{"id":57392,"date":"2023-11-17T19:05:14","date_gmt":"2023-11-17T18:05:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=57392"},"modified":"2023-11-20T15:28:18","modified_gmt":"2023-11-20T14:28:18","slug":"architettura-da-incubo-e-bellezza-dellantico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/architettura-da-incubo-e-bellezza-dellantico\/","title":{"rendered":"Architettura da incubo e bellezza dell’antico"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong><\/span><\/p>\n

Abstract: Si \u00e8 ormai affermata una architettura da incubo, che nega l’antico metodo di costruzione delle case. Cubi privi di ogni decorazione\u00a0 progettati da moderne “archistar” vorrebbero soppiantare le case con i tradizionali tetti\u00a0 a spiovente e\u00a0 colorate, dai diversi e fantasiosi stili\u00a0 frutto dell\u2019esperienza dei nostri avi, della tradizione identitaria, dell\u2019adattamento ai territori e ai paesaggi. E’ come se anche con la moderna architettura da incubo\u00a0 si volesse far trionfare la morte, il caos\u00a0 e la \u201cfredda demonia del pi\u00f9 profondo gelo infernale\u201d.<\/em> <\/span><\/p>\n

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Ricognizioni<\/strong> <\/a><\/span>16 Novembre 2023 <\/span><\/p>\n

Case a cubo o case da incubo?<\/strong> <\/span><\/h3>\n

Antonio de Felip <\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Vi ricordate quando, qualche anno fa, gli intellettuali radical chic,<\/em>\u00a0gli architetti alla moda, i giornalisti maestrini di estetica, gli ambientalisti ante litteram ironizzavano pesantemente, e con una buona dose di classismo da gauche caviar<\/em>, contro \u201cle villette dei geometri\u201d? Quelle che, secondo loro, impestavano, come i vituperati capannoni della nuova industrializzazione, le periferie dei nostri paesi, simbolo del pi\u00f9 bieco consumismo provinciale dei nuovi piccoli e medi borghesi pervenuti a un certo benessere e del loro cattivo gusto di parvenu strapaesani. Magari con i mitici nanetti nel giardino, manifestazione del pi\u00f9 bieco kitsch paesaggistico, per non parlare dell\u2019immancabile, sottostante tavernetta per le riunioni conviviali<\/span>.<\/p>\n

Va bene, ammettiamolo, queste costruzioni, talvolta dai colori pi\u00f9 improbabili, non erano rispettosissime del cosiddetto vernacolare locale: talvolta baite alpine piantate nella nebbiosa pianura padana, altre volte simili a costruzioni arabeggianti, altre ancora occhieggianti ad architetture ispano-messicane con patii e archi d\u2019ingresso. Per\u00f2, nonostante tutto, erano case che somigliavano a case, come, appunto, devono essere le case: un tetto a falde perch\u00e9 talvolta nevica, con i coppi, o le piode, a seconda dei luoghi, le finestre nel verso giusto e cos\u00ec via.<\/span><\/p>\n

\"\"Se invece percorriamo oggi i nostri paesi o i sobborghi delle grandi citt\u00e0 e talvolta persino i centri stessi delle citt\u00e0, troviamo un proliferare di ville, villone e villette, ma anche condomini, a forma di cubo, o varie combinazioni di composizioni di cubi, quasi un gioco per infanti, dal tetto piatto, con finestroni orizzontali, le pareti lisce, senza un solo ornamento, senza una sola decorazione, senza un solo ornato, rigorosamente di un biancore abbagliante e allucinante. Terrazze e terrazzini protetti da gelide, minimaliste, essenziali ringhiere di vetro\/cristallo e lucido acciaio. Sembra che gli architetti si siano messi tutti d\u2019accordo e, colpiti da un\u2019amnesia collettiva, abbiano dimenticato migliaia di anni di un\u2019architettura fatta da una incredibile ricchezza di stilemi, di forme tradizionali e innovative ma sempre rispettose del <\/span>genius loci<\/em>,<\/em>\u00a0della tradizione architettonica, del lascito di chi ha costruito prima di noi. Un barbarico, iper-razionalista rifiuto del bello, dell\u2019armonico, del proporzionato, dell\u2019intelligente e rispettoso ornato e colorato<\/span><\/p>\n

Un architetto paesaggista \u2013 ma che fu anche pubblicista e storico \u2013 dalla formazione accademica e professionale internazionale e tuttavia strenuo difensore dell\u2019architettura tradizionale e identitaria, Gilberto Oneto,<\/a><\/span> per anni presidente dell\u2019Associazione Italiana Architetti del Paesaggio, cos\u00ec scriveva:\u00a0\u201cle case sono diventate scatole\u00a0<\/em>(\u201cmacchine per abitare\u201d,\u00a0le ha chiamate Le Corbusier), sono spariti i tetti a falde, le persiane sono state sostituite dalle tapparelle, le finestre che erano diritte (diceva Guareschi:\u00a0<\/em>\u201cLe finestre hanno la loro brava simmetria e sono messe tutte per il verso dei cristiani, col lato pi\u00f9 corto in basso perch\u00e9 i cristiani sono tutti col lato pi\u00f9 corto in gi\u00f9 e il lato pi\u00f9 lungo in piedi\u201d) sono state messe per il lungo, i mobili, come le case, sono diventati bianchi\u2026.<\/em><\/span><\/p>\n

\"\"Questa peste di un\u2019architettura dal biancore funebre, squadrata, cubica e razionalisticamente disadorna pu\u00f2 sembrarci in fenomeno recente, ma in realt\u00e0 viene da lontano, dal Movimento Moderno e dell\u2019architettura funzionalista\u00a0(\u201cIl bello non esiste.\u00a0\u00c8 bello ci\u00f2 che \u00e8 funzionale\u201d).<\/em>\u00a0Uno dei suoi padri, l\u2019architetto viennese Adolf Loos<\/a><\/span> sosteneva che \u201cl\u2019ornamento \u00e8 un delitto\u201d.<\/em> Narra Witold Rybczynski, storico dell\u2019architettura:\u00a0\u201c(Loos) in un saggio del 1908 rivendic\u00f2 l\u2019abolizione di ogni orpello dalla vita quotidiana, da quelli architettonici a quelli degli interni delle abitazioni. Considerava primitivo il bisogno di ornare gli ambienti. Il \u201cdelitto\u201d dell\u2019ornamento consisteva nello sprecare le risorse della societ\u00e0, sia in termini di denaro sia di tempo, in qualcosa che Loos riteneva superfluo e arcaico. Fin dal 1904, Loos progett\u00f2 ville con pareti intonacate di bianco senza stucchi, tetti piani senza cornicioni e finestre rettangolari senza telaio e senza modanatura.\u201d<\/em><\/span><\/p>\n

Quelle stesse forme architettoniche minimaliste, deprivate di ogni ornamento, che troviamo in tanta architettura moderna. \u00c8 la cancellazione di tutte le espressioni di decoro architettonico, gratuite e non necessariamente funzionali, legate alla bellezza: i fregi, i colori, i disegni, le pitture: una devastante iconoclastia applicata alle abitazioni. La stessa cancellazione del bello, del gradevole, dell\u2019ornato che troviamo nella architettura \u201csocialista\u201d di Gropius e del suo stile\u00a0Bauhaus<\/em>, che doveva espungere tutto ci\u00f2 che \u00e8 borghese dall\u2019architettura. Stile tanto amato ed esaltato dalle \u00e9lite<\/em> progressiste e dagli intellettuali di sinistra dell\u2019epoca quanto detestato dal \u201cpopolo abitante\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"Nel suo Maledetti architetti. Dal Bauhaus a casa nostra<\/em>,<\/a><\/span> Tom Wolfe (il polemista conservatore statunitense che invent\u00f2 l\u2019espressione\u00a0\u201cradical chic\u201d),<\/em> cos\u00ec esercita il suo sarcasmo sulle nuove costruzioni: \u201c\u2026l\u2019inviolabile teoria del tetto piatto e della facciata liscia. Era stato deciso, nel corso della battaglia delle teorie, che tetti spioventi e cornicioni rappresentavano le \u201ccorone\u201d dell\u2019antica nobilt\u00e0, che la borghesia ambiva a imitare. Quindi, d\u2019ora in poi, vi sarebbero soltanto tetti piatti, tetti ad angolo retto con le facciate. Niente cornicioni, niente gronde.\u201d<\/em>\u00a0Certo, osserva Wolf, che alle latitudini europee e americane, dove nevica, il tetto piatto e la facciata senza gronde sono tutt\u2019altro che funzionali. Sull\u2019origine di queste brutture, cos\u00ec si esprime:\u00a0\u201c\u2026quel bicchier d\u2019acqua gelida in faccia, quel manrovescio sui denti, quel castigo noto come architettura moderna\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Poi segu\u00ec il tanto osannato Le Corbusier che applic\u00f2 gli insegnamenti dell\u2019architettura modernista di Looms e Gropius: esemplare \u00e8 Ville Savoye, a Poissy nella banlieue parigina, del 1931: intonaco bianco, tetto piatto, strutture squadrate, finestre orizzontali. Costru\u00ec, su queste stesse caratteristiche, \u201ccase operaie\u201d a Pessac. Agli operai veri non piacquero per niente, e fecero di tutto per trasformare i freddi cubi di \u201cCorbu\u201d in qualcosa di intimo e di colorato. Chiosa Tom Wolf: \u201ccome lo stesso \u201cCorbu\u201d aveva detto, essi andavano \u201crieducati\u201d affinch\u00e9 potessero capire la bellezza della \u201cCitt\u00e0 Radiosa\u201d del futuro. Per Gropius, i committenti e i clienti dovevano <\/em>\u201ctenere la bocca chiusa\u201d, perch\u00e9 <\/em>\u201cculturalmente sottosviluppati.\u201d Sembra di sentire le voci altezzose e arroganti di certe archistar<\/em> contemporanee che vogliono imporci i loro orrori architettonici e pretendono di censurare chiunque disapprovi le loro brutture definendolo \u201cignorante\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"Certo, la deprimente tolleranza sociale delle comunit\u00e0 locali per questi terribili biancori abitativi e altre mostruosit\u00e0 architettoniche ha molto a che fare con una desolante perdita collettiva del buon gusto e il senso del bello che pure non erano solo appannaggio delle \u00e9lite<\/em>. Resisteva un radicato senso del bello anche nei ceti popolari e contadini. L\u2019educazione al bello avveniva spontaneamente, guardando i paesaggi, le costruzioni degli avi e le chiese. Lo dimostrano la bellezza armonica di certe costruzioni agricole o anche dei nostri borghi, delle loro decorazioni, delle loro colorazioni, della facilit\u00e0 con cui si integrano nel paesaggio la cui antropizzazione \u00e8 stata, nei secoli, prudente e rispettosa prima del degrado imposto dal gigantismo dei grattacieli, dei falansteri e delle mega-costruzioni caratteristiche della modernit\u00e0<\/span>.<\/p>\n

La rovina dei popoli passa inevitabilmente anche dalla perdita della bellezza del paesaggio. Di questo abbiamo un ottimo esempio letterario nel Signore degli Anelli<\/em>\u00a0del nostro J.R.R. Tolkien quando, nell\u2019ultima parte del libro, Saruman-Sharkey occupa la Contea, caccia gli hobbit dalle loro case: \u201cLa graziosa fila di antiche caverne hobbit sull\u2019argine nord del lago era in uno stato di miserevole abbandono e i loro giardinetti che prima scendevano allegri e vivaci sino al bordo dell\u2019acqua erano pieni di erbacce\u201d.<\/em> Gli abitanti della Contea vengono deportati in orribili falansteri collettivi: \u201cPeggio ancora, vi era un\u2019intera fila di case nuove lungo la riva del lago.\u201d<\/em>\u00a0Ce le immaginiamo bianche, squadrate e iper-razionaliste<\/span>.<\/p>\n

\"\"Fateci caso: le nuove costruzioni che architetti contemporanei impongono a committenti intimoriti dal ricatto della modernit\u00e0, dal nuovo conformismo e dalla \u201cchiara fama\u201d dell\u2019architetto sono tristi, monotone, repulsive, non accoglienti. Invece, ci diceva Gilberto Oneto riferendosi all\u2019architettura (ma forse non solo): \u201cLa tradizione \u00e8 bella, allegra e pittoresca. La tradizione \u00e8 fantasia, invenzione e decorazione. La tradizione \u00e8 profondamente ricca di caratteri simbolici, religiosi e magici, che mancano del tutto nella cultura modernista\u201d.<\/em><\/span><\/p>\n

Per quanto ovvio, il trionfo del gelido, del non decorato, del bianco funebre, \u00e8 una delle tante espressioni della vittoria del brutto, dell\u2019informe nell\u2019arte moderna, che \u00e8 l\u2019esaltazione dell\u2019inumano, il rifiuto della realt\u00e0, della natura e soprattutto dell\u2019identit\u00e0. Perch\u00e9 certi grattacieli della \u201cnuova\u201d Milano di City Life sono ritorti, curvati, stortignaccoli? L\u2019architetto paesaggista e urbanista Giovanni Simonis ha definito questo mostruosa devastazione di una delle zone storiche e urbanisticamente pi\u00f9 belle e ordinate di Milano, quella della Fiera Campionaria e di piazza Giulio Cesare:\u00a0<\/span>\u201cuna delle pi\u00f9 gravi lesioni alla qualit\u00e0 ambientale architettonica della citt\u00e0 e alla sua particolare antica identit\u00e0. Un progetto inqualificabile per la piazza storica.<\/span>\u201d<\/em><\/p>\n

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un’opera di Zaha Adid<\/p><\/div>\n

Lo storico dell\u2019arte Philippe Daverio, pi\u00f9 diplomatico, afferm\u00f2 che il progetto \u201cnon dialoga con la nostra storia\u201d,<\/em> ma poi si lasci\u00f2 andare e defin\u00ec quelli progettati dell\u2019archistar<\/em> Zaha Adid nei falansteri (ovviamente bianchi) per ricchi costruiti sotto le torri contorte: \u201cbalconi da negozio di profumeria.\u201d<\/em>\u00a0Perch\u00e9 troviamo altre costruzioni con finestre che sembrano essere piazzate sulle facciate del tutto casualmente, come in un gioco di costruzioni di un bambino pazzo? Eppure, Aristotele e San Tommaso ci hanno insegnato che la bellezza \u00e8 anche syn metria,<\/em> debita proportio<\/em> e Luca Pacioli ha scritto un testo titolato, appunto, <\/span>De divina proportione<\/span>.<\/em><\/p>\n

Perch\u00e9 lo scopo di certa architettura moderna pare essere non l\u2019offerta del bello e del tradizionale nell\u2019abitare, ma quello dello stupire, dello sconvolgere, dell\u2019urtare, del provocare?<\/span><\/p>\n

\u00c8 triste, ma pi\u00f9 che giustificato, sospettare che l\u2019architettura contemporanea persegua l\u2019eversivo scopo di privarci dell\u2019identit\u00e0, attraverso la distruzione sistematica dei luoghi, delle costruzioni, dei paesaggi che ci indicano da dove veniamo, chi siamo e dove dovremmo andare rispettando la nostra storia. I luoghi non solo\u00a0hanno<\/em>\u00a0un\u2019identit\u00e0, ma danno<\/em> anche un\u2019identit\u00e0, una continuit\u00e0, una tradizione, una vista familiare (nel duplice senso di \u201cdella nostra famiglia, della nostra gente\u201d, e di \u201cnoto, conosciuto\u201d). L\u2019architettura moderna vuole privarci questa identit\u00e0. Vuole renderci apolidi, abitanti spaesati (nel senso letterale) di un \u201cnon luogo\u201d che ci priva di radici, di fondamenta, di ancoraggi, di storia, facile preda di mondialismi e globalismi in cui non possiederemo nulla, neppure la memoria, ma c\u2019illuderemo consumisticamente di essere felici<\/span>.<\/p>\n

\"\"Facciamo una prova per assurdo: le mura delle case tradizionali, degli edifici dei nostri paesi, ma talvolta anche delle nostre citt\u00e0, persino le tanto disprezzate \u201cvillette dei geometri\u201d, spesso ospitano piccole cappellette di Madonne e di Santi, talvolta na\u00eff<\/em> nella loro espressione artistica, ma rispettate e curate dalla piet\u00e0 popolare, sempre ornate di fiori freschi e illuminate da piccoli ceri. I parroci modernisti postconciliari non le sopportano, perch\u00e9, secondo loro, espressioni di sopravvivenze devozionali. Bene, vi immaginate una di queste cappellette inserita nel bianchissimo muro intonacato delle ville degli architetti contemporanei? Certamente no. Non vi sembra significativo?<\/span><\/p>\n

Tuttavia \u00e8 una faccenda seria: Nikos Sal\u00ecngaros, urbanista antimodernista di fama internazionale, autore di No alle archistar. Il manifesto contro le avanguardie,<\/em> ci mette avvisa: \u201cAccade che certi stili architettonici molto in voga oggi siano di fatto contro natura\u201d. \u201cNon \u00e8 un gioco innocente, l\u2019architettura contemporanea ha radici oscure, persino nichiliste.\u201d<\/em>Anche il grande storico dell\u2019arte Hans Sedlmayr intravvedeva nell\u2019arte moderna tratti antiumani, in cui spesso dominano la morte, il caos e la \u201cfredda demonia del pi\u00f9 profondo gelo infernale\u201d.<\/em> Sar\u00e0 un caso, ma Frank Lloyd Wright, architetto modernista autore della famosa, o famigerata, \u201ccasa sulla cascata\u201d, ovviamente in gran parte bianca, era un attivo seguace dell\u2019occultista e stregone Georges I. Gurdjieff.<\/span><\/p>\n

\"\"Tuttavia, qualche segnale di reazione all\u2019arroganza del modernismo e delle archistar sembra manifestarsi. In Svezia, nel 2014, \u00e8 nato su Facebook un movimento dal basso: Architectural Uprising<\/em><\/a><\/span> (Rivolta architettonica) che si batte contro la \u201cbruttificazione\u201d (\u201cA people\u2019s movement against the continued uglification of our cities\u201d)<\/em> delle citt\u00e0 e dei paesaggi a causa di edifici ultramoderni e minimalisti e a favore dell\u2019architettura tradizionale. In breve tempo, il movimento si \u00e8 diffuso in Norvegia, Danimarca, Finlandia, Germania, Paesi Bassi, Gran Bretagna, radunando sui social pi\u00f9 di centomila cittadini e operando come gruppo di pressione per contrastare la presenza di edifici che confliggono con la storia architettonica locale e favorire stili costruttivi rispettosi della tradizione<\/span>.<\/p>\n

Ogni anno vengono organizzati sondaggi pubblici per selezionare gli edifici \u201cpi\u00f9 brutti\u201d. L\u2019ultimo ad avere \u201cvinto\u201d come \u201cedificio pi\u00f9 brutto della Norvegia\u201d<\/em> \u00e8 il nuovo Museo nazionale di arte, architettura e design di Oslo, un parallelepipedo con il tetto ricoperto ecologicamente di erba. Il movimento incoraggia anche la \u201cristrutturazione\u201d degli edifici moderni per renderli pi\u00f9 tradizionali. Cos\u00ec, lungo i fiordi norvegesi, numerose moderne abitazioni bianche e squadrate, per nulla integrate nel paesaggio circostante, sono state ristrutturate: sono tornati i tetti spioventi rossi, le forme sono state rese pi\u00f9 morbide e conformi agli stili tradizionali. Cos\u00ec, Architectural Uprising<\/em> si \u00e8 conquistato il diritto di partecipare, anche con un certo peso, alle discussioni locali su nuove costruzioni e sulle ristrutturazioni e, in generale, sulle scelte urbanistiche.<\/span><\/p>\n

Ovviamente il movimento non \u00e8 amato dagli architetti modernisti e neppure dagli ecologisti, che lo accusano di concentrarsi su \u201caspetti non fondamentali di un edificio, come il suo appunto il suo aspetto esteriore\u201d,<\/em> anzich\u00e9 sulla sostenibilit\u00e0. Gi\u00e0, per gli ecologisti la Bellezza \u00e8 un \u201caspetto non fondamentale\u201d.<\/em> D\u2019altronde l\u2019incomprensione e il disprezzo degli ecologisti per la Bellezza \u00e8 dimostrato anche dai loro attacchi vandalici alle opere d\u2019arte e agli edifici storici e la proterva insistenza con cui vogliono impestare i paesaggi pi\u00f9 belli con le mostruose pale eoliche o gli orribili \u201ccampi\u201d di pannelli fotovoltaici.<\/span><\/p>\n

* \u00a0*\u00a0 *<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"Le case dove abitiamo, il loro stile, i loro decori, i loro particolari architettonici, stipiti, balconi, porte, finestre e le loro proporzioni, tetti, comignoli, pavimentazioni degli spazi esterni e cos\u00ec via, non sono casuali, non nascono dal nulla, non sono \u201cinvenzioni di architetti\u201d, sono il frutto dell\u2019esperienza dei nostri avi, della tradizione identitaria, dell\u2019adattamento ai territori e ai paesaggi. Sono civilt\u00e0. La nostra civilt\u00e0. Anche quella delle nostre \u201cpiccole patrie\u201d che rappresentano una ricchezza spesso misconosciuta. Oswald Spengler sosteneva, nel suo Tramonto dell\u2019Occidente,<\/em> che \u00e8 possibile leggere nei lineamenti degli edifici: \u201ci destini di un popolo\u201d<\/em> e \u201cla logica propria dell\u2019immagine del mondo dei loro costruttori\u201d.<\/em> Di pi\u00f9: c\u2019\u00e8 una sacralit\u00e0 nella casa che non pu\u00f2 essere profanata da una brutta architettura, perch\u00e9, scrive Mircea Eliade: \u201cOgni nuova casa che si costruisce imita ancora una volta, e in un certo senso ripete, la Creazione del Mondo\u201d.<\/em> Non per nulla, in tempi civili esistevano riti pagani e poi cristiani per la consacrazione di ogni nuova casa. Ludwig van Beethoven scrisse una bellissima composizione: l\u2019ouverture Die Weihe des Hauses,<\/em> per celebrare, appunto, \u201cLa consacrazione della casa\u201d.<\/span><\/p>\n

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Sullo stesso argomento<\/strong>:<\/span><\/p>\n

Oppressione per il corpo e distruzione per l\u2019anima: la brutta eredit\u00e0 del brutalismo<\/span><\/a><\/p>\n

“Maledetti architetti”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abstract: Si \u00e8 ormai affermata una architettura da incubo, che nega l’antico metodo di costruzione delle case. Cubi privi di ogni decorazione\u00a0 progettati da moderne “archistar” vorrebbero soppiantare le case con i tradizionali tetti\u00a0 a spiovente e\u00a0 colorate, dai diversi e fantasiosi stili\u00a0 frutto dell\u2019esperienza dei nostri avi, della tradizione identitaria, dell\u2019adattamento ai territori e … <\/p>\n

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