{"id":5712,"date":"2013-09-12T03:08:26","date_gmt":"2013-09-12T01:08:26","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-06-10T11:11:37","modified_gmt":"2015-06-10T09:11:37","slug":"ghika-il-principe-che-ha-seguito-la-via-regale-della-croce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ghika-il-principe-che-ha-seguito-la-via-regale-della-croce\/","title":{"rendered":"Ghika, il principe che ha seguito la via regale della Croce"},"content":{"rendered":"
\"Vladimir_Ghika\"<\/a>Formiche.net<\/strong> 11 settembre 2013<\/div>\n

Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n

Il 31 agosto \u00e8 stato beatificato a Bucarest, in una cerimonia presieduta dal cardinale Angelo Amato, prefetto della Congregazione delle Cause dei Santi, monsignor Vladimir Ghika (1873-1954), martire non molto conosciuto del regime comunista rumeno.<\/p>\n

La conversione al Cattolicesimo<\/strong><\/p>\n

Proveniente da una famiglia nobiliare di religione ortodossa, Ghika nasce a Costantinopoli il giorno di Natale del 1873, battezzato nel rito di questo grande Patriarcato \u201cEcumenico\u201d, scismatico rispetto alla Chiesa Cattolica dal 1054.<\/p>\n

<\/p>\n

Dopo aver studiato da giovane in Francia,<\/strong> dove si laurea in giurisprudenza e poi s\u2019iscrive a all\u2019Institut d\u2019\u00c9tudes Politiques<\/em> di Parigi, decide di trasferirsi a Roma, per avanzare in quel cammino di conversione al Cattolicesimo che, nonostante forti pressioni contrarie della famiglia, a 28 anni, lo conduce a fare il suo ingresso ufficiale nella Chiesa di Roma. S\u2019iscrive subito dopo al collegio San Tommaso dove, nel 1906, consegue la laurea in filosofia e, successivamente, il dottorato in teologia, con l\u2019intento di farsi sacerdote. Viene quindi ordinato nel 1923, a 50 anni, Ghika vivendo il resto della sua vita tra malati, poveri, bisognosi, vagabondi e detenuti.<\/p>\n

Vladimir Ghika e Pio XI<\/strong><\/p>\n

Non appena diventato sacerdote, Ghika viene ricevuto in udienza da Pio XI, dal quale \u00e8 incoraggiato ad impegnarsi tanto nel campo della carit\u00e0 quanto in quello, fondamentale allo stesso modo per Papa Ratti, dell\u2019apostolato dei laici. Anche per questo Pio XI lo nomina protonotario apostolico e, in tale veste, il neo-sacerdote prende \u00abparte a molte missioni in diversi Paesi del mondo: viaggiando in Africa e in America latina, recandosi in Giappone e in occasione dei congressi eucaristici, tra l\u2019altro, anche a Sydney, Dublino, Buenos Aires, Manila e Budapest\u00bb (E Pio XI lo chiamava \u00abil grande vagabondo apostolico\u00bb, in L\u2019Osservatore Romano, 29 agosto 2013, p. 8).<\/p>\n

Il martirio ad opera del regime comunista<\/strong><\/p>\n

Per il suo grande operato sociale in patria Ghika \u00e8 costantemente tenuto sott\u2019occhio dal regime comunista rumeno che, alla fine, finisce per imprigionarlo nonostante la veneranda et\u00e0 di quasi 80 anni. Il 18 novembre 1952, infatti, mentre si recava al capezzale di un moribondo, Ghika \u00e8 arrestato e imprigionato dalla Securitate, cio\u00e8 dalla polizia segreta della Romania Comunista.<\/p>\n

Gli viene strappata la veste e, per quasi un anno, \u00e8 tenuto recluso al freddo, con indosso i soli indumenti intimi. In questo periodo \u00e8 sottoposto a pi\u00f9 di ottanta interrogatori notturni, durante i quali \u00e8 anche picchiato a sangue, finendo per perdere la vista e l\u2019udito, per confessare d\u2019essere una spia del Vaticano oppure per rinunciare alla comunione con Roma. Nonostante fosse anziano e fragile, non Ghika non si piega ed, anzi, la sua dignit\u00e0 e coraggio sono un esempio per tutti gli altri prigionieri.<\/p>\n

Carit\u00e0 sociale e \u201cliturgia del prossimo\u201d<\/strong><\/p>\n

Monsignor Ghika aveva aperto a Bucarest il primo dispensario gratuito e, in seguito, aveva anche dato vita nella capitale ad un grande sanatorio intitolato a San Vincenzo de Paoli. Assiste quindi le vittime della guerra dei Balcani del 1913 e, durante la prima guerra mondiale, si occupa anche di missioni diplomatiche umanitarie e di soccorrere i numerosi feriti di guerra delle varie nazioni belligeranti.<\/p>\n

Durante la seconda guerra mondiale rimane in Romania, rifiutando di lasciare il paese per stare con i poveri e gli ammalati e visitando i detenuti nella terribile prigione costruita dal regime alla periferia di Bucarest. In questo periodo vive appieno quella che chiama la \u201cliturgia del prossimo\u201d, cio\u00e8 \u00abDoppia e misteriosa liturgia: il povero vede Cristo venire a lui sotto le specie di colui che lo soccorre, e il benefattore vede apparire nel povero il Cristo sofferente, sul quale egli si china. Ma, per ci\u00f2 stesso, si tratta di un\u2019unica liturgia\u00bb (cit. in Antonio Gaspari, Era di sangue blu e scelse di diventare il principe della strada<\/em>, in Agenzia Zenit, 1 settembre 2013).<\/p>\n

Secondo Ghika, in questo modo la liturgia eucaristica, gi\u00e0 celebrata sull\u2019altare, si prolunga nella visita ai poveri. In un certo senso, si tratta di \u00abdilatare la Messa nella giornata e nel mondo intero, come onde concentriche che si propagano a partire dalla comunione eucaristica del mattino\u00bb (art. cit.).<\/p>\n

La beatificazione di Vladimir Ghika, secondo l\u2019Arcivescovo di Bucarest Ioan Robu che ne ha rievocato la figura sull\u2019Osservatore Romano, \u00e8 oggi molto importante anche per la nazione rumena, perch\u00e9 egli \u00e8 divenuto ormai \u00abun faro non solo per la gente del suo tempo ma anche per le generazioni future\u00bb (Mons. Ioan Robu, Principe per nascita, mendicante per amore<\/em>, in L\u2019Osservatore Romano, 29 agosto 2013, p. 8). Anche Papa Francesco ha reso omaggio al novello Beato definendolo dopo l\u2019Angelus di domenica 1 settembre, \u00abesemplare testimone del Vangelo\u00bb (Angelus, Piazza San Pietro, 1 settembre 2013).<\/p>\n

Come ha testimoniato monsignor Robu, Ghika \u00e8 stato \u00abun \u201cprincipe\u201d per nascita che ha seguito la via regale della Croce, diventando per scelta un \u201cmendicante\u201d di amore per Cristo, con la convinzione che non amiamo Dio come si dovrebbe se nel nostro amore verso di lui non riusciamo a farlo amare anche dagli altri\u00bb (art. cit.).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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