{"id":5710,"date":"2013-09-12T00:50:15","date_gmt":"2013-09-11T22:50:15","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-06-10T11:25:41","modified_gmt":"2015-06-10T09:25:41","slug":"e-don-gius-and-controcorrente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/e-don-gius-and-controcorrente\/","title":{"rendered":"E «Don Gius» andò controcorrente"},"content":{"rendered":"
\"Giussani\"<\/a>Avvenire<\/strong> 11 settembre 2013<\/div>\n

Piero Gheddo<\/strong><\/p>\n

\u00c8 davvero monumentale la prima biografia del fondatore di Comunione e Liberazione, in uscita da domani per Rizzoli. Si intitola semplicemente \u00abVita di Don Giussani\u00bb, conta ben 1350 pagine (euro 25) ed \u00e8 stata scritta dal giornalista Alberto Savorana, a lungo e tuttora impegnato nell\u2019informazione e nell\u2019attivit\u00e0 editoriale del movimento creato da \u00abdon Gius\u00bb.<\/em><\/p>\n

Il testo, ricco di fatti e documenti inediti, esce a 8 anni dalla scomparsa del sacerdote lombardo e promette di ricostruire per la prima volta con completezza la vicenda umana e spirituale di un uomo che \u00e8 stato indiscutibile \u00abmaestro\u00bb per migliaia di giovani, italiani e no.<\/em><\/p>\n

Il volume sar\u00e0 presentato il 18 settembre all\u2019Universit\u00e0 Cattolica di Milano (dove don Giussani ha insegnato a lungo), alla presenza di don Juli\u00e1n Carr\u00f3n, attuale presidente della Fraternit\u00e0 di Comunione e Liberazione, del rettore Franco Anelli, del vicario episcopale Luca Bressan, del giornalista e storico Paolo Mieli, del presidente della Fondazione per la Sussidiariet\u00e0 Giorgio Vittadini e di Eugenio Mazzarella, ordinario di Filosofia teoretica all\u2019Universit\u00e0 di Napoli; coordina Monica Maggioni, direttore RaiNews24. <\/em><\/p>\n

Ingresso su prenotazione fino ad esaurimento posti, info: 02\/86455162.<\/em><\/p>\n

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Ho conosciuto \u00abdon Gius\u00bb nel 1958-1959, quando andavo a sentire le sue catechesi su Ges\u00f9 Cristo ai giovani dell\u2019Azione cattolica e di Gs (Giovent\u00f9 studentesca<\/em>) in via Statuto 2 a Milano. Presentava Ges\u00f9 non come un personaggio storico da studiare, ma presente oggi tra noi, il Figlio di Dio unico Salvatore dell\u2019uomo. Ripeteva con voce commossa, a volte tonante: \u00abDobbiamo innamorarci di Ges\u00f9, che \u00e8 sempre presente qui e in noi!\u00bb. E raccontava come la \u00abvita nuova\u00bb \u00e8 avere Ges\u00f9 Cristo come primo punto di riferimento.<\/p>\n

Ben prima del Concilio Vaticano II, Giussani diceva che se la fede non umanizza la vita dell\u2019uomo e della societ\u00e0, non conta nulla. Non avevo mai sentito una testimonianza cos\u00ec appassionata e convincente di quello che significa essere cristiano e prete. Don Giussani ci faceva incontrare con la persona di Ges\u00f9, toccando il cuore di molti.<\/p>\n

Era il carisma di questo grande prete e maestro: commuoveva e convinceva chi lo ascoltava senza pregiudizi e col cuore libero e aperto. Alla domenica mandava i suoi studenti di Gs nei quartieri poveri della periferia milanese e anche oltre (nella \u00abBassa\u00bb), per aiutare le parrocchie nascenti e conoscere dal vivo i problemi dell\u2019uomo nel contatto amichevole con i poveri: non si trattava di poche decine di studenti, ma di migliaia<\/p>\n

Poi ho incontrato don Giussani quando il Sessantotto ha sconvolto l\u2019Occidente e la Chiesa: era un\u00a0<\/span>mix<\/em>\u00a0<\/span>di laicismo, individualismo, marxismo, radicalismo… \u00abIn 2000 anni il cristianesimo non ha creato il “mondo migliore” \u2013 si diceva anche negli ambienti cattolici \u2013, ripartiamo dunque da zero, il marxismo \u00e8 la ricetta “scientifica” per farlo\u00bb… Il Sessantotto \u00e8 stato molto negativo per la scuola, la famiglia, la politica, la societ\u00e0 italiana, la Chiesa. \u00c8 nato come protesta degli studenti contro i “baroni” delle Universit\u00e0, poi si \u00e8 rivolto contro i politici, la scuola meritocratica, i “padroni” delle fabbriche, la Polizia e la giustizia, i vescovi e anche contro Paolo VI, \u00abPapa martire del secolo XX\u00bb.<\/p>\n

Nelle assemblee studentesche prevaleva il pensiero unico: chi proponeva qualcosa di diverso era minacciato, a volte picchiato. I sessantottini volevano un \u00abuomo nuovo\u00bb, una \u00absociet\u00e0 giusta\u00bb, la \u00abpace nel mondo\u00bb. Ideali possibili solo a partire da Ges\u00f9 Cristo, eppure nessun gruppo di contestatori cattolici aveva il coraggio di proclamare questa grande verit\u00e0 della fede. All\u2019epoca la Chiesa italiana e le associazioni cattoliche tradizionali apparivano passive, impotenti, soggiogate della cultura dominante.<\/p>\n

I cattolici si ritiravano nella cosiddetta \u00abscelta religiosa\u00bb e lasciavano ai \u00ablaici\u00bb l\u2019universit\u00e0, le scuole, la cultura, i giornali.\u00a0 Erano diverse in quegli anni le comunit\u00e0 di fedeli che si staccavano dal vescovo; non pochi sacerdoti uscivano per \u00absperimentare un nuovo modo essere prete\u00bb. Quasi nessuno \u00e8 rientrato. Non era facile conservare la fede e l\u2019appartenenza alla Chiesa e andare contro-corrente era pericoloso.<\/p>\n

All\u2019inizio degli anni Settanta nasce\u00a0<\/span>Comunione e Liberazione<\/em>, reazione provvidenziale alle ideologie anti-cristiane. Un movimento che ha reso visibile la presenza dei cristiani nel mondo dell\u2019educazione e nella societ\u00e0. Nel 1973 Cl non aveva una sede a Milano e non trovava spazi nelle strutture diocesane. Fu un mio confratello, padre Giacomo Girardi, appena rientrato da Hong Kong per dirigere il Centro Pime di Milano, ad aprire subito le porte: tutto il terzo piano del nuovo edificio (18 locali, circa 600 mq) venne affittato al nuovo movimento.<\/p>\n

La presenza di don Giussani e di Cl nel Centro \u00e8 durata vent\u2019anni, fino al 1993, ed ha creato una simbiosi che ha portato all\u2019Istituto una trentina di vocazioni. Nell\u2019ottobre 1973 padre Girardi organizzava poi in modo grandiosamente pubblico la prima Veglia, alla vigilia della Giornata missionaria mondiale di ottobre. Era un gesto coraggioso, in tempi in cui i cortei erano sempre e solo di protesta e di violenza.<\/p>\n

Invece, con Madre Teresa in testa, migliaia di persone sfilarono da una chiesa del centro fino al Duomo, dove attendeva il cardinale Colombo, e tutto and\u00f2 bene. Cl era e fu sempre in prima linea in queste e molte altre manifestazioni simili. Memorabile la Veglia dell\u2019ottobre 1975, quando 100.000 giovani camminarono dal Castello Sforzesco lungo via Dante pregando, digiunando e cantando, sotto gli striscioni che riportavano le Beatitudini. Il giorno dopo\u00a0<\/span>Il Corriere della Sera<\/em>\u00a0<\/span>dedicava all\u2019insolito avvenimento una pagina col titolo: \u00abDunque, i cattolici ci sono ancora!\u00bb.<\/p>\n

Poi vennero la campagna contro la legge sull\u2019aborto (il 22 aprile 1977 a San Siro una \u00abFesta per la Vita\u00bb coinvolse 80.000 giovani, 18 vescovi, 200 preti e ancora Madre Teresa), le campagne a favore dei profughi da Vietnam e Cambogia, con l\u2019impegno della Caritas e delle parrocchie che ne hanno accolti circa 3000; per i cristiani e la pace in Libano, contro la fame nel mondo. Don Giussani approvava e sosteneva tutto, santo prete ed eccezionale animatore di giovani alla fede in Cristo. Ringrazio il Signore di averlo conosciuto e Alberto Savorana per questa biografia \u2013 dove c\u2019\u00e8 tutto, proprio tutto di lui. Al Centro Pime ogni sabato si teneva la \u00abScuola di comunit\u00e0\u00bb di Cl per gli studenti; l\u2019afflusso esauriva spesso la capienza (950 posti).<\/p>\n

Quando parlava don Giussani, andavamo a condividere la passione di quei giovani, seduti anche per terra. \u00abDon Gius\u00bb parlava animato ed esprimeva concetti teologico-culturali di non facile comprensione; ma quei ciellini, attenti e concentrati, scrivevano sui loro quadernetti ci\u00f2 che diceva. Chiss\u00e0 cosa scrivevano; ma quella partecipazione di massa era un importante \u00absegno dei tempi\u00bb al contrario: nella confusione di idee, voci e ipotesi di quel periodo, tanti giovani volevano cio\u00e8 riscoprire le certezze della fede, per un dare un orientamento sicuro alla loro vita.<\/p>\n

E Giussani era l\u2019uomo giusto per questo. Negli anni Settanta, le ideologie del Sessantotto non attaccavano Ges\u00f9 Cristo \u00abil primo socialista\u00bb, ma la Chiesa, che Giussani difendeva con tutte le forze. Quando scandiva: \u00abRicordatevi, Ges\u00f9 Cristo \u00e8 l\u2019unica ricchezza che abbiamo e Ges\u00f9 lo incontriamo solo nella Chiesa cattolica, nel Papa e nei vescovi a lui uniti!\u00bb, qualche volta scoppiavano spontanei gli applausi.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Avvenire 11 settembre 2013 Piero Gheddo \u00c8 davvero monumentale la prima biografia del fondatore di Comunione e Liberazione, in uscita da domani per Rizzoli. Si intitola semplicemente \u00abVita di Don Giussani\u00bb, conta ben 1350 pagine (euro 25) ed \u00e8 stata scritta dal giornalista Alberto Savorana, a lungo e tuttora impegnato nell\u2019informazione e nell\u2019attivit\u00e0 editoriale del … <\/p>\n

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