{"id":5744,"date":"2013-10-10T00:00:00","date_gmt":"2013-10-09T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-02-26T11:36:53","modified_gmt":"2016-02-26T10:36:53","slug":"uomo-donna-o-altro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/uomo-donna-o-altro\/","title":{"rendered":"Uomo, donna o «altro»"},"content":{"rendered":"
\"cani_passeggino\"<\/a>Studi cattolici<\/strong> n.631 Settembre 2013<\/div>\n

Pier Giorgio Liverani<\/strong><\/p>\n

Cominciamo dagli\u00a0 animali che, potrebbe dire qualcuno, nella storia della creazione precedettero, cronologicamente, l’uomo, anche se poi divennero, in buona parte,\u00a0 antropodipendenti. A forza di convivere pigramente con gli esseri umani, che\u00a0 forniscono loro cibo, cure e residenza, anch’essi hanno imparato da qualche\u00a0 tempo a rivendicare i loro \u00abdiritti civili\u00bb. La richiesta ha ormai raggiunto gli\u00a0 uffici pubblici, perch\u00e9 come gli umani ottengono dalle amministrazioni comunali i registri delle coppie di fatto, cos\u00ec gli animali hanno ottenuto che in Municipio sieda il \u00abDelegato del Sindaco per i diritti degli animali\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

La proposta formale di entrare a far parte della \u00abstato di famiglia\u00bb dei loro proprietari-parenti e, conseguentemente, di avere diritto all’assistenza da parte del Servizio Sanitario Nazionale (le ASL, insomma) \u00e8 pronta. Nell’attesa, una legge ha stabilito, per giuste ragioni animaliste, che il conducente di un’automobile che, anche solo per caso e senza responsabilit\u00e0, abbia investito un animale, ha l’obbligo di prendersene cura e di portarlo al pi\u00f9 vicino Pronto Soccorso veterinario (supposto che ci sia).<\/div>\n

Cos\u00ec incoraggiate, l’Associazione Nazionale dei Comuni italiani e la Federazione\u00a0Italiana Associazioni Diritti Animali e Ambiente hanno predisposto il testo di\u00a0un \u00abRegolamento-tipo\u00bb (cinquanta articoli), che sar\u00e0 chiamato \u00abCarta dei\u00a0diritti per gli animali in citt\u00e0\u00bb: \u00abdiritti civili\u00bb anche questi, forse pi\u00f9\u00a0civili di altri (di quelli di aborto, di eutanasia, di fecondazione\u00a0artificiale…).La Carta prevede che ogni cittadino possa essere\u00a0accompagnato ovunque dalla sua bestiola: nel condominio e in autobus come al\u00a0ristorante, in spiaggia e in treno, al cimitero e perfino in ospedale.<\/p>\n

Vietata\u00a0anche la vendita di animali ai pregiudicati e proibito ai mendicanti di tenere\u00a0con s\u00e9 un animale. Siamo alle solite discriminazioni sociali: chi avrebbe pi\u00f9\u00a0bisogno della compagnia di un pet <\/em>non pu\u00f2 averla. Il che fa pensare\u00a0che gli unici luoghi non accessibili a cani, gatti, uccellini e tartarughe\u00a0siano il carcere e la strada, dove gli animali starebbero meglio che in casa o\u00a0nei bus. Al contrario – ma questo accade in Germania – un gruppo di quindici\u00a0deputati socialdemocratici ha chiesto al presidente del Bundestag, Norbert\u00a0Lammert, di consentire ai deputati di partecipare ai lavori parlamentari in\u00a0compagnia dei loro cani.<\/p>\n

Bioetica\u00a0<\/strong>utilitaristica<\/strong><\/p>\n

Con una certa evidenza tutto ci\u00f2 sembra procedere dal pensiero del filosofo australiano Peter Albert David Singer, da molti ritenuto uno dei pensatori contemporanei pi\u00f9 importanti nel campo dell’etica (parole in libert\u00e0: Singer \u00e8 il fondatore dell’\u00abetica utilitaristica\u00bb, che \u00e8 l’etica meno etica che ci sia). Secondo Singer \u00abla valutazione sulla liceit\u00e0 etica di un’azione deve tenere conto delle conseguenze che questa provoca e delle preferenze di tutti gli esseri coinvolti\u00bb. Un caso tipico di bioetica utilitaristica portato da questo filosofo \u00e8 la validit\u00e0 morale dell’eutanasia neonatale dei bambini menomati fisicamente o mentalmente. Cosa che un certo mondo medico e bioeticista olandese ha subito applicato.<\/p>\n

Gi\u00e0 dieci anni fa, il professor Eduard Verhagen aveva annunciato che la sua \u00e9quipe neonatale dell’Universit\u00e0 di Groningen, in Olanda, aveva praticato l’eutanasia su ventidue neonati affetti da spina bifida. Adesso Verhagen spiega che, da un punto di vita medico, \u00e8 meglio eliminare il bambino appena nato piuttosto che farlo abortire.<\/p>\n

\u00c8 il cosiddetto \u00abProtocollo di Groningen\u00bb, che si richiama alla legge che pochi anni fa aveva legalizzato l’eutanasia infantile. Invece un caso atipico di questa bioetica \u00e8 la recente legge spagnola che, sempre su suggerimento del prof. Peter Singer – \u00ab\u00c8 tempo di estendere la comunit\u00e0 umana anche ai primati\u00bb -,assicura a questi animali (gorilla, bonobi, scimpanz\u00e8, oranghi) alcuni dei diritti fondamentali dell’uomo: per esempio quello alla vita, con la conseguenza che, anche per il valore economico di questi animali ormai a rischio di estinzione e diversamente dalla donna, \u00e8 proibito far abortire una scimmiona.<\/p>\n

C’\u00e8 poco da meravigliarsi per questa preferenza: a Venezia, nel parco di Villa Greggia, sestriere di Cannaregio, ai genitori \u00e8 stato raccomandato di evitare che i bambini giochino rumorosamente per non disturbare i cagnolini che scorrazzano in quel verde. Questo sforzo degli uomini di parificare gli animali a s\u00e9 stessi \u00e8 la fase preliminare del passaggio dall’egoismo ali’\u00abegoaltruismo\u00bb, atteggiamento puramente razionalistico e totalmente scevro da ogni venatura di generosit\u00e0, che il biologo, genetista e immunologo francese Philippe Kourilsky ha gi\u00e0 teorizzato e pubblicizzato in due opere: il Manifesto dell’altruismo <\/em>e \/\/ tempo\u00a0<\/em>dell’altruismo, <\/em>dove spiega che la \u00abnovit\u00e0\u00bb di questa filosofia \u00ab\u00e8 l’assenza di ogni impulso di generosit\u00e0 o tensione emotiva: l’altruismo deve essere un puro atto dettato da considerazioni intellettuali, un altruismo scientifico\u00bb.<\/p>\n

Dell’altruismo Kourilsky fa, kantianamente, \u00abun imperativo categorico, un dovere etico\u00bb, un atteggiamento \u00abscientifico e anaffettivo\u00bb lontano da ogni sentimentalismo. \u00c8 con quest’atteggiamento intellettuale (stavo per scrivere \u00absentimento\u00bb) che si pu\u00f2 ragionare (ancora una volta questo verbo non va preso sul serio) sull’eutanasia anche dei bambini, sul suicidio assistito, sull’eugenetica, sulla cibernetica, sul trapianto della testa e sull’abolizione del padre e della madre, da sostituire con i genitori \u00abA\u00bb e \u00abB\u00bb oppure \u00abuno\u00bb e \u00abdue\u00bb. Tutte cose di cui si parla sui quotidiani con la nonchalance <\/em>delle cose consuete di tutti i giorni.<\/p>\n

L’anticamera\u00a0<\/strong>dell\u2019\u00abasessualismo\u00bb<\/strong><\/p>\n

Invece la nuova collocazione sessuale e onomastica dei genitori, privati del sesso, senza nomi qualificativi, senza accenni alla famiglia non \u00e8 soltanto l’avvio all’era del gender, <\/em>vale a dire del sesso a scelta e a tempo, ma \u00e8 l’anticamera dell’\u00abasessualismo\u00bb.<\/p>\n

Questa rubrica si era iniziata, qualche mese fa, con la storia svedese dell’asilo \u00abneutrale\u00bb dove gli alunni non sono bambini e bambine, ma\u00a0friend, <\/em>che vuoi dire indifferentemente amico o amica. Ora si ha notizia che anche a Toronto, in Canada, una \u00abcreatura\u00bb (nome grammaticalmente femminile, che per\u00f2 non comporta indicazioni di sesso) sta crescendo nella sua famiglia senza che lui\/lei e lei\/lui sappiano o facciano sapere se \u00e8 maschietto o femminuccia. Nelle scuole della Gran Bretagna, del resto, \u00e8 gi\u00e0 fortemente raccomandato di non usare i termini fa<\/em>ther <\/em>e mother\u00a0<\/em>per non mettere a disagio i figli di due madri o di due padri.<\/p>\n

In Francia, invece, il ministro della Pubblica Istruzione, Vincent Peillon, apre nuovi preoccupanti panorami. Ha annunciato per il 2015, infatti, l’istituzione obbligatoria nelle scuole di tutti i gradi e tipi, di una nuova materia di studio: la \u00abmorale laica\u00bb. Insegner\u00e0, probabilmente, la liceit\u00e0 dell’aborto e dei matrimoni omosessuali, la bellezza del divorzio e dell’eutanasia, la ricchezza delle duplicit\u00e0, nella stessa \u00abfamiglia\u00bb, della maternit\u00e0 o della paternit\u00e0 e soprattutto la religione dell’ateismo.<\/p>\n

Una sua collega, Madame Najat Vallaud-Belkacem, ministro dei Diritti delle Donne e portavoce del Governo, ha gi\u00e0 anticipato l’adeguamento degli asili infantili: spariranno anche l\u00ec le distinzioni di genere (niente giochi da bambina o da bambino, bambole e automobiline per tutti) e si avvier\u00e0 l’insegnamento della suddetta morale, perch\u00e9 la scuola, secondo Peillon, sar\u00e0 il\u00a0 luogo privilegiato della nuova \u00abrivoluzione spirituale\u00bb. Si lascer\u00e0 alla Chiesa e all’ambito privato ogni insegnamento spirituale e nelle scuole di Stato s’insegner\u00e0 \u00abl’oblio per tutto quanto precede\u00a0 la\u00a0 nuova\u00a0 Rivoluzione Francese\u00bb: via ogni legame pre-repubblicano, la nuova scuola sar\u00e0 anche la nuova chiesa con i suoi ministri e la sua nuova liturgia.<\/p>\n

\u00abNon si tratta della\u00a0laicit\u00e0 positive <\/em>n\u00e9 di quella identitaire, <\/em>ma della\u00a0laicit\u00e0 d’opposition\u00bb, <\/em>militante e aggressiva, che dovr\u00e0 emancipare giovani d’oggi e di domani da ogni \u00abdeterminismo\u00bb famigliare, religioso, biologico, sociale. La Chiesa cattolica ha fatto il suo tempo, occorre sostituirla con lo Stato \u00ablaico\u00bb e soprattutto \u00abetico\u00bb. Vanno sparendo, insomma, non soltanto i sessi e i relativi ruoli.<\/p>\n

Con il patrocinio della U\u00c8, si va verso una famiglia alfanumerica composta di due partner <\/em>e di uno o pi\u00f9 amici, <\/em>purch\u00e9 nel senso pi\u00f9 indifferenziato di questo nome, in sintonia con la nuova morale laica e con la \u00abchiesa repubblicana\u00bb. Il tutto sar\u00e0 formalizzato nel 2015 dalle nuove carte d’identit\u00e0 europee, sulle quali il termine \u00absesso\u00bb sar\u00e0 sostituito dalla pi\u00f9 politicamente corretta sigla \u00abIG\u00bb, cio\u00e8 \u00abidentit\u00e0 di genere\u00bb, cio\u00e8 di gender. <\/em>Pi\u00f9 sbrigativo e pratico,<\/p>\n

il servizio di posta elettronica \u00abgmail\u00bb (Google mali), <\/em>che a coloro che chiedono una casella di posta telematica gi\u00e0 ora impone di mettere un\u00a0flag <\/em>(?) su una delle tre caselle prediposte: uomo, donna o \u00abaltro\u00bb.<\/p>\n

L’altro pu\u00f2 voler dire molte cose: in Turchia una giovane donna, che due anni fa, nell’ospedale universitario Akdeniz, di Antalya, aveva subito il primo trapianto al mondo di utero, \u00e8 ora risultata incinta (i necessari ingredienti usati in questo caso erano omologhi, cio\u00e8 suoi e del marito). Cose turche, si dir\u00e0, ma in realt\u00e0 giochi da ragazzi a confronto con due progetti in lavorazione negli Stati Uniti. Il primo \u00e8 il trapianto di un cervello umano in un robot, \u00abprimo passo verso l’immortalit\u00e0\u00bb, messo allo studio nel luglio del 2012 a San Francisco da un imprenditore russo -Dmitri Iskov, 32 anni – che ne garantisce il successo entro il 2045.<\/p>\n

Il suo progetto mira, in sostanza, a realizzare degli avatar <\/em>(una specie di alter egd) <\/em>che, sostiene, potranno vivere per sempre conservando ricordi, caratteri, mentalit\u00e0 e affetti nel cervello trapiantato e, magari, andando anche a lavorare per conto del primus ego. <\/em>Tanto pi\u00f9 che \u00abacquistare un avatar <\/em>costerebbe meno di una utilitaria\u00bb, ha detto Iskov al \u00abGlobal Future Congress\u00bb tenutosi a New York, a met\u00e0 del giugno scorso. Il secondo progetto \u00e8 il trapianto di testa, di cui gi\u00e0 si parla e che a qualcuno di coloro che sono implicati nel caos etico di tutte queste storie, potrebbe essere utile<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Studi cattolici n.631 Settembre 2013 Pier Giorgio Liverani Cominciamo dagli\u00a0 animali che, potrebbe dire qualcuno, nella storia della creazione precedettero, cronologicamente, l’uomo, anche se poi divennero, in buona parte,\u00a0 antropodipendenti. A forza di convivere pigramente con gli esseri umani, che\u00a0 forniscono loro cibo, cure e residenza, anch’essi hanno imparato da qualche\u00a0 tempo a rivendicare i … <\/p>\n

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