{"id":57315,"date":"2023-11-11T23:28:58","date_gmt":"2023-11-11T22:28:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=57315"},"modified":"2023-11-30T17:12:23","modified_gmt":"2023-11-30T16:12:23","slug":"intelligenza-artificiale-e-tecnologia-digitale-la-dimensione-etica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/intelligenza-artificiale-e-tecnologia-digitale-la-dimensione-etica\/","title":{"rendered":"Intelligenza artificiale e tecnologia digitale. La dimensione etica"},"content":{"rendered":"

Le Nuove tecnologie e intelligenza artificiale. <\/strong><\/span><\/h3>\n

Esperienza del limite e desiderio di infinito<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Cuneo 21-24 Settembre 2023 <\/span><\/p>\n

Relazione della <\/em><\/span><\/p>\n

professoressa <\/em>Daniela Tafani <\/strong><\/span><\/h4>\n

all\u2019Incontro nazionale di studi delle Acli nazionali<\/em> <\/span><\/p>\n

LA DIMENSIONE ETICA DELLA <\/strong><\/span>IA <\/strong><\/span><\/h2>\n

(<\/strong>testo non rivisto dalla relatrice<\/em>)<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"Quando cercherete un lavoro \u00e8 probabile che vi chiederanno di inviare un video di autopresentazione lasciando la valutazione non solo del vostro curriculum ma di voi, della vostra inclinazione a collaborare, della vostra capacit\u00e0 di affrontare le difficolt\u00e0 e di quelle che si chiamano soft skills<\/em> a un sistema di apprendimento automatico, ovvero a quella che chiamiamo intelligenza artificiale, con un termine di marketing. Se foste negli Stati Uniti e foste un imputato davanti ad un giudice questi potrebbe servirsi di uno strumento di intelligenza artificiale per decidere se tenervi o non in prigione chiedendo ad un algoritmo qual \u00e8 il vostro tasso di rischio di recidiva. Questi strumenti vengono usati gi\u00e0 oggi anche da aziende italiane o da universit\u00e0 in varie parti del mondo per decidere sulla base dei vostri dati se ammettervi o no.<\/span><\/p>\n

Dal telefono, ma non solo da quello, voi in ogni istante della vostra vita fornite una miriade di dati personali e tutti quei \u201csi\u201d che digitate non sono un vero consenso ma un consenso estorto. Sono dati che vengono usati prevalentemente a scopi commerciali e contro di voi; per estrarre da voi pi\u00f9 denaro possibile. Per le societ\u00e0 che producono questi strumenti non siete persone ma portafogli ambulanti e questo \u00e8 un dato di fatto.<\/span><\/p>\n

\"\"L\u2019utilizzo nell\u2019ultimo decennio di questi strumenti ha dato luogo a discriminazioni e questo \u00e8 assodato. La vecchia idea: mi giudica l\u2019algoritmo quindi \u00e8 oggettivo e imparziale; non come il giudice umano che se ha fatto colazione da quattro ore \u00e8 di pessimo umore e mi condanna, non lo crede pi\u00f9 nessuno. L\u2019oggettivit\u00e0 presunta delle decisioni algoritmiche \u00e8 oggetto di numerosi studi e questa convinzione non la nutre ormai pi\u00f9 nessuno.<\/span><\/p>\n

Per\u00f2 commettiamo tutti almeno tre errori quando pensiamo all\u2019intelligenza artificiale. Il primo errore gravissimo \u00e8 pensare che funzioni. Qualsiasi strumento ci venga presentato, purch\u00e8 si serva dell\u2019espressione \u201cintelligenza artificiale\u201d noi pensiamo possa funzionare. Quindi se si dice che esiste uno strumento per prevedere se un candidato all\u2019impiego sia anche un bravo lavoratore, l\u2019azienda \u00e8 convinta che ci\u00f2 sia possibile. Non ci chiediamo pi\u00f9 una cosa banale che \u00e8 alla base della mentalit\u00e0 scientifica moderna: se si sostiene che un software sia capace di dire, a partire dal video di un candidato, se questo sar\u00e0 un bravo lavoratore, c\u2019\u00e8 una correlazione, un nesso causale tra i pixel del viso e quello che far\u00e0 la persona? Se la risposta \u00e8 si nego che la persona sia libera di comportarsi in un modo o in un altro; nego che avranno una influenza sul suo comportamento le relazioni che avr\u00e0 sul posto di lavoro e disconosco che sia una persona.<\/span><\/p>\n

\"\"Quando, vedendo le caratteristiche esteriori o di altro genere, computabili posso predire il futuro? Posso dirlo di un oggetto, ad esempio di una bottiglia di latte leggendo la sua data di scadenza, ma davvero posso sapere se un imputato commetter\u00e0 di nuovo un crimine o se quella persona sar\u00e0 un bravo lavoratore e tutto ci\u00f2 indipendentemente da ci\u00f2 che lo circonda e dai rapporti che avr\u00e0 con le altre persone? Questo non lo abbiamo mai creduto, quindi viviamo oggi- per questo la chiamiamo fallacia della funzionalit\u00e0 – in un momento in cui c\u2019\u00e8 una rinascita dell\u2019astrologia e della fisiognomica; non proprio astrologia ma come l\u2019astrologia \u00e8 un mix di matematica e di superstizione: la convinzione che sia possibile predire il futuro di un singolo individuo<\/span>.<\/p>\n

Il secondo errore \u00e8 la fallacia degli esempi tratti dal futuro o dalla fantascienza. Ogni volta che proviamo a costatare che una certa cosa non pu\u00f2 essere fatta oggi la risposta \u00e8: ma tra poco\u2026 ma vedrai che\u2026 E questo facendo appello a qualcosa che ciascuno di noi associa spontaneamente all\u2019intelligenza artificiale, cio\u00e8 quello che si ricorda dai romanzi di fantascienza.<\/span><\/p>\n

\"\"Terzo errore da cui tenersi in guardia \u00e8 la fallacia del primo passo. In effetti negli ultimi anni ci sono stati grandi progressi su singole specifiche funzioni come la traduzione e la visione artificiale, quindi si dice che se in pochi anni abbiamo compiuto un cos\u00ec grande progresso tra poco arriveremo a costruire macchine dotate di coscienza, come mi \u00e8 stato detto l\u2019altro giorno, o davvero dotate di intelligenza. Questo \u00e8 come credere che una scimmia che si sta arrampicando su un albero stia facendo progressi verso lo sbarco sulla Luna, in quanto si presuppone la scienza sia su un continuum, un sentiero che prosegue sulla stessa linea che ci porta l\u00e0 dove vogliamo andare<\/span>.<\/p>\n

Ma non \u00e8 detto sia cos\u00ec; la scimmia arrivata in cima all\u2019albero cade e se non fa qualcos\u2019altro come costruire un missile non andr\u00e0 sulla Luna. Non \u00e8 affatto detto che perch\u00e9 abbiamo fatto un enorme progresso nella visione artificiale o nella traduzione automatica arriviamo a qualcos\u2019altro<\/span>.<\/p>\n

\"\"Qui dobbiamo distinguere tra due cose: l\u2019intelligenza artificiale come espressione allude a due cose completamente diverse: \u00e8 una famiglia di tecnologie che va da quelli che erano i sistemi esperti teoricamente fino alla vera e propria intelligenza artificiale, che per\u00f2 non c\u2019\u00e8. E\u2019 per\u00f2 anche un atto linguistico: spesso chi dice oggi \u201cintelligenza artificiale\u201d sta esercitando un potere, un controllo e sta evadendo dalla propria responsabilit\u00e0. Faccio un esempio: le persone che lavoravano a distanza durante la pandemia spesso sono state telesorvegliate dai datori di lavoro. Se per\u00f2 fosse stato detto loro che sarebbero state telesorvegliate questo sarebbe vietato ma chiamandola intelligenza artificiale, ovvero una entit\u00e0 imparziale e superiore, \u00e8 passata la telesorveglianza. Dunque \u00e8 un esercizio linguistico che molto spesso serve ad esercitare un potere sottraendosi alla responsabilit\u00e0<\/span>.<\/p>\n

Un punto essenziale \u00e8 che oggi non \u00e8 disponibile una intelligenza artificiale in senso proprio in grado di fare quello che facciamo noi ma sono disponibili solo sistemi di intelligenza artificiale debole o ristretta, ovvero che possono svolgere anche molto bene un singolo compito specifico \u2013 come produrre linguaggio plausibile \u2013 per\u00f2 solo fino a quando non incontra dati molto diversi da quelli su cui, come si dice, \u00e8 stata addestrata; o meglio: calibrata statisticamente<\/span>.<\/p>\n

\"\"Tendiamo a dimenticare questo, un po\u2019 perch\u00e9 che lo fanno dimenticare con narrazioni di cui parler\u00f2 e un po\u2019 perch\u00e9 effettivamente \u00e8 molto potente su singoli compiti, ma \u00e8 molto potente anche la calcolatrice che usavo alle elementari e che sapeva fare i conti molto meglio di me, ma io non dico che \u00e8 intelligente. Perch\u00e9 dobbiamo dire che un software<\/em> in grado di prevedere stringhe di testo \u00e8 intelligente? Una prima ragione \u00e8 la nostra inclinazione al pensiero magico: noi tendiamo ad antropomorfizzare tutti gli oggetti tecnologici, e tantopi\u00f9 se producono linguaggio, in quanto siamo abituati al fatto che se io chiedo qualcosa a qualcuno e questi mi risponde sono autorizzata a presumere che abbia capito cosa gli ho detto e che sappia cosa mi sta dicendo<\/span>.<\/p>\n

La grande novit\u00e0 \u00e8 che per questi strumenti questo non vale.<\/span><\/p>\n

\"\"Perch\u00e9 siamo cos\u00ec ingannati? Quando nel 2010 ci si \u00e8 resi conto \u2013 ed \u00e8 stato un reale salto tecnologico e progresso \u2013 che i sistemi di apprendimento automatico di natura sostanzialmente statistica erano diversi dai precedenti programmi basati sulla logica, che dovevano essere scritti per dire alla macchina cosa fare e se c\u2019era un errore lo si correggeva<\/span>.<\/p>\n

\"\"I sistemi di apprendimento automatico si basano su tre \u201cingredienti\u201d, pi\u00f9 altri tre di cui parleremo tra poco: la potenza di calcolo, una quantit\u00e0 enorme di dati e algoritmi che erano noti gi\u00e0 da qualche decennio. Chi aveva questi ingredienti, nel 2010, quando ci si \u00e8 resi contro che si potevano fare cose nuove? Non tutte le aziende ce le avevano e neppure oggi ce le hanno. Ad averli sono pochissime e si contano sulle dita delle mani le aziende in grado di produrre questi strumenti, perch\u00e9 servono enormi infrastrutture: i data center<\/em> computazionali, un modello di calcolo, un modello di business<\/em> gi\u00e0 fondato sulla sorveglianza; ovvero serviva qualcuno gi\u00e0 attrezzato per rubare i nostri dati e metterli insieme<\/span>.<\/p>\n

\"\"Le societ\u00e0 come Google, Facebook, Amazon, Microsoft\u2026 che avevano gi\u00e0 gli ingredienti hanno sfruttato l\u2019opportunit\u00e0 e si sono dette: se un sistema di cosiddetta intelligenza artificiale pu\u00f2 tradurre quello che scrivo perch\u00e9 non dire alla gente che pu\u00f2 anche capirlo, cos\u00ec che possa essere il loro amico artificiale, il consulente mentale o il fidanzato virtuale? Ci sono persone che si sono disperate quando il garante della privacy ha spento gli amici immaginari<\/span>.<\/p>\n

\"\"Se si pu\u00f2 identificare un singolo individuo dalle sue fattezze esteriori avendo la foto perch\u00e9 non dire anche che si pu\u00f2 riconoscere un bravo lavoratore o un delinquente da una configurazione di pixel? Insomma hanno visto una opportunit\u00e0 di profitto e potere enorme e l\u2019hanno sfruttata<\/span>.<\/p>\n

Hanno fatto anche un\u2019altra cosa a cui abbiamo gi\u00e0 assistito varie volte negli anni: hanno messo in moto un meccanismo di cattura culturale. Quando una grande azienda deve tutelare il proprio modello di business<\/em> pu\u00f2 catturare il regolatore; fenomeno noto in sociologia. Come si fa? Si pu\u00f2 corrompere il legislatore, e questo \u00e8 il modo pi\u00f9 antico; un altro sistema non nuovo \u00e8 quello delle porte girevoli, ovvero gli stessi personaggi che una volta stanno all\u2019interno di una struttura privata, un\u2019altra in una agenzia terza che dovrebbe essere neutra, poi in una istituzione pubblica<\/span>.<\/p>\n

\"\"Oggi c\u2019\u00e8 un terzo metodo per la cattura del regolatore molto pi\u00f9 potente, ovvero la cattura culturale: se il regolatore \u00e8 gi\u00e0 convinto che questi strumenti sono intelligenti met\u00e0 del lavoro di corruzione \u00e8 gi\u00e0 fatto. Io confido molto nell\u2019Unione europea ma l\u2019altro giorno ho visto un comunicato della Commissione che recitava: l\u2019intelligenza artificiale \u00e8 una priorit\u00e0 globale perch\u00e9 c\u2019\u00e8 un rischio di estinzione nel genere umano da intelligenza artificiale<\/em>; come se l\u2019intelligenza artificiale fosse una intelligenza vera, come nei film di fantascienza. Questo \u00e8 molto triste e molto preoccupate perch\u00e9 gi\u00e0 lo scriveva negli anni Settanta Joseph Weizenbaum<\/a><\/span>, l\u2019inventore del primo chatbot: quando si antropomorfizza una macchina \u00e8 inevitabile che si deumanizzino le persone. E poi contribuiamo alla cattura culturale perch\u00e9 nascondiamo le persone<\/span>.<\/p>\n

Dietro a questi strumenti c\u2019\u00e8 qualcuno che li costruisce, qualcuno che li progetta, qualcuno che decide. Non \u00e8 obbligatorio che il vostro smartphone vi spii ma \u00e8 costruito cos\u00ec e potete disattivare tutto quello che volete ma vi spier\u00e0 ugualmente; eppure non era obbligatorio costruirlo cos\u00ec. Chi lo ha fatto \u00e8 perch\u00e9 da un punto di visa commerciale gli conveniva e perch\u00e9 le aziende essendo ormai nella condizione di monopolio detengono anche un grande potere politico<\/span>.<\/p>\n

\"\"La grande concentrazione economica porta con se una concentrazione di potere politico che non \u00e8 compatibile con le democrazie. Questo gli Stati Uniti lo sapevano gi\u00e0 dalla fine del 1800. Il senatore Sherman, autore della prima legge antitrust diceva che in una democrazia non vogliamo il re e come non vogliamo il re non vogliamo nemmeno l\u2019autocrate del commercio, che avr\u00e0 lo stesso potere che avrebbe il re<\/span>.<\/p>\n

Quello che possiamo vedere nello spazio pubblico digitale non \u00e8 pi\u00f9 determinato da noi. Se compriamo qualcosa quello che ci viene proposto non lo decidiamo noi, i discorsi, le persone, quello che appare o non appare sul social non lo decidiamo noi. Dunque un grande potere economico non \u00e8 compatibile con la democrazia perch\u00e9 porta con se un enorme potere politico; in pi\u00f9, avendo a disposizione i mezzi per la cattura culturale, succede che finiamo per credere a moltissime narrazioni<\/span>.<\/p>\n

Quali sono queste narrazioni? Una l\u2019abbiamo nominata: il principio dell\u2019inevitabilit\u00e0 della tecnologia: appena si prova a formulare una obiezione subito arriva la contro-obiezione: \u201cNon vorrai mica fermare la tecnologia?\u201d. Ci costringono a ragionare nella logica del fatto compiuto. Il fatto che sia possibile preparare del cemento non significa che qualcuno sia autorizzato a costruire un muro davanti la porta di casa mia per impedirmi di uscire. Non esiste una tecnologia in astratto ma singoli strumenti costruiti da qualcuno e ogni volta dovremmo chiederci per ogni singola tecnologia cosa fa<\/em> ma anche a chi<\/em> lo fa e soprattutto per chi<\/em> lo fa. Chiarendo questi punti si mette meglio a fuoco di cosa si tratta<\/span>.<\/p>\n

\"\"Prendiamo tutti gli strumenti della cosiddetta ottimizzazione predittiva, ovvero quelli che dalla vostra foto presumono di dire se sarete un bravo studente o un bravo lavoratore; che cosa sono? Niente pi\u00f9 che un imbroglio perch\u00e9 non \u00e8 possibile predire il futuro di un singolo essere umano. Perch\u00e9 a volte sembrano funzionare? Per un meccanismo noto dall\u2019antichit\u00e0 classica: le profezie si autoavverano. Se dico su basi statistiche \u2013 ed \u00e8 successo negli Stati Uniti \u2013 che questo individuo commetter\u00e0 un crimine perch\u00e9 \u00e8 nero e povero la polizia si presenta alla porta di questa persona dicendo che secondo l\u2019algoritmo entro sei mesi sar\u00e0 coinvolta in un conflitto a fuoco anche se non si sa se sar\u00e0 la vittima o lo sparatore ma per questo sar\u00e0 sorvegliata giorno e notte. La polizia ha cos\u00ec cominciato a seguire questa persona, ha parlato con i datori di lavoro, gli stava sempre intorno, tanto che nel quartiere povero e malfamato come quello in cui abitava i vicini hanno visto che la persona stava sempre con la polizia e si sono convinti che fosse un loro informatore e gli hanno sparato. Come di vede le profezie hanno una tendenza ad autoavverarsi<\/span>.<\/p>\n

Se dico che le donne possono fare solo le segretarie e non le dirigenti e quando le assumo gli faccio fare la segretaria l\u2019algoritmo si autoavvera. Ma ai ricercatori che si sono messi a fare i conti sul serio \u2013 e ci sono studi in questo senso \u2013 \u00e8 apparso chiaro che tirare a indovinare o usare uno di questi strumenti non fa molta differenza e quando si tratta di attribuire scarse risorse gli stessi ricercatori hanno suggerito di usare una lotteria invece di uno di questi strumenti di cosiddetta intelligenza artificiale<\/span>.<\/p>\n

\"\"Un altro principio \u00e8 il principio di innovazione, che si ritiene importante perch\u00e9 rende competitivi e produce ricchezza. Ma questo \u00e8 falso da due punti di vista; innanzitutto perch\u00e9 un monopolio non favorir\u00e0 mai una innovazione che nuoce al proprio modello di business<\/em> ma solo quella che gli consente di estrarre ancora pi\u00f9 denaro o potere ed \u00e8 perci\u00f2 un classico che le grandi aziende acquistino quelle pi\u00f9 innovative per poi strangolarle nella culla o farle proprie. Altro punto importante il mito dell\u2019eccezionalismo tecnologico e del vuoto giuridico.<\/span><\/p>\n

Si dice che non ci sono leggi per regolare oggi l\u2019intelligenza artificiale ma perch\u00e9 dobbiamo pensarlo? Si tratta di attivit\u00e0 commerciali che producono software<\/em>, dunque pensiamo piuttosto che le leggi devono essere applicate. Se andiamo in un negozio di mobili e compriamo una sedia e il proprietario del negozio ci dice che per il fatto stesso che siamo entrati si sente autorizzato a venire a casa nostra, istallare telecamere, sedersi a \"manipolazioneguardare quello che facciamo tutto il giorno e vendere tutti questi dati a chi gli pare in modo che quando stipuliamo una assicurazione o un qualsiasi altro contratto li usano contro di noi, gli diremmo che \u00e8 pazzo e che si tenga la sedia. Perch\u00e9 allora per una azienda tecnologica, come chi produce telefonini, deve valere qualcosa di diverso? Perch\u00e9 deve poter prendere i nostri dati e usarli contro di noi? E\u2019 chiaro che la mossa \u00e8 una cattura culturale, perch\u00e9 di nuove leggi non c\u2019\u00e8 bisogno, gi\u00e0 esistono e questi strumenti oggi stanno violando i nostri diritti. Anzitutto questi strumenti non sono spiegabili e ci sono gi\u00e0 sentenze secondo le quali decisioni prese sulla base di una statistica automatizzata di cui non \u00e8 possibile dare ragione non sono valide<\/span>.<\/p>\n

Normalmente si pensa di risolvere tutto con l\u2019etica dell\u2019intelligenza artificiale ma questa \u00e8 un\u2019altra narrazione, perch\u00e9 la si intende nel modo sbagliato. C\u2019\u00e8 una questione etica che per\u00f2 viene rimossa. Gli ingredienti dei sistemi di apprendimento automatico non sono solo tre come detto prima ma almeno sei: c\u2019\u00e8 una energia in quantit\u00e0 spaventosa che viene consumata, c\u2019\u00e8 lavoro umano dietro la macchina anche se normalmente non lo vediamo e ci sono danni ambientali.<\/span><\/p>\n

Fermandoci solo sul lavoro. Le immagini vengono etichettate da persone a volte in parti del mondo molto distanti che neppure vediamo e se non vediamo immagini pedopornografiche o di stupri \u00e8 perch\u00e9 in Kenia ci sono lavoratori pagati un dollaro l\u2019ora, ma non \u00e8 neppure questo il problema principale, che per tutto il giorno, tutti i giorni vedono immagini o leggono testi che parlano di stupri, assassini, violenze, pornografia. Queste persone raccontano che la sera quando provano a dormire non ci riescono perch\u00e9 appena chiudono gli occhi rivedono quello che hanno visto tutto il giorno<\/span>.<\/p>\n

\"\"E\u2019 obbligatorio costruire cos\u00ec questi sistemi? No, ma cos\u00ec si fa prima e costa meno. Potrebbero costruire sistemi in modo diverso e dovrebbero pagare il lavoro ma se la legge non li forza a farlo non lo faranno<\/span>.<\/p>\n

Potrebbero costruire sistemi in chiaro, in cui si possa vedere quali elementi si stanno utilizzando? Certo, ma non potrebbero pi\u00f9 dire che predicono il futuro perch\u00e9 si vedrebbe cosa stanno pesando: magari non solo che sono una donna e di una certa et\u00e0 ma anche il fatto che ho gli occhiali o che il mio foulard ha un pezzo di stoffa a righe, perch\u00e9 \u00e8 una statistica automatizzata che non capisce nulla e traccia tutte le correlazioni e non solo quelle cui corrisponde un nesso causale<\/span>.<\/p>\n

\"\"Noi ci accorgiamo delle discriminazioni che facciamo \u2013 contro i poveri, i neri\u2026 –\u00a0 ma una statistica automatizzata mi pu\u00f2 discriminare e mettere nella categoria dei potenziali debitori insolventi solo perch\u00e9 bevo la stessa marca di birra di chi non ha pagato dei debiti. Un sistema statistico automatizzato non pu\u00f2 smettere di discriminare perch\u00e9 lo fa per costituzione: separa, fa dei mucchietti di persone e trova correlazioni, cui pu\u00f2 corrispondere nessun nesso causale. Per capire se una variabile \u00e8 pertinente o no serve un essere umano dotato di comprensione, intelligenza e queste non sono esplicitabili<\/span>.<\/p>\n

Etica dell\u2019intelligenza artificiale pu\u00f2 voler dire solo una cosa, se non \u00e8 un inganno: rendiamoci conto di cosa \u00e8 sul serio, di cosa ci sta dietro, del lavoro, dello sfruttamento e delle sofferenze e ingiustizie che generano quando viene utilizzata. In molti stati europei a molte persone sono stati tolti i sussidi sociali sulla base del responso di un algoritmo. L\u2019etica dell\u2019intelligenza artificiale intesa invece come dichiarazione di buona volont\u00e0 dell\u2019azienda \u00e8 ovvio che sia una presa in giro. E se ci dicono che si stanno costruendo strumenti di intelligenza artificiale che saranno anche giusti e che non discrimineranno \u00e8 come se avessimo la lavatrice rotta nella casa allagata e il tecnico dicesse: la lavatrice funziona benissimo, solo che non \u00e8 buona, ma tra poco la renderemo buona e decider\u00e0 di non allagare casa. E\u2019 la stessa stupidaggine, perch\u00e9 il giudizio morale non \u00e8 un elemento che viaggia da solo ma che come minimo presuppone alcuni prerequisiti non morali di cui il primo \u00e8 il senso comune<\/span>.<\/p>\n

\"\"Cosa \u00e8 il senso comune? \u00c8 una parte della nostra intelligenza molto importante di cui ci dimentichiamo. Faccio un esempio: ogni volta che formuliamo un ordine \u2013 e chi programma le macchine ragione in termini di comandi \u2013 ne presupponiamo altri mille senza esplicitarli. Se lascio il bambino alla baby sitter dicendole: fallo divertire se quando torno il bambino sta lanciando coltelli al gatto perch\u00e9 questo lo fa divertire molto, la baby sitter non pu\u00f2 dire: non mi hai detto di non fargli incendiare le tende, non fargli lanciare coltelli, non farlo buttare dalla finestra, ecc. perch\u00e9 noi condividiamo un orizzonte di senso e conoscenze sterminate che nessuna macchina al momento ha e che noi non ricordiamo di avere<\/span>.<\/p>\n

Questo \u00e8 un punto per cui fraintendiamo cosa pu\u00f2 fare l\u2019intelligenza artificiale, perch\u00e9 quello che per noi \u00e8 difficile le macchine lo fanno facilmente \u2013 anche la calcolatrice che avevo alle elementari faceva facilmente conti che non sarei mai stata capace di fare cos\u00ec rapidamente \u2013 e quello che per noi \u00e8 facile non lo sanno fare. Il dipartimento della difesa degli Stati Uniti ha finanziato un progetto colossale per dare ad un sistema di intelligenza artificiale il buon senso di un bambino di otto mesi che per\u00f2 \u00e8 fallito<\/span>.<\/p>\n

\"\"Il fatto \u00e8 che sono molto pi\u00f9 indietro rispetto a quello che ci raccontano e i progetti seri stanno cercando di far si che una macchina in qualche modo sia in grado di registrare se quello che accade nell\u2019ambiente circostante lo ha fatto lei o accade indipendentemente da lei. Non \u00e8 semplice, ma pensate a che livello sono in realt\u00e0. Poi su singoli settori di ricerca, come la traduzione automatica, la produzione di linguaggio, ci sono progressi.<\/span><\/p>\n

C\u2019\u00e8 chi ha detto: ho provato ChatGPT e mi risponde. E\u2019 vero, risputa testo plausibile perch\u00e9 statisticamente e grazie alla potenza di calcolo \u00e8 in grado di produrre testo grammaticalmente e sintatticamente corretto e a tono avendo ingurgitato tutti i libri, tutta Wichipedia e tutta internet. Ma non \u00e8 testo che ha prodotto da sola e dietro c\u2019\u00e8 una operazione di plagio automatizzato, come \u00e8 stato detto; una immagine sfuocata di tutta internet ed \u00e8 chiaro che lascia qualcosa di plausibile<\/span>.<\/p>\n

Ultima cosa. Pensate a come l\u2019amministratore delegato di Amazon ha chiamato la piattaforma dedicata alla intermediazione del lavoro digitale: Turco meccanico. Con sfacciataggine e onest\u00e0 intellettuale l\u2019ha chiamata come un marchingegno che un imbroglione del \u2018700 portava per tutte le corti europee dicendo di aver inventato un automa in grado di giocare a scacchi. Dentro ovviamente c\u2019era un omino che giocava a scacchi. Amazon ha chiamato la sua piattaforma in questo modo perch\u00e9 l\u2019intelligenza artificiale \u00e8, appunto, artificiale: ci sono gli omini dietro che non vedete e una quantit\u00e0 enorme di lavoro umano e talvolta proprio nel senso del Turco meccanico, poich\u00e9 i generatori di linguaggio che le aziende usano per certe consulenze a volta sono esseri umani che rispondono<\/span>.<\/p>\n

Come dice Antonio Casilli l\u2019intelligenza artificiale \u00e8 fatta a mano. Ci sono persone dietro che la costruiscono, che sono sfruttate ed espropriate per fare un lavoro immane retribuito al limite della schiavit\u00f9 e persone di aziende che decidono cosa deve fare la macchia e cosa deve impedirvi di fare.<\/span><\/p>\n

\u00a0* * *<\/strong><\/p>\n

Daniela Tafani<\/strong> <\/span>\u00e8 ricercatrice a tempo determinato di filosofia politica presso il Dipartimento di Scienze Politiche dell’Universit\u00e0 di Pisa. Fa parte del Comitato Scientifico della rivista \u00abZeitschrift f\u00fcr Rechtsphilosophie<\/a><\/span>\u00bb e della redazione della rivista \u00abBollettino telematico di filosofia politica<\/a><\/span><\/span>\u00bb.<\/em><\/p>\n

_________________________________________<\/p>\n

Le altre relazioni pubblicate:<\/span><\/strong><\/p>\n

Intelligenza artificiale tecnologia digitale. Carlo Acutis e la dimensione spirituale\u00a0<\/span>\u2013<\/a>\u00a0Luca Peyron<\/strong><\/p>\n

Intelligenza artificiale, tecnologia digitale, democrazia e algoterica<\/a>\u00a0\u2013<\/span>\u00a0Paolo Benanti<\/strong><\/p>\n

Come l\u2019intelligenza artificiale apprende<\/a>\u00a0\u2013<\/span>\u00a0Andrea Bonarini<\/strong><\/p>\n

Democrazia, Costituzione e intelligenza artificiale\u00a0 <\/a><\/span>– Giulio M. Salerno<\/strong><\/p>\n

Intelligenza artificiale, tecnologia digitale, democrazia e algoterica<\/a><\/span> \u2013 Paolo Benanti<\/strong><\/p>\n

Intelligenza artificiale e lavoro che cambia <\/a><\/span>–<\/a> Ivana Pais<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le Nuove tecnologie e intelligenza artificiale. Esperienza del limite e desiderio di infinito Cuneo 21-24 Settembre 2023 Relazione della professoressa Daniela Tafani all\u2019Incontro nazionale di studi delle Acli nazionali LA DIMENSIONE ETICA DELLA IA (testo non rivisto dalla relatrice)<\/p>

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