{"id":5698,"date":"2013-09-05T00:00:00","date_gmt":"2013-09-04T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-07-07T11:32:42","modified_gmt":"2016-07-07T09:32:42","slug":"gustave-thibon-una-consonanza-ideale-con-la-lumen-fidei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/gustave-thibon-una-consonanza-ideale-con-la-lumen-fidei\/","title":{"rendered":"Gustave Thibon, una consonanza ideale con la Lumen Fidei"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\">\n<div id=\"attachment_35800\" style=\"width: 227px\" class=\"wp-caption alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-35800\" class=\"wp-image-35800\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2013\/09\/Gustave-Thibon.jpg\" alt=\"Gustave Thibon\" width=\"227\" height=\"200\" \/><p id=\"caption-attachment-35800\" class=\"wp-caption-text\">Gustave Thibon<\/p><\/div>\n<p><strong>Formiche<\/strong> 18 agosto 2013<\/div>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Giuseppe Brienza<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pochi hanno colto come, nella sua prima Enciclica, <em>Lumen Fidei,<\/em> pubblicata il 29 giugno 2013, Papa Francesco sia intervenuto nel modo pi\u00f9 chiaro sul tema del \u201cgender\u201d e delle proposte volte a relativizzare quella che Bergoglio ribadisce invece essere la \u00ab<em>bont\u00e0 della differenza sessuale<\/em>\u00bb (n. 52).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In un paragrafo molto interessante dell\u2019enciclica, intitolato La fede e la famiglia, in perfetta continuit\u00e0 rispetto al Magistero dei suoi due predecessori, Francesco addita nella progressiva demolizione della famiglia ad opera di autorit\u00e0 e media la definitiva impossibilit\u00e0 per la Fede cattolica di divenire \u201clievito\u201d della societ\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Infatti scrive come \u00ab<em>Il primo ambito in cui la fede illumina la citt\u00e0 degli uomini si trova nella famiglia. Penso anzitutto all\u2019unione stabile dell\u2019uomo e della donna nel matrimonio. Essa nasce dal loro amore, segno e presenza dell\u2019amore di Dio, dal riconoscimento e dall\u2019accettazione della bont\u00e0 della differenza sessuale, per cui i coniugi possono unirsi in una sola carne e sono capaci di generare una nuova vita, manifestazione della bont\u00e0 del Creatore, della sua saggezza e del suo disegno di amore<\/em>\u00bb (n. 52).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In alcune pagine del filosofo Gustave Thibon (1903-2001), del quale il 2 settembre ricorre il 110mo anniversario della nascita, ritroviamo esattamente questo motivo di diritto naturale che dovrebbe far arrestare, almeno la nostra societ\u00e0 dopo la capitolazione di quella della sua patria, cio\u00e8 la Francia, innanzi al baratro della relativizzazione del matrimonio e della famiglia al quale ci stiamo rapidamente precipitando.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00ab<em>La procreazione <\/em>\u2013 scrive infatti Thibon in uno dei pochi saggi tradotti in italiano [cfr. <em>Perch\u00e9 il matrimonio \u00e8 indissolubile?<\/em>, in AA.VV., <em>L&#8217;amore e il matrimonio, Vita e Pensiero<\/em>, Milano 1955 (pp. 85-113)] \u2013 <em>non pu\u00f2 nella specie umana essere abbandonata al caso di un incontro senza domani come avviene nella specie animale. Perch\u00e9 il bambino non ha soltanto bisogno di essere messo al mondo e allattato durante i primi mesi di vita; la sua educazione richiede ancora per lungo tempo l\u2019assistenza continua del padre e della madre e il calore e la stabilit\u00e0 di un ambiente familiare fuori del quale egli non pu\u00f2 armonicamente svilupparsi<\/em>\u00bb (G. Thibon, <em>op. cit.<\/em>, p. 86).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Morto quasi centenario lasciando tre figli e molti nipoti, il \u201cfilosofo-contadino\u201d (era figlio e nipote di contadini del Midi francese), spese infatti tutta la sua vita nel tentativo di convincere i suoi connazionali (e l\u2019Occidente!) che senza famiglia non pu\u00f2 esservi n\u00e9 sopravvivenza n\u00e9 civilt\u00e0.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">In occasione delle esequie il suo vescovo diocesano, mons. Fran\u00e7ois Blondel, ordinario di Viviers, fra l\u2019altro, afferm\u00f2 in un messaggio che \u00abla Chiesa di Francia gli \u00e8 riconoscente\u00bb e, dopo averne citato due pensieri \u2014 \u201c<em>Porto in me dei morti pi\u00f9 viventi dei viventi. Il mio pi\u00f9 grande desiderio \u00e8 di reincontrarli<\/em>\u201d e \u201c<em>Mio Dio, al momento della mia morte prendetemi come m\u2019avete fatto e come mi sono disfatto, e abbiate piet\u00e0 in me della Vostra immagine<\/em>\u201d \u2014, auspic\u00f2 \u00ab<em>che il Signore della speranza esaudisca questa duplice preghiera<\/em>\u00bb (cit. in <em>Gustave Thibon. In memoriam<\/em>, in <em>Cristianit\u00e0<\/em>, n. 303, anno XXIX, Piacenza gennaio-febbraio 2001, p. 18).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Testimone eminente del secolo XX, Thibon torn\u00f2 a venticinque anni alla fede cattolica dalla quale si era allontanato nel corso dell\u2019adolescenza, compiendo studi di filosofia e di storia del pensiero tratti soprattutto da san Tommaso d\u2019Aquino (1225 ca.-1274), da san Giovanni della Croce (1542-1591) e da Friedrich Nietzsche (1844-1900).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Amico dei filosofi Jacques Maritain (1882-1973), Marcel de Corte (1905-1994), Gabriel-Honor\u00e9 Marcel (1889-1973) e Simone Weil (1909-1943), intess\u00e9 soprattutto con quest\u2019ultima, ebrea e trotzkista, un profondo dialogo spirituale. La Weil deve in effetti proprio al \u201cfilosofo-contadino\u201d non solo la propria incolumit\u00e0 negli anni del secondo conflitto mondiale, ma anche, grazie alla pubblicazione postuma dei diari, l\u2019ingresso nella vita culturale.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Riflettendo con profondit\u00e0 e con semplicit\u00e0 non comuni su temi quali Dio, l\u2019amore e la morte, Thibon \u00e8 fra i pi\u00f9 acuti critici del \u201cmondo in frantumi\u201d della modernit\u00e0 filosofica, al quale oppone la Croce di Cristo che sola salva, apprezzata pure nei suoi risvolti culturali, politici e sociali, e incarnatasi in una tradizione bimillenaria di cui Thibon impara progressivamente a riconoscersi come figlio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Le sue opere pi\u00f9 significative e pi\u00f9 note sono <em>Diagnostics. Essai de physiologie sociale<\/em>, uscita nel 1940 con prefazione di Marcel, e il suo \u201cseguito\u201d <em>Retour au r\u00e9el. Nouveaux diagnostics<\/em>, del 1943, entrambe riproposte nel 1998 in un unico volume, Ritorno al reale. Prime e seconde diagnosi in tema di fisiologia sociale, con una premessa di Marco Respinti dall\u2019editrice milanese <em>Effedieffe<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nell\u2019opera di Thibon sul matrimonio e sulla comunione della famiglia vedo molto riflesso quell\u2019ulteriore passaggio della <em>Lumen Fidei <\/em>nel quale Papa Francesco ci ricorda che sono \u00ab<em>uomo e donna possono promettersi l\u2019amore mutuo con un gesto che coinvolge tutta la vita e che ricorda tanti tratti della fede<\/em>\u00bb (n. 52).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Formiche 18 agosto 2013 di Giuseppe Brienza Pochi hanno colto come, nella sua prima Enciclica, Lumen Fidei, pubblicata il 29 giugno 2013, Papa Francesco sia intervenuto nel modo pi\u00f9 chiaro sul tema del \u201cgender\u201d e delle proposte volte a relativizzare quella che Bergoglio ribadisce invece essere la \u00abbont\u00e0 della differenza sessuale\u00bb (n. 52).<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/gustave-thibon-una-consonanza-ideale-con-la-lumen-fidei\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":35800,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[156,192],"class_list":["post-5698","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dottrina-sociale","tag-famiglia-2","tag-gender","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.9 - 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