{"id":5686,"date":"2013-08-29T00:00:00","date_gmt":"2013-08-28T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-14T13:22:27","modified_gmt":"2016-06-14T11:22:27","slug":"con-lideologia-di-genere-il-dibattito-chiuso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/con-lideologia-di-genere-il-dibattito-chiuso\/","title":{"rendered":"Con l’ideologia di genere il dibattito è chiuso"},"content":{"rendered":"
\"genere_identit\u00e0\"Newsletter Scienza&Vita-<\/strong> n.67,\u00a0Luglio-Agosto 2013<\/div>\n

di Roberto Marchesini<\/strong><\/p>\n

(psicologo e psicoterapeuta)<\/p>\n

Il\u00a0\u00a0 titolo\u00a0 proposto \u00e8\u00a0 molto stimolante, in entrambe le sue parti. Cominciamo\u00a0 dalla\u00a0\u00a0 prima: sesso\u00a0 o genere? Il problema del genere, il nocciolo dell’ideologia\u00a0 di\u00a0 genere che\u00a0 papa\u00a0 Benedetto ha definito con una espressione\u00a0\u00a0 eccezionale \u201cuna rivoluzione antropologica\u201d (Discorso in occasione della\u00a0\u00a0 presentazione degli\u00a0 auguri natalizi alla Curia romana, 21\/12\/2012), sta\u00a0\u00a0 proprio in quella \u201cO\u201d.<\/p>\n

<\/p>\n

Il\u00a0 termine \u201cgenere\u201d \u00e8 stato introdotto in campo sessuologico (Money,\u00a0 Stoller) proprio per separare la sessualit\u00e0 biologica\u00a0 (il\u00a0 sesso) da quella\u00a0 psicologica,\u00a0 sociale, relazionale, identitaria (il\u00a0\u00a0 genere).<\/p>\n

Credo che non ci sia nulla di male nella parola \u201cgenere\u201d di per s\u00e9: \u00e8 solo uno strumento concettuale in pi\u00f9 a nostra disposizione per descrivere la realt\u00e0. A livello clinico, ad esempio, \u00e8 utile distinguere i problemi di identit\u00e0 sessuale (\u201cSono maschio? Sono femmina?\u201d) da quelli dell’identit\u00e0 di genere (Sono un uomo? Sono un uomo come gli altri? Il mondo maschile \u00e8 il mio mondo?\u201d).<\/p>\n

Sesso e genere sono due cose diverse, \u00e8 vero, ma assolutamente legate ed interdipendenti.Credo che gli strumenti migliori per capire il rapporto tra sesso e genere (\u201cNatura o cultura?\u201d) ci siano stati forniti dal filosofo greco Aristotele. Aristotele parlava dell’uomo come \u201csinolo\u201d (unione inscindibile) di materia e forma. Bene, per quanto riguarda la sessualit\u00e0, il sesso attiene alla materia e il genere alla forma, quindi sono assolutamente inscindibili (pena la distruzione dell’uomo).<\/p>\n

Potremmo anche, e sarebbe ancora meglio, utilizzare i concetti di \u201cpotenza\u201d e \u201catto\u201d. Il sesso ci \u00e8 assegnato dalla nascita, \u00e8 indicato in ogni cellula del nostro corpo (\u201cMaschio e femmina li cre\u00f2\u201d, Gn 1, 27); il genere (diventare uomini e donne) \u00e8 invece il compimento di quel progetto assegnato al momento del nostro concepimento. Il genere \u2013 l’\u201datto\u201d \u2013 \u00e8 il compimento del sesso \u2013 la \u201cpotenza\u201d. Dunque \u201csesso E genere\u201d, legati da un rapporto specifico.<\/p>\n

L’ideologia di genere \u2013 e qui sta il vero problema \u2013 predica l’assoluta indipendenza tra sesso e genere: sesso e genere non hanno nulla a che fare l’uno con l’altro e quindi \u00e8 possibile che tra loro si sviluppi un conflitto (\u201csesso O genere\u201d). Questo conflitto potr\u00e0 vedere talvolta sconfitto il sesso (come nel caso del transessualismo) o il genere (come nel caso dell’omosessualit\u00e0) a seconda della preferenza del soggetto. Riassumo: il nocciolo dell’ideologia di genere non consiste nell’utilizzo della parola \u201cgenere\u201d, ma nella assoluta indipendenza (che pu\u00f2 diventare addirittura contrapposizione) tra sesso e genere.<\/p>\n

Credo che aderire a questa contrapposizione (\u201csesso O genere\u201d) sia, in qualche modo, una adesione all’ideologia di genere.<\/p>\n

Sesso e genere non sono contrapposti, ma intimamente uniti e connessi da un rapporto particolare. Veniamo ora alla seconda parte del tema: \u201cUn dibattito aperto\u201d. Non credo che sia possibile un dibattito tra una antropologia aristotelico-tomista (sulla quale \u00e8 costruita l’immagine occidentale di uomo) e l’ideologia di genere. Non \u00e8 possibile perch\u00e9 queste due antropologie non hanno un linguaggio comune con il quale parlarsi; mancano dunque gli elementi essenziali di un dibattito.<\/p>\n

Da una parte abbiamo il concetto di ragione, di entelechia, di un universo armonico nel quale regna un ordine, di fronte al quale l’uomo \u00e8 chiamato ad un atteggiamento contemplativo; abbiamo il principio di non contraddizione, esiste una verit\u00e0 oggettiva (anche se non ci appare in tutta la sua interezza) di fronte alla quale l’uomo \u00e8 chiamato a riconoscere il proprio limite.<\/p>\n

L’ideologia di genere ha tutte le caratteristiche dell’ideologia che io, scherzando ma non troppo, assimilo a quelle del delirio: resiste ad ogni prova dei fatti e tentativo di convincimento. Per aderire all’ideologia di genere \u00e8 necessario fare tabula rasa di duemila e passa anni di filosofia antropologica, dell’intera biologia umana, della caratteristica specificamente umana di chiedersi \u201cPerch\u00e9?\u201d e individuare un fine alle cose.<\/p>\n

Basterebbe parlare degli effetti psicologici del testosterone per far saltare l’ideologia di genere, ma faccio un esempio pi\u00f9 terraterra. L’ideologia di genere, tra le varie bizzarrie, chiede l’eliminazione degli orinatoi a parete. Fare la pip\u00ec in piedi, sostengono gli attivisti del genere, sarebbe un gesto sessista che discrimina gli uomini dalle donne e rappresenta una affermazione del potere maschile.<\/p>\n

Poich\u00e9 (come tutto ci\u00f2 che attiene al sesso e non \u00e8 biologico) fare la pip\u00ec in piedi \u00e8 un atteggiamento costruito socialmente sulla base di una lotta di potere tra maschi e femmine, esso deve essere combattuto.<\/p>\n

Bene, io ho una cagnolina, Gnugna, e fa la pip\u00ec accovacciata. Il suo amico Spillo \u00e8 un maschietto e fa la pip\u00ec alzando al zampa. Posso assicurare chiunque che n\u00e9 io, n\u00e9 i proprietari di Spillo abbiamo insegnato ai nostri cani a fare la pip\u00ec in questo modo sessista. Come la mettiamo con la costruzione sociale dei comportamenti di genere?<\/p>\n

Il fatto \u00e8 questo: Money ha inventato quest’uso della parola \u201cgenere\u201d per giustificare i mostruosi esperimenti che lui ed i suoi collaboratori praticavano presso la John Hopkins University (vedasi il caso dei fratelli Reimer); le femministe radicali, che tanto hanno contribuito alla diffusione a livello istituzionale dell’ideologia di genere, hanno trovato uno strumento teorico che giustifica il loro lesbismo (Simone de Beauvoir, Shulamite Firestone, Grace Atkinson, Anne Koedt, Monique Wittig, Gayle Rubin, Judith Butler…); le istituzioni sovranazionali utilizzano questo \u201cpensiero\u201d per distruggere la civilt\u00e0 giudeo-greco-cristiana…<\/p>\n

L’ideologia di genere \u00e8 semplicemente\u00a0strumentale: nessuno dei suoi attivisti \u00e8 minimamente interessato a scoprire\u00a0la realt\u00e0 (cio\u00e8 ad applicare un’ermeneutica scientifica), ma a stravolgerla\u00a0per adeguarla ai propri desideri. Che dibattito pu\u00f2 esserci con un tale\u00a0delirio? Con quale fine? Su quale base, visto che essi negano il principio di non contraddizione (il genere \u00e8 socialmente costruito; l’orientamento sessuale attiene al genere; per\u00f2 l’orientamento omosessuale \u00e8 \u201cnaturale\u201d…)?<\/p>\n

Con quali strumenti, visto che il metodo scientifico non \u00e8 applicabile all’ideologia di genere (i suoi attivisti non sono in grado di portare una sola prova a dimostrazione delle loro affermazioni; quindi di cosa si pu\u00f2 discutere?)? Infine: il dibattito, anche se fosse possibile, non sarebbe comunque aperto. Il dibattito \u00e8 chiuso, finito ancora prima di cominciare. La nostra societ\u00e0 ha accettato passivamente e in modo assolutamente accondiscendente l’ideologia di genere senza minimamente osare metterla in discussione.<\/p>\n

Da anni Stato, Regioni e Provincie hanno ministeri, dipartimenti, assessorati alle pari opportunit\u00e0 e nessuno ha mai obiettato alcunch\u00e9, le quote rosa hanno suscitato al massimo qualche sorrisino ironico, ma mai una vera opposizione ragionata e documentata. Il motivo, a mio modesto parere, \u00e8 che l’ideologia di genere \u00e8 riuscita a penetrare cos\u00ec facilmente nella nostra cultura perch\u00e9 quest’ultima ha gradualmente rinunciato al suo sistema immunitario costituito, come ho detto, dalla filosofia aristotelico-tomista.<\/p>\n

Non abbiamo conservato, tramandato la filosofia che ha costruito la nostra civilt\u00e0; di essa godiamo i frutti, ma non ci preoccupiamo di curarne le radici. Fa eccezione, ovviamente, la Chiesa cattolica che con il pontificato di Giovanni Paolo II e di Benedetto XVI ha instancabilmente messo in guardia dall’avanzare dell’ideologia di genere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Newsletter Scienza&Vita- n.67,\u00a0Luglio-Agosto 2013 di Roberto Marchesini (psicologo e psicoterapeuta) Il\u00a0\u00a0 titolo\u00a0 proposto \u00e8\u00a0 molto stimolante, in entrambe le sue parti. Cominciamo\u00a0 dalla\u00a0\u00a0 prima: sesso\u00a0 o genere? Il problema del genere, il nocciolo dell’ideologia\u00a0 di\u00a0 genere che\u00a0 papa\u00a0 Benedetto ha definito con una espressione\u00a0\u00a0 eccezionale \u201cuna rivoluzione antropologica\u201d (Discorso in occasione della\u00a0\u00a0 presentazione degli\u00a0 auguri … <\/p>\n

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