{"id":5758,"date":"2013-10-22T00:18:11","date_gmt":"2013-10-21T22:18:11","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-27T15:48:39","modified_gmt":"2016-04-27T13:48:39","slug":"per-orientarsi-da-buoni-cattolici-su-ci-che-i-giornali-scrivono-sul-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/per-orientarsi-da-buoni-cattolici-su-ci-che-i-giornali-scrivono-sul-papa\/","title":{"rendered":"Per orientarsi da buoni cattolici su ciò che i giornali scrivono sul Papa"},"content":{"rendered":"
\"Repubblica_papa\"Da Libero, <\/strong>20 ottobre 2013<\/div>\n

Antonio Socci<\/strong><\/p>\n

Gi\u00f9 le mani dal papa. Bisogna ripeterlo oggi che Francesco si trova strattonato a destra e a sinistra. Bersagliato da contestatori cattolici superficiali e imprudenti che lo rappresentano come modernista eterodosso e stravolto da sostenitori laicisti che lo applaudono attribuendogli idee egualmente eterodosse e quasi atee. Un circo mediatico assurdo.<\/p>\n

<\/p>\n

Come se non bastasse a questi due schieramenti se ne aggiunge un terzo, quelli dei neobergogliani fondamentalisti, che si sentono \u201csuperapostoli\u201d di questo papa e \u201cgiudicano\u201d chi, fra i credenti, ha la fede e la grazia, e chi no. Ma di questi dir\u00f2 in conclusione.<\/div>\n

SENZA DIO?<\/strong><\/p>\n

Comincio dal caso pi\u00f9 eclatante: quello di \u201cRepubblica\u201d. Marted\u00ec scorso, un editoriale di prima pagina di Ian Buruma, che sembra ignaro di secoli di dottrina cattolica relativa alla \u201cretta coscienza\u201d, attribuiva al papa l\u2019idea che \u201cnon \u00e8 poi necessario che Dio o la Chiesa ci dicano come dobbiamo comportarci. Basta la nostra coscienza\u201d.<\/p>\n

L\u2019editorialista traeva la conclusione che papa Francesco starebbe cos\u00ec abbattendo il credo cattolico: \u201cnemmeno i protestanti pi\u00f9 devoti si spingerebbero tanto lontano. I protestanti si sono limitati ad eliminare i preti in quanto tramite tra l\u2019individuo e il suo creatore. Le parole di papa Francesco lasciano pensare invece che quella di eliminare lo stesso Dio potrebbe rappresentare un\u2019opzione legittima\u201d. Abbiamo letto bene? Dunque, secondo quanto sta scritto sulla prima pagina di \u201cRepubblica\u201d, papa Francesco vorrebbe insegnare a \u201celiminare Dio\u201d?<\/p>\n

In realt\u00e0 lo stesso Buruma poi giudica \u201cun po\u2019 sconcertante\u201d tale idea. Per la precisione \u00e8 una colossale sciocchezza. Che neanche meriterebbe una confutazione. Siccome per\u00f2 qualche lettore laico di \u201cRepubblica\u201d o qualche cattolico intransigente potrebbe crederci (e magari partire all\u2019attacco del Papa), faccio sommessamente notare che il vero magistero di Francesco insegna esattamente il contrario di quella nozione di coscienza che il giornale scalfariano gli attribuisce.<\/p>\n

FRANCESCO CONTRO IL RELATIVISMO<\/strong><\/p>\n

Proprio l\u201911 ottobre, quattro giorni prima dell\u2019editoriale di Buruma, ricevendo una delegazione della comunit\u00e0 ebraica di Roma, Francesco ha fatto un discorso importante e solenne in cui ha insistito a chiedere una collaborazione col mondo ebraico sui principi morali, indicandone la base nella \u201ctestimonianza alla verit\u00e0 delle dieci parole, il Decalogo\u201d. I Dieci Comandamenti, ha detto il Papa, sono \u201csolido fondamento e sorgente di vita anche per la nostra societ\u00e0\u201d, indicandone dunque la validit\u00e0 anche per la vita sociale e politica.<\/p>\n

Poi ha sottolineato che del Decalogo, legge consegnata da Dio a Mos\u00e8 sul Sinai, c\u2019\u00e8 estremo bisogno perch\u00e9 la societ\u00e0 del nostro tempo \u00e8 \u201ccos\u00ec disorientata da un pluralismo estremo delle scelte e degli orientamenti, e segnata da un relativismo che porta a non avere pi\u00f9 punti di riferimento solidi e sicuri\u201d. Francesco ha dunque richiamato il magistero di Benedetto XVI per affermare che nel Decalogo la coscienza trova il suo ancoraggio sicuro, contro il dilagante relativismo. Con tanti saluti a \u201cRepubblica\u201d, a Scalfari e a Buruma.<\/p>\n

Questo \u00e8 il magistero di papa Francesco. Ed \u00e8 stato questo fin dall\u2019inizio. Identico peraltro a ci\u00f2 che insegnava come cardinale arcivescovo di Buenos Aires: un recente articolo di Alessandro Martinetti lo ha dimostrato mettendo a confronto, su alcuni temi scottanti, i suoi testi (del tutto in linea con Ratzinger) con quelli, molto diversi, del cardinal Martini.<\/p>\n

IL POTERE DEL PAPA<\/strong><\/p>\n

Del resto Papa Francesco si \u00e8 proclamato ripetutamente \u201cfiglio della Chiesa\u201d e la Chiesa sempre e dovunque ha insegnato la stessa dottrina, fino a Benedetto XVI, passando per il Concilio Vaticano II che nella \u201cGaudium et spes\u201d afferma: \u201cNell\u2019intimo della coscienza l\u2019uomo scopre una legge che non \u00e8 lui a darsi, ma alla quale invece deve obbedire\u201d. Se cos\u00ec non fosse, se non esistesse la Verit\u00e0 oggettiva e se l\u2019uomo potesse decidere soggettivamente cosa \u00e8 Bene e cosa \u00e8 Male, tutto diventerebbe arbitrariamente autogiustificabile (anche per soggetti come Priebke, Stalin e Hitler).<\/p>\n

S\u2019illude chi spera che papa Francesco possa ribaltare ci\u00f2 che la Chiesa ha sempre insegnato e professato. Non ha neanche il potere di farlo.<\/p>\n

Molti, a \u201cRepubblica\u201d, ma anche fra i cattolici, ignorano perfino qual \u00e8 lo \u201cstatuto\u201d del papato: al papa \u00e8 consegnato il \u201cdepositum fidei\u201d, la verit\u00e0 rivelata e sempre professata, affinch\u00e9 la custodisca e la difenda. Ma non pu\u00f2 assolutamente sovvertirla. Nessun papa ha tale potere perch\u00e9 nel momento stesso in cui insegnasse una verit\u00e0 diversa decadrebbe e non sarebbe pi\u00f9 papa.<\/p>\n

Ha scritto Joseph Ratzinger: \u201cIl Papa non \u00e8 un monarca assoluto la cui volont\u00e0 abbia valore di legge. Egli \u00e8 la voce della tradizione e solo a partire da essa si fonda la sua autorit\u00e0\u201d. Quindi sono totalmente fuori strada sia certi fans laicisti, sia i cattolici intransigenti che lo contestano per lo stesso (assurdo) motivo.<\/p>\n

I laicisti con Francesco faranno la fine di quei loro predecessori che acclamavano Pio IX per usarlo politicamente contro l\u2019Austria e indurlo a fare la guerra: appena si accorsero che il Papa non si faceva \u201cusare\u201d, lo trasformarono nel loro peggior nemico. Per questo il grande e saggio don Bosco insegnava ai suoi ragazzi a gridare non \u201cViva Pio IX\u201d, come facevano certi laici, ma \u201cViva il papa\u201d.<\/p>\n

E ancora meglio Francesco, in pi\u00f9 di una occasione, a chi acclamava il suo nome (\u201cFrancesco, Francesco\u201d), ha chiesto piuttosto di acclamare \u201cGes\u00f9! Ges\u00f9!\u201d. Perch\u00e9 il Salvatore \u00e8 Lui, non il papa. Proprio considerando questo desiderio di papa Francesco di mettere al centro Cristo e non se stesso (come ha fatto con grande umilt\u00e0 Ratzinger), bisogna segnalare che c\u2019\u00e8 una terza categoria di persone che fraintendono.<\/p>\n

I TROPPO ZELANTI<\/strong><\/p>\n

Penso, tanto per fare un nome, alla neoeditorialista di Avvenire Stefania Falasca. Conosco Stefania da pi\u00f9 di 20 anni, perch\u00e9 era redattrice di \u201c30 Giorni\u201d mentre io ne ero direttore. Quando ho letto il suo editoriale sull\u2019\u201cAvvenire\u201d di gioved\u00ec ho pensato: sia pure involontariamente queste invettive rischiano di danneggiare il papa pi\u00f9 dei suoi critici.<\/p>\n

Anzitutto perch\u00e9 \u2013 su questo ha ragione Giuliano Ferrara \u2013 sotto la \u201cscomunica\u201d falaschiana contro i \u201crigidi eticisti\u201d cade tutta la linea ruiniana-wojtyliana-ratzingeriana dello stesso \u201cAvvenire\u201d fino ad oggi (e magari, se la si capovolge, si dovrebbe dare qualche spiegazione). Ma soprattutto quei fulmini \u2013 contro gli \u201cspecialisti del Logos\u201d \u2013 rischiano di finire in pieno su pontefici del rango di Giovanni Paolo II e Benedetto XVI e sul loro magistero.<\/p>\n

Un \u201clusso\u201d che nessuno pu\u00f2 permettersi. Specialmente se non si ha nemmeno l\u2019attrezzatura culturale per discutere. Non si fa un favore a papa Francesco a lanciare questi anatemi sotto la sua insegna. Del resto \u00e8 alquanto paradossale che in nome del cristianesimo della \u201ctenerezza\u201d si scaglino fulmini su dei credenti, pretendendo di giudicare loro, la loro coscienza e la loro fede.<\/p>\n

Non che nella Chiesa non esistano effettivamente dei \u201crigidi eticisti\u201d. Ce ne sono, ha ragione su questo la Falasca: hanno pure contestato il cardinal Ruini, la Cei e implicitamente Ratzinger e Wojtyla perch\u00e9 non hanno \u201cscomunicato\u201d la legge 40 sulla procreazione assistita. Ma sono pochissimi e non mettono certo a rischio la Chiesa come i tanti (anche teologi) che vengono a patti con le ideologie del mondo (e contro cui nulla si dice).<\/p>\n

Inoltre anche i cosiddetti \u201crigidi eticisti\u201d (che di solito sono bravi cattolici, persone di grande fede e in certi casi eroici nelle prove della vita) meritano di essere trattati con la \u201ctenerezza di Cristo\u201d e con la paternit\u00e0 che il papa riserva a tutti. Francesco \u00e8 proteso a raggiungere tutti, a riportare tutti a Cristo. E non vuole perdere nessuno. Sarebbe incredibile una Chiesa dove ci fosse posto per tutti fuorch\u00e9 per i cattolici e per chi ama la Chiesa stessa. Di sicuro non \u00e8 questo che il Papa vuole. E non \u00e8 di questo che la Chiesa ha bisogno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Da Libero, 20 ottobre 2013 Antonio Socci Gi\u00f9 le mani dal papa. Bisogna ripeterlo oggi che Francesco si trova strattonato a destra e a sinistra. Bersagliato da contestatori cattolici superficiali e imprudenti che lo rappresentano come modernista eterodosso e stravolto da sostenitori laicisti che lo applaudono attribuendogli idee egualmente eterodosse e quasi atee. Un circo … <\/p>\n

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