\u00f9 nel contesto dell\u2019ebraismo. \u00c8 stata una scelta fruttuosa?<\/strong><\/p>\n

\u00abFin dagli inizi della mia carriera ho studiato la Bibbia insieme all\u2019ebraismo. Israele, ossia l\u2019ebraismo, \u00e8 il terreno preparato da Dio per la rivelazione cristiana. La storia delle religioni si \u00e8 a lungo fissata sulla Grecia classica o sul cosiddetto ellenismo. La svolta \u00e8 avvenuta solo con i ritrovamenti di Qumran, che per\u00f2, al di l\u00e0 dell\u2019immensa importanza storica, a livello teologico si sono rivelati senza conseguenze. Fino a oggi non si \u00e8 riflettuto abbastanza n\u00e9 sulla storia della tradizione n\u00e9 sulla metodologia della storia delle religioni\u00bb.<\/p>\n

Ratzinger ha lasciato tre libri scritti mentre era Papa dedicati all\u2019esegesi del Nuovo Testamento. Qual \u00e8 l\u2019insegnamento che i biblisti, soprattutto cattolici, possono o devono trarne?<\/strong><\/p>\n

\u00abPrimo, che l\u2019ebraismo \u00e8 lo sfondo per capire Ges\u00f9, ma molto meno l\u2019ebraismo rabbinico rispetto a quello fra i due Testamenti. Secondo, che il Vangelo di Giovanni non va svalutato rispetto ai Sinottici; non \u00e8 senza importanza dal punto di vista storico, come ancora 30 anni fa si sosteneva. Terzo, che il tema di Ges\u00f9 \u00e8 Dio: e questo riguarda le sue parole e le sue azioni. Ges\u00f9 non \u00e8 un riformatore sociale o un dispensatore di consigli per il benessere psicologico. Ges\u00f9 insegna che la fede e l\u2019adorazione hanno un\u2019assoluta priorit\u00e0 nel rapporto con Dio\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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