{"id":5759,"date":"2013-10-22T05:18:29","date_gmt":"2013-10-22T03:18:29","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-15T13:32:41","modified_gmt":"2016-04-15T11:32:41","slug":"il-fumo-di-satana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/il-fumo-di-satana\/","title":{"rendered":"Il Fumo di Satana"},"content":{"rendered":"
\"abusi_liturgici\"Il Corriere del Sud<\/strong><\/a> n.5 26 giugno 2013<\/div>\n

Pietro Mainardi<\/strong><\/p>\n

I quasi otto anni di pontificato di Benedetto XVI sono stati per la Chiesa un dono immenso:il suo magistero costituisce un tesoro enorme lasciato in eredit\u00e0 alle generazioni future. Ma l\u2019atto certamente pi\u00f9 significativo del suo pontificato, cio\u00e8 la liberalizzazione della Messa antica, ha avuto il pregio di risvegliare, da subito, in chi ovviamente ha maggiore sensibilit\u00e0 cattolica, una rinnovata e ritrovata attenzione liturgica in ordine al mistero pi\u00f9 grande che la Chiesa conserva, coerentemente con l\u2019idea cattolica secondo cui la legge della preghiera stabilisce la maniera del credere e nella convinzione espressa dal pontefice che \u00abnel rapporto con la liturgia si decide il destino della Fede e della Chiesa\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Questo perch\u00e9 al cuore della liturgia sta la Presenza Reale di Cristo nell\u2019Ostia consacrata, il mistero dei misteri, il luogo e l\u2019oggetto certo della presenza del Figlio di Dio sulla Terra. Il magistero e gli atti concreti di Benedetto XVI hanno contribuito a riportare questo grande mistero della fede al centro dell\u2019attenzione alimentando un salutare e qualificato dibattito nel mondo cattolico. Nel solco di questo dibattito si colloca il pregevole studio di Sergio Russo, Il fumo di satana. <\/em><\/div>\n

Riflessioni su un gesto fondante del Cristianesimo, Citt\u00e0 Ideale, pp. 280, \u20ac 16,00, corredato di una prefazione di monsignor Nicola Bux e di una Nota pastorale di Mons. Mario Oliveri, vescovo di Imperia-Albenga.<\/p>\n

Il fumo di satana, di montiniana memoria, \u00e8 appunto rappresentato dalla diabolica corruzione della liturgia, strumento necessario per corrompere a sua volta, e facilmente, la dottrina e quindi l\u2019intera fede cattolica. Ed infatti \u00e8 proprio quello che \u00e8 accaduto a partire dalla riforma postconciliare che, partita da tutt\u2019altre premesse contenute nel documento della Sacrosanctum Concilium<\/em>, ha finito per aprire le porte ad ogni tipo abuso che \u00e8 andato principalmente a colpire proprio il cuore della liturgia, vale a dire l\u2019Eucaristia.<\/p>\n

Il lavoro di Russo, ricchissimo di citazioni da Documenti del Magistero, denuncia lo svilimento cui l\u2019Eucaristia \u00e8 stata sottoposta tanto nel modo di distribuirla quanto nel modo di riceverla. Il Magistero papale, fin da Paolo VI aveva subito intuito il pericolo: papa Montini fu sempre contrario alla distribuzione dell\u2019Eucaristia sulla mano; ma abuso dopo abuso, Sacerdoti e Conferenze episcopali hanno messo la Santa Sede davanti al fatto compiuto, strappando l\u2019indulto che ha consentito di ricevere l\u2019Ostia sulla mano.<\/p>\n

La stessa ricezione in piedi, gi\u00e0 ammessa, ma a patto che venisse effettuato un gesto in segno di adorazione e riverenza (peraltro quasi sistematicamente disatteso), costitu\u00ec un altro strumento di desacralizzazione del momento della Comunione; gesto che si impose quasi universalmente attraverso mirate \u201ccatechesi\u201d atte a far scomparire la ricezione in ginocchio.<\/p>\n

Allora il gesto esemplare di Benedetto XVI di ripristinare la comunione in ginocchio e sulla bocca diventa davvero il punto di partenza per tornare alla certezza della nostra fede che deve manifestarsi anche in gesti sensibili. Perch\u00e9, tuttavia, tanta resistenza fra i cattolici nel compiere un gesto di adorazione, quale quello di inginocchiarsi davanti al Dio vivo, e a quello pi\u00f9 rispettoso del riceverlo sulla lingua?<\/p>\n

Appare evidente che qui la logica umana, lo sviluppo storico, le categorie socio-psicologiche non sono sufficienti a rendere ragione di questa ostinata resistenza alla legge e agli usi della Chiesa e all\u2019esempio, chiarissimo, del Pontefice.<\/p>\n

Qui \u2013 e Russo fa davvero centro \u2013 occorre andare in profondit\u00e0 e saper leggere bene \u201ci segni dei tempi\u201d, con gli elementi che la Sacra Scrittura ci fornisce, anche avvalendosi di quelle Rivelazioni, quali quelle della beata Anna Catharina Emmerick, sulle quali la Chiesa non si \u00e8 pronunciata ma che restano autorevoli non solo per effetto della sua beatificazione, ma soprattutto perch\u00e9 sembrano avverarsi con straordinaria puntualit\u00e0; strumenti questi che consentono di gettare un sguardo soprannaturale e quindi pi\u00f9 completo sullo scenario della storia umana e sugli accadimenti contemporanei dove, effettivamente, si pu\u00f2 notare come la lotta tra il bene il male si sia fatta sempre pi\u00f9 serrata e sia penetrata anche all\u2019interno della Chiesa.<\/p>\n

Cos\u00ec come assai felice \u00e8 il ricordare come la prassi della Comunione sulla mano sia stata introdotta proprio dai protestanti, e specificamente dai calvinisti, proprio al fine di educare i loro fedeli a negare la Presenza Reale. Gettando in tal modo un legittimo sospetto su coloro che hanno sostenuto la necessit\u00e0 di questa trasformazione.<\/p>\n

Dunque, se la tesi di Russo \u00e8 giusta, siamo nel cuore di una lotta escatologica che ci investe non solo come uomini, ma come credenti, cio\u00e8 appartenenti al Corpo mistico di Cristo rappresentato dalla Chiesa Cattolica e quindi, tenuti anche noi a lottare con Lei e per Lei, per preservarla dai falsi profeti e dalla profanazione di ci\u00f2 che di pi\u00f9 sacro ha ricevuto: la Liturgia ed in essa il vero Sancta Sanctorum, cio\u00e8 il Corpo di Cristo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Corriere del Sud n.5 26 giugno 2013 Pietro Mainardi I quasi otto anni di pontificato di Benedetto XVI sono stati per la Chiesa un dono immenso:il suo magistero costituisce un tesoro enorme lasciato in eredit\u00e0 alle generazioni future. Ma l\u2019atto certamente pi\u00f9 significativo del suo pontificato, cio\u00e8 la liberalizzazione della Messa antica, ha avuto … <\/p>\n

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