{"id":5757,"date":"2013-10-18T00:37:24","date_gmt":"2013-10-17T22:37:24","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-30T14:32:23","modified_gmt":"2016-04-30T12:32:23","slug":"chi-colma-il-cuore-della-donna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/chi-colma-il-cuore-della-donna\/","title":{"rendered":"Chi colma il cuore della donna?"},"content":{"rendered":"
\"MulierisDal blog di Costanza Miriano<\/strong> 14 ottobre\u00a02013<\/div>\n

Ecco la relazione, che avevo preparato per il convegno per i 25 anni\u00a0 della ”Mulieris Dignitatem”, da leggere davanti al\u00a0Papa<\/em><\/p>\n

di Costanza Miriano<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Quando lessi la prima volta la\u00a0Mulieris Dignitatem<\/em> credo\u00a0proprio che non ne capii praticamente nulla, nella sostanza: avevo diciassette anni, e idee tutte strampalate su come dovessero essere maschi e femmine, sul matrimonio, su una malintesa parit\u00e0 tra i sessi. Mi sembravano belle parole, ma destinate a rimanere su carta. Dieci anni dopo l’enciclica mi sono sposata, e i successivi quindici li ho passati praticamente a cercare di comprenderla. Piano piano, con il tempo, le parole del Santo Padre si stanno traducendo in carne, si sono incarnate nella storia della nostra coppia, hanno dato un nome a ci\u00f2 che vivevo e anche in parte soffrivo.<\/div>\n

Credo\u00a0che in amore si soffra quando si dimentica che “C’\u00e8 un paradosso\u00a0nell’esperienza dell’amore: due bisogni infiniti di essere amati si incontrano\u00a0con due fragili e limitate capacit\u00e0 di amare”. (R.M:Rilke) “Solo nell’orizzonte\u00a0di un amore pi\u00f9 grande \u00e8 possibile non consumarsi nella pretesa reciproca e\u00a0non rassegnarsi, ma camminare insieme verso un Destino di cui l’altro \u00e8\u00a0segno”. (C:S:Lewis).<\/p>\n

Uomo e donna sono due povert\u00e0 che si incontrano e si donano. Quella che Lewis chiama pretesa reciproca \u00e8 destinata a rimanere delusa a causa del nostro peccato, e a causa delle differenze tra l’uomo e la donna. Avere un’identit\u00e0 adulta a mio parere significa proprio accogliere questa verit\u00e0: cio\u00e8 che l’altro non potr\u00e0 mai colmare tutte le attese, anche involontarie, o le pretese che noi riversiamo sulla persona che ci \u00e8 a fianco.<\/p>\n

Avere un orizzonte pi\u00f9 grande significa invece che le piccole mancanze e delusioni reciproche le possiamo vivere non come crepacci nei quali cercare di non cadere, n\u00e9 tanto meno come rivendicazioni, ma come “giogo soave”, un peso leggero che serve alla propria conversione, che \u00e8 poi il fine della vita qui sulla terra.<\/p>\n

Ogni attesa disattesa \u2013 perch\u00e9 l’amore non \u00e8 quell’unione simbiotica spontanea, gratuita, facile, che prende il nome di amore, almeno nella cultura occidentale dal romanticismo in poi \u2013 ogni attesa disattesa, dicevo, dunque non \u00e8 che lo scartavetramento della vita sul nostro ego, su quella parte di noi che \u00e8 ferita dal peccato originale e che quindi non funziona, non ci permette di entrare in un rapporto vero e personale con Dio.<\/p>\n

Ogni uomo e ogni donna sono chiamati a essere sposi prima di tutto del Signore, sia che siano consacrati, e allora \u00e8 direttamente lui lo sposo, sia che siano invece sposati, e quindi l’altro diventa la via privilegiata per amare e ricevere amore da Dio, che rimane sempre per\u00f2 il nostro sposo.<\/p>\n

Quello che guarisce i rapporti \u00e8 ricordare che se il fine oggettivo del matrimonio \u00e8 quello di generare figli, quello soggettivo \u00e8 generare se stessi, quindi, poich\u00e9 esattamente come per le persone consacrate, \u00e8 il rapporto con Dio che ci definisce, lo sposo \u00e8 la via per realizzare questa unione con Dio. Amando lo sposo, la sposa, si ama Dio, e questo ci permette innanzitutto di uscire dalla logica “del ragioniere” che sembra prevalere in tante coppie. E poi, ad un livello molto pi\u00f9 profondo, l’uomo maschio e femmina \u00e8 a immagine di Dio, quindi necessariamente il rapporto con l’altro ci dice qualcosa di decisivo su noi stessi.<\/p>\n

L’altro dunque, cos\u00ec diverso, che cos\u00ec spesso ci fa arrabbiare, venire i nervi, ci delude, ci ferisce, non \u00e8 sbagliato, ma \u00e8 semplicemente il “segnaposto del totalmente Altro”, come lo definisce il cardinal Scola, e ci costringe a una domanda sul senso, ci costringe alla conversione. Ci porta a una forma di amore preterintenzionale direi, che parte cio\u00e8 dalla rinuncia a tutto o a molto di quanto si era atteso o proiettato sull’altro. Si abbraccia quasi la morte dell’amore come lo si era immaginato, e si accetta di perdere.<\/p>\n

Si ama non pi\u00f9 con lo slancio dell’emozione ma con l’amore di un monaco che scolpisce una minuscola scultura sotto la volta di una cattedrale, qualcosa di piccolo e prezioso che non vedr\u00e0 quasi nessuno, solo coloro che avranno la pazienza di alzare lo sguardo.<\/p>\n

Preparare un pasto o accogliere le critiche, accettare cambi di programma, silenzi quando si vorrebbe parlare e parole quando si vorrebbe dormire, allegria quando si vorrebbe piangere e riposo quando si vorrebbe proporre. Nella fedelt\u00e0 al matrimonio partecipiamo dunque anche noi come parte della Chiesa a un’opera che ci trascende, il regno dei cieli, anche se a noi \u00e8 stata affidata solo quella piccola scultura l\u00e0 in alto, che nessuno guarder\u00e0.<\/p>\n

Quando manca questa dimensione c’\u00e8 un amore solo emotivo e si soffre. E sono soprattutto le donne, per la mia esperienza e per quella di coloro con cui sono entrata in contatto dopo aver scritto i miei libri, in scambi anche profondi, a soffrire. Soffrono perch\u00e9 hanno perso il contatto con la loro identit\u00e0 profonda.<\/p>\n

Gli ultimi decenni per la donna sono stati davvero di grande cambiamento, e non \u00e8 il tema del mio intervento quindi non mi attardo su questo. Mi limito solo a dire che se la donna ritrova il suo posto tutto si rimette in ordine. La donna soffre perch\u00e9 in lei c’\u00e8 quella nostalgia del primo sguardo che si \u00e8 posato su di lei. L’eccomi dell’uomo che risponde all’eccomi di Dio \u00e8 essenzialmente femminino.<\/p>\n

Pi\u00f9 interiorizzata \u2013 scrive Pavel Evdokimov ne La donna e la salvezza del\u00a0<\/em>mondo<\/em> \u2013 pi\u00f9 vicina alla radice, la donna si sente a proprio agio nei limiti del proprio essere e con la sua presenza riempie il mondo dall’interno.<\/p>\n

La donna possiede una complicit\u00e0 con il tempo, perch\u00e9 sa che il tempo \u00e8 gestazione, \u00e8 attesa per qualcosa, per qualcuno. \u00c8 predisposta al dono di s\u00e9, e infatti si realizza quando pu\u00f2 donarsi, che sia a dei figli di carne o no. Ha nostalgia dello sguardo che si \u00e8 posato su di lei al momento della creazione, infatti desidera intimamente che qualcuno le dica che \u00e8 bella, mentre l’uomo desidera sentirsi capace di portare a termine progetti, di risolvere problemi, di proiettarsi fuori di s\u00e9.<\/p>\n

Per mezzo della donna l’umanit\u00e0 \u00e8 invitata a trovare la sua vocazione sponsale con il Signore. \u00c8 sempre una vocazione in cui la Sposa risponde con il suo amore a quello dello Sposo, dice la\u00a0Mulieris Dignitatem<\/em>, lo sposo con la S maiuscola, il Signore. Per questo, scrive il catechismo della Chiesa cattolica, la dimensione mariana, la vocazione prima di tutto sponsale dell’umanit\u00e0, precede quella petrina.<\/p>\n

San Paolo nella lettera agli Efesini parla del matrimonio tra un uomo e una donna come di un mistero grande. Accostarsi al mistero del maschile e del femminile ci introduce al mistero di Dio, che ci ha creati maschio e femmina, a sua immagine. La tensione tra maschile e femminile rimanda alla tensione amorosa fra le tre persone della Trinit\u00e0, solo che noi uomini siamo feriti dal peccato originale.<\/p>\n

In Efesini 5 sono individuati i punti cruciali, i nodi di peccato dell’uomo e della donna. La donna \u00e8 invitata a essere sottomessa allo sposo, l’uomo a dare la vita per la sposa, in modo che replichino nel matrimonio la dinamica tra Cristo e la Chiesa, quindi senza dominio o sopraffazione, ma in un dono reciproco. La donna \u00e8 invitata a essere sottomessa perch\u00e9 al contrario la sua costante tentazione \u00e8 quella del controllo, di cercare di plasmare, di formattare coloro che le sono affidati. I figli ma anche lo sposo, spesso.<\/p>\n

In realt\u00e0 queste sono qualit\u00e0 di cui l’ha dotata la Provvidenza perch\u00e9 la donna \u00e8 chiamata a formare, a educare, come diceva anche Benedetto XVI: la donna conserva la consapevolezza che il meglio della sua vocazione \u00e8 nell’aiutare la vita nel suo formarsi. Che sia sposa o che sia nubile la donna \u00e8 chiamata a preservare e a fecondare la vita, a orientarla verso la luce. \u00c8 chiamata a essere promemoria per l’umanit\u00e0 tutta. Come dice ancora Evdokimov c’\u00e8 una particolare connivenza tra la donna, essere naturalmente religioso, messa di fronte ai misteri pi\u00f9 gravi della vita, e lo Spirito datore di vita e consolatore. Lotta per l’uomo, per la sua salvezza.<\/p>\n

In questa vocazione lavora come sempre il peccato, e cos\u00ec la capacit\u00e0 di orientare al bene rischia continuamente di trasformarsi in tentazione di volere che le cose nel mondo vadano come vogliamo noi. Prendiamo un uomo che mediamente ci pu\u00f2 andare, e lo vogliamo migliorare, cos\u00ec rischiamo di non permettere all’altro di essere.<\/p>\n

Finiamo per correggere, riprendere, per non lasciar emergere gli altri con le loro vere qualit\u00e0.<\/p>\n

La donna invece \u00e8 chiamata proprio a questo, a fare da specchio all’uomo, a rimandargli un’immagine positiva di s\u00e9, a mettere il lievito dell’amore nel rapporto. Serve una donna che sappia fare spazio, che non abbia paura di perdere posizioni, che parta da un pregiudizio positivo sull’uomo, che prenda l’impegno di fidarsi di lui e del suo sguardo sul mondo, lealmente decisa a riconoscere di non essere l’unica depositaria del bene e del male \u2013 Eva! \u2013 non perch\u00e9 debole ma proprio perch\u00e9 solida, resistente, accogliente.<\/p>\n

Questo atteggiamento, quando \u00e8 onesto, limpido, non manipolatorio \u00e8 un lievito potentissimo perch\u00e9 l’uomo non resiste a una sposa che gli sta lealmente accanto, sottomessa nel senso che rinuncia a imporre sempre il suo punto di vista e comincia a fidarsi, a valorizzare ci\u00f2 che vede di bello nell’uomo. E cos\u00ec l’uomo comincia a sentire il desiderio di dare la vita come Cristo per la Chiesa.<\/p>\n

Non una semplice cooperazione di sforzi, ma la creazione di una realt\u00e0 assolutamente nuova del maschile e del femminile che vanno a formare il corpo del sacerdozio regale. Gloria dell’uomo, come dice san Paolo, la donna \u00e8 come uno specchio che riflette il volto dell’uomo, glielo rivela e cos\u00ec lo corregge. E cos\u00ec l’uomo si sente spinto a uscire fuori e dominare la terra, e a farlo non per s\u00e9 ma per coloro che gli sono affidati, per i quali diventa pronto a prendere su di se i colpi della vita.<\/p>\n

Il nodo di peccato dell’uomo, infatti, quello per cui san Paolo lo invita a essere pronto a morire per la sposa, \u00e8 l’egoismo. Il desiderio di tenere qualcosa per s\u00e9. Di coinvolgersi ma risparmiando qualcosa, di mettere da parte, di rifugiarsi ogni tanto nel suo spazio privato, senza interferenze. Per l’uomo \u00e8 faticoso tenere lo sguardo sempre rivolto alla donna, al rapporto, alla casa.<\/p>\n

L’uomo infatti ha una diversa accentuazione esistenziale: va al di l\u00e0 del proprio essere, ha un carisma diespansione, aspira alla crescita di tutte le sue energie che lo prolungano del mondo, ha un diverso rapporto con il potere.<\/p>\n

Sto facendo, \u00e8 appena il caso di puntualizzarlo, un discorso non sociologico, ma spirituale: non sto dicendo che sia solo l’uomo chiamato a uscire fuori di casa e a dare il suo contributo per migliorare il mondo. Non stiamo parlando del mondo del lavoro n\u00e9 del potere. Non \u00e8 un discorso su chi abbia pi\u00f9 o meno dignit\u00e0, \u00e8 ovvio che siamo su un altro piano, e che diamo per assodato che l’unica dignit\u00e0 che conti nella Chiesa non pu\u00f2 essere altro che l’acquisizione dello Spirito, e in questo la donna \u00e8 privilegiata.<\/p>\n

Sul piano dunque spirituale l’uomo esce la donna accoglie, l’uomo si tende verso l’esterno la donna verso l’interno, l’uomo \u00e8 il muro, il senso della realt\u00e0, la donna l’accoglienza, e questo lo si vede sul piano educativo, nel rapporto con i figli, la donna ha il genio della relazione, tesse trame, spesso l’uomo \u00e8 pi\u00f9 bravo nel potare i rami secchi.<\/p>\n

Per concludere vorrei ricordare quello che Karol Wojtyla, da vescovo, diceva alle coppie di fidanzati: non dire “ti amo” ma “partecipo con te dell’amore di Dio”. Questo, credo, sia avere un’identit\u00e0 davvero matura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal blog di Costanza Miriano 14 ottobre\u00a02013 Ecco la relazione, che avevo preparato per il convegno per i 25 anni\u00a0 della ”Mulieris Dignitatem”, da leggere davanti al\u00a0Papa di Costanza Miriano<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":33838,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[223,336,335,337,338],"class_list":["post-5757","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","tag-amore","tag-giovanni-paolo-ii","tag-mulieris-dignitatem","tag-sposa","tag-sposo","item-wrap"],"yoast_head":"\nChi colma il cuore della donna? - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/chi-colma-il-cuore-della-donna\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Chi colma il cuore della donna? 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