{"id":5749,"date":"2013-10-11T05:22:18","date_gmt":"2013-10-11T03:22:18","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-26T11:24:29","modified_gmt":"2016-02-26T10:24:29","slug":"io-prendo-te","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/io-prendo-te\/","title":{"rendered":"Io prendo te"},"content":{"rendered":"
\"Simpson_family\"<\/a>Dal Blog di Costanza Miriano<\/strong><\/div>\n

di Andrea Piccolo<\/strong><\/p>\n

La legge Taubira, che ha legittimato i matrimoni omosessuali in Francia, come analoghe proposte avanzate in Italia e non ultima la sentenza della Corte Costituzionale degli Stati Uniti, rappresentano uno spartiacque significativo: le unioni omosessuali non sono pi\u00f9 una eccezione, seppure consentita, ma una condizione normata e istituzionalizzata.<\/p>\n

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Se l\u2019omosessualit\u00e0 \u00e8 la stessa usuale normalit\u00e0 eterosessuale, ne segue che non vi sono motivi per vietare l\u2019adozione a queste nuove coppie.\u00a0Vorrei cercare di spiegare per quale motivo non ritengo si possa equiparare il matrimonio alle unioni omosessuali, e mostrare una possibile deriva di queste che non mi pare sia stata ancora considerata.<\/div>\n

Le relazioni umane, in quanto umane appunto, ovvero proprie di persone corporee, comportano sempre e necessariamente una fisicit\u00e0 che non \u00e8 accessoria, ma intrinseca dell\u2019entrare in relazione. Questa componente \u201cfisica\u201d, che pu\u00f2 essere pi\u00f9 o meno rilevante e contribuisce a caratterizzare la relazione, non va pensata limitatamente al contatto fisico, ma comprende tutti i modi in cui la nostra materialit\u00e0 si manifesta e esprime ci\u00f2 che siamo.<\/p>\n

Da quelle pi\u00f9 formali, dove una presenza composta e ingessata pu\u00f2 rinunciare facilmente al senso del tatto, fino alle manifestazioni pi\u00f9 complesse e articolate in cui il corpo comunica quanto la parola e il contatto manifesta confidenza, le relazioni si intessono in forme molto diverse. Si pensi ad esempio alle differenze tra un incontro del G8, una cena tra amici e il rapporto madre figlio che nei primi anni \u00e8 un continuo, necessario e insostituibile contatto fisico.<\/p>\n

Nel novero delle relazioni, quella coniugale occupa una posizione unica rispetto alla fisicit\u00e0. Nel coniugio non solo sono coinvolte tutte le forme espressive del corpo umano, al punto che la coabitazione non \u00e8 una prassi ma un requisito, ma il contatto fisico assume un ruolo e una capacit\u00e0 di comunicare che non si ritrovano in nessun\u2019altra dinamica io-tu.<\/p>\n

Il linguaggio corporeo coniugale che arriva fino all\u2019unione della carne, spaziando dalla pi\u00f9 pudica intimit\u00e0 all\u2019aperta condivisione comunitaria, testimonia come la coppia sia bastante a s\u00e9 stessa e parimenti sia orientata fuori di s\u00e9 aprendosi al mondo delle relazioni terze.<\/p>\n

Questa componente fisica \u00e8 cos\u00ec sostanziale ed \u00e8 a tal punto la trama del matrimonio, che la ritualit\u00e0 sponsale, con poche eccezioni e indipendentemente dalla cultura e dal contesto religioso, celebra sia l\u2019epifania comunitaria del legame personale tra gli sposi, sia il momento del segreto celato.<\/p>\n

A ben vedere, nelle tradizioni e usanze delle culture con una storia, accade spesso che il rito del matrimonio termini solo in apparenza sulla soglia dell\u2019abitazione degli sposi: nel rito della Chiesa Cattolica, ad esempio, il consenso pubblicamente scambiato tra gli sposi, che costituisce il matrimonio, ha compimento nel loro diventare \u201cuna carne sola\u201d. Solo allora il matrimonio non pu\u00f2 pi\u00f9 essere sciolto.<\/p>\n

Vorrei far notare per inciso che, proprio in virt\u00f9 della variet\u00e0 di relazioni umane, le frasi sul genere di \u201cLove is love\u201d o fanno riferimento a uno specifico orizzonte esperienziale, noto e condiviso per chi ascolta, e in questo modo il segno del vocabolo si arricchisce di una valenza simbolica, oppure, come avviene nell\u2019uso che ne ha fatto Obama per rallegrarsi della demolizione del matrimonio, chiunque pu\u00f2 metterci dentro il significato che preferisce, e allora le parole diventano solo slogan.<\/p>\n

In altri termini, se io dico che \u201cl\u2019amore \u00e8 amore\u201d senza riferirmi a un preciso contesto di storie personali, faccio una affermazione che vale quanto dire che \u201ci rapanelli sono rapanelli\u201d o che \u201cla seconda guerra mondiale si \u00e8 verificata dopo la prima\u201d, formalmente ineccepibile e niente pi\u00f9.<\/p>\n

Madre Natura o, per chi preferisce un approccio meno romantico, un miliardo di anni di evoluzione, ha stabilito (effettivamente pare che in questo caso non si possano usare i verbi \u201cconsiglia\u201d o \u201craccomanda\u201d) che l\u2019uomo si riproduca per via sessuata. Non vale solo per l\u2019uomo, ma non vale per tutte le specie. Gli etologi mostrano come gi\u00e0 negli ordini inferiori lo sviluppo della progenie non solo risenta ma addirittura dipenda dal contesto socio-relazionale in cui ha origine e si sviluppa.<\/p>\n

Da quando esistiamo i bambini nascono e diventano uomini respirando l\u2019essenza della relazione pi\u00f9 ricca di dinamiche e fisicit\u00e0. E\u2019 accidentale il fatto che in tutte le civilt\u00e0, quelle con una storia, la relazione coniugale sia stata elevata al rango di istituzione, con una sacralit\u00e0 non soltanto religiosa?<\/p>\n

Questo terreno \u00e8 umanesimo, non valgono le regole delle scienze positive per cui un controesempio invalida la tesi; l\u2019esistenza di persone cresciute e maturate in ambienti difficili non rende superflue le condizioni favorevoli: se ci sono bambini che, ad esempio, giungono a una maturit\u00e0 responsabile pur nascendo e crescendo in teatri di guerra, non si pu\u00f2 per questo dire che la pace cessi di essere una condizione necessaria e prioritaria per l\u2019infanzia.<\/p>\n

Ora, penso si possa essere tutti d\u2019accordo sul fatto che l\u2019omosessualit\u00e0 non sia solo la frequentazione di una persona dello stesso sesso, e neppure un rapporto di predilezione senza altro aggiungere. Nella comune accezione, ed unica esistente per quel che mi sia capitato di leggere o sentire, presuppone l\u2019esistenza di una relazione carnale, intenzionale e consapevole, tra le due persone dello stesso sesso.<\/p>\n

La vita comunitaria, l\u2019amicizia, il cameratismo, la goliardia e tutte le altre relazioni \u201ccoinvolgenti\u201d, che pure esprimono notevole fisicit\u00e0, sono indubbiamente altro dall\u2019omosessualit\u00e0. Il matrimonio mantiene per\u00f2 un primato su tutte perch\u00e9 l\u00ec uomo e donna creano la vita e generano nuove relazioni di genitorialit\u00e0 e figliolanza, perch\u00e9 solo nell\u2019intimit\u00e0 di quella unione si possono celebrare voti per un figlio quand\u2019anche non dovesse mai arrivare.<\/p>\n

Adesso si vuole rivoluzionare il fondamento delle relazioni personali, sulla base dell\u2019idea che un miliardo di anni di evoluzione sia sostanzialmente equivalente ai condizionamenti culturali ricevuti da famiglia e scuola nei primi 10-15 anni di vita. Ma se si alzano le saracinesche della diga, bisogna capire dove si riverser\u00e0 l\u2019acqua e cosa incontrer\u00e0 sul cammino. Aprendo matrimonio e adozione a tipologie di relazioni meno intense (intensit\u00e0 relazionale, non emotiva), qual\u2019\u00e8 l\u2019argine ? Cosa resta fuori?<\/p>\n

Se non \u00e8 un\u2019unione potenzialmente capace di generare, chi ha detto che deve essere un\u2019unione carnale? Se le parole dicono ancora qualcosa, la legge Taubira non ha introdotto il matrimonio omosessuale, dato che viene chiamato mariage pour tous<\/em>: matrimonio per tutti. \u00c9 puerile non indagare in anticipo le conseguenze, \u00e8 criminale non farlo su decisioni di questa portata.<\/p>\n

Deve essere chiaro se ci stiamo avviando verso un\u2019epoca in cui amici, affiatati da goliardico entusiasmo, potranno approfittare dell\u2019istituto giuridico per farsi assegnare un bambino che consenta loro di gratificare tutta la gamma dei sensi e delle esperienze narcisistiche autocelebrative.<\/p>\n

E perch\u00e9 lasciare fuori i single annoiati? Sono sicuro che saprebbero dare tanto amore a quei bambini altrimenti abbandonati negli orfanotrofi. Ma questo solo dopo che avranno equiparato orfanotrofi e canili, e l\u2019affetto per i cani a quello per i bambini. Dopotutto, love is love.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dal Blog di Costanza Miriano di Andrea Piccolo La legge Taubira, che ha legittimato i matrimoni omosessuali in Francia, come analoghe proposte avanzate in Italia e non ultima la sentenza della Corte Costituzionale degli Stati Uniti, rappresentano uno spartiacque significativo: le unioni omosessuali non sono pi\u00f9 una eccezione, seppure consentita, ma una condizione normata e … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":31031,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,15,125],"tags":[219,192,345],"class_list":["post-5749","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-costume","category-famiglia","category-ideologia-del-gender","tag-francia","tag-gender","tag-matrimoni-omosessuali","item-wrap"],"yoast_head":"\nIo prendo te - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica - Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/io-prendo-te\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Io prendo te - 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