{"id":5729,"date":"2013-09-26T00:00:00","date_gmt":"2013-09-25T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-06-10T15:32:37","modified_gmt":"2015-06-10T13:32:37","slug":"francia-non-solo-laicit-la-testimonianza-di-jean-madiran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/francia-non-solo-laicit-la-testimonianza-di-jean-madiran\/","title":{"rendered":"Francia, non solo laicité. La testimonianza di Jean Madiran"},"content":{"rendered":"
Tempi<\/strong> 29 agosto 2013<\/div>\n

Storia e opere di un saggista cattolico fiero oppositore del comunismo e delle sue infiltrazioni nella Chiesa
\n<\/em><\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u00c8 morto il 31 luglio scorso in Francia, a 93 anni, Jean Madiran, filosofo, saggista e giornalista cattolico, esempio di impegno politico e culturale contro il comunismo in anni difficilissimi e, dopo il 1989, protagonista della difesa dell\u2019Occidente contro l\u2019invasione islamista.<\/div>\n

Nell\u2019epoca del post-Concilio, all\u2019insegna della fedelt\u00e0 alla tradizione cattolica, Madiran ha condotto una vigorosa campagna di denuncia dell\u2019infiltrazione neo-modernista al di fuori ed all\u2019interno della Chiesa, con decisi articoli pubblicati sia sulla rivista internazionale \u201cItin\u00e9raires<\/em>\u201d (1956-1997) sia sul quotidiano \u201cPr\u00e9sent<\/em>\u201d (1982-2013), entrambi da lui fondati e diretti.<\/p>\n

Per la sua costante difesa della Messa tradizionale, le esequie di Madiran sono state celebrate, il 5 agosto, con il Rito romano antico, a Versailles, nella chiesa di Notre-Dame de l\u2019Arm\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019OPERA. <\/strong>Autore di una quarantina di opere che vanno dalla teoria politica (come Les deux d\u00e9mocraties o Une civilisation bless\u00e9e au coeur<\/em>), alla filosofia classica (come il suo Gilson<\/em>, \u00abChroniques philosophiques<\/em>\u00bb o Le principe de totalit\u00e9<\/em>), Madiran non ha avuto in Italia grande risonanza a motivo soprattutto del complesso d\u2019inferiorit\u00e0 nutrito dalla gran parte della cultura cattolica italiana rispetto al marxismo.<\/p>\n

Infatti da un editore politico come Giovanni Volpe \u00e8 stato pubblicato nel 1972 il saggio pi\u00f9 noto ed interessante, L\u2019eresia del XX secolo<\/em>, mentre va detto che, di recente, la sua opera storico-politica \u00e8 stata ripresa con la traduzione dei due saggi \u00abL\u2019accordo di Metz\u00bb. Tra Cremlino e Vaticano <\/em>(Editore Pagine<\/em>, Roma 2011, pp. 112, \u20ac 13), sul Concilio Vaticano II, e La destra e la sinistra <\/em>(Fede & Cultura<\/em>, Verona 2013), sulle ideologie del XX e XXI secolo.<\/p>\n

L\u2019ANTI-COMUNISMO \u201cTEOLOGICO\u201d. <\/strong>Tra le numerose opere che testimoniano della grande battaglia anti-comunista dello scrittore francese, va ricordata soprattutto La vieillesse du monde <\/em>(1966), una delle pi\u00f9 penetranti analisi di quegli anni del marxismo, e di contestuale denuncia dell\u2019appoggio fornito ai partiti comunisti dal progressismo cattolico attraverso sistematiche opere di disinformazione e manipolazione delle coscienze condotte sui vari media.<\/p>\n

Del resto, Madiran ha sempre affermato al proposito che la vera tragedia in Europa non \u00e8 stata il comunismo quanto la mancata resistenza ad esso che, come nei secoli della scristianizzazione (XVI-XX), ha ammaliato come ennesima utopia l\u2019anima dell\u2019uomo moderno (cfr. il suo saggio I cristiani di fronte all\u2019utopia del comunismo<\/em>, in Nova Historica<\/em>, anno II, n. 7, Roma ottobre-dicembre 2003, pp. 56-63).<\/p>\n

SUL CONCILIO VATICANO II. <\/strong>Osservando la storia dei rapporti tra la Chiesa cattolica e il comunismo, Madiran evidenzia il contrasto tra l\u2019atteggiamento che la prima dimostrava inizialmente, con aperte parole di condanna e la scomunica comminata a chiunque collaborasse con il secondo, e la mancanza di una critica di qualsivoglia natura proprio durante i lavori del Concilio Vaticano II, che gi\u00e0 dal momento del suo annuncio era destinato a divenire uno degli avvenimenti pi\u00f9 importanti del XX secolo.<\/p>\n

Negli articoli raccolti e pubblicati per la prima volta in italiano nel volume L\u2019accordo di Metz<\/em>, egli dimostra come parte della Chiesa cattolica cadde in una vera e propria trappola, tesagli da Nicodemo, \u00abportavoce\u00bb della Chiesa Ortodossa e, a causa del periodo storico, agente del regime comunista, che chiese per assistere al Concilio la condizione che non vi siano \u00abdichiarazioni ostili al Paese che amiamo<\/em>\u00bb, ovvero l\u2019URSS. <\/em>Da questa richiesta nacque l\u2019accordo che, come \u00e8 intuibile dal titolo del libro, venne stabilito a Metz, in Francia.<\/p>\n

RISCOPERTA DEL DIRITTO NATURALE. <\/strong>Madiran rappresent\u00f2 eco fedele del magistero della Chiesa per la sua ri-proposizione, nell\u2019ambito filosofico e socio-politico, dei tradizionali principi dell\u2019ordine naturale e cristiano, perch\u00e9 contro le eresie del XX secolo andavo ribadito che il diritto naturale non era altro che l\u2019espressione della coscienza collettiva dell\u2019umanit\u00e0. Questa proposizione aveva quindi come corollario inevitabile quello dell\u2019esistenza di una legge naturale (morale) oggettiva, promulgata da Dio e inscritta nella natura dell\u2019uomo.<\/p>\n

Come per\u00f2 ebbe a scrivere nell\u2019Eresia del XX secolo <\/em>\u00abnessuno ha mai preteso di trovare \u201ctutte le soluzioni dei problemi posti dalla vita in societ\u00e0 nella teoria del diritto naturale\u201d. Questa \u00e8 una caricatura, arbitrariamente forgiata per la comodit\u00e0 del discorso. Ci\u00f2 che \u00e8 stato affermato \u00e8 invece che il principio di tutte le soluzioni sociali si trova effettivamente nel diritto naturale<\/em>\u00bb (p. 166).<\/p>\n

Madiran andrebbe riproposto oggi, soprattutto ai francesi, come uno dei maestri della generazione post-seconda guerra mondiale e post-Sessantotto. Autore controcorrente e fustigatore della la\u00efcit\u00e9<\/em>, la sua opera rimane a testimonianza della fedelt\u00e0 di molti ad un pensiero (ed un cattolicesimo) che hanno dato vita all\u2019unica vera civilt\u00e0 da ammirare e recuperare, pur aggiornandola alle conquiste di oggi, quella della cristianit\u00e0 che ebbe nella sua patria proprio i propri natali. Proprio un 25 dicembre, dell\u2019anno 800\u2026<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi 29 agosto 2013 Storia e opere di un saggista cattolico fiero oppositore del comunismo e delle sue infiltrazioni nella Chiesa di Giuseppe Brienza<\/p>

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