{"id":56850,"date":"2023-09-07T00:00:00","date_gmt":"2023-09-06T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=56850"},"modified":"2023-09-04T08:33:21","modified_gmt":"2023-09-04T06:33:21","slug":"suor-elvira-rita-agnese-petrozzi-1937-2023","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/suor-elvira-rita-agnese-petrozzi-1937-2023\/","title":{"rendered":"Suor Elvira (Rita Agnese Petrozzi 1937 \u2013 2023)"},"content":{"rendered":"

\"\"Centro Studi Livatino<\/strong><\/a> 2 Settembre 2023<\/span><\/p>\n

di <\/span>Mauro Ronco<\/span> <\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Nel ventennio \u201870-\u201890 del secolo scorso la diffusione dell\u2019eroina ebbe effetti devastanti sulla salute e sull\u2019esistenza intera di ampie fasce del mondo giovanile. La societ\u00e0 degli adulti, soprattutto, di coloro che avevano in mano le leve del potere politico, si trov\u00f2 impreparata a fronteggiare il fenomeno.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

Tra i giuristi prevalse la tendenza antiproibizionista, un po\u2019 in ragione del primato della libert\u00e0 del singolo \u2013 se ti droghi non fai male ad alcuno; quindi, non offendi il principio liberale che si \u00e8 puniti soltanto a condizione che tu v\u00ecoli il diritto di un altro -; un po\u2019 in ragione delle conseguenze criminogene della punizione su larga scala del traffico minuto, che era praticato soprattutto dai consumatori tossicodipendenti.<\/span><\/p>\n

\"\"L\u2019intensa propaganda antiproibizionista svolta dal gruppo di pressione radicale sotto la guida di Marco Pannella affascin\u00f2 anche una parte cospicua del mondo politico; in particolare \u2013 ma non soltanto \u2013 quello appartenente allo schieramento di sinistra, in una fase in cui il Partito Comunista aveva iniziato la sua trasformazione da partito di classe a partito radicale di massa.<\/span><\/p>\n

Le forze governative, forti anche dell\u2019obbligo di penalizzazione statuito in sede internazionale, erano arroccate su uno stretto proibizionismo, che mirava illusoriamente a stroncare il fenomeno con l\u2019innalzamento delle pene.<\/span><\/p>\n

Il Decreto 9 ottobre 1990, n. 309, dopo dibattiti, spesso defatiganti, improntati per lo pi\u00f9 all\u2019ideologia antiproibizionista, raggiunse un punto di equilibrio non spregevole, prevedendo anzitutto che l\u2019uso personale non fosse punibile. Introdusse poi una scala di fattispecie via via pi\u00f9 severe: l\u2019acquisto per fare uso personale dello stupefacente era sottoposto soltanto a sanzioni amministrative; poi vi era il traffico di lieve entit\u00e0; poi la produzione e il traffico comune; poi la produzione e il traffico in quantitativi ingenti o svolto con modalit\u00e0 insidiose o particolarmente gravi; infine, l\u2019associazione finalizzata al traffico di sostanze stupefacenti.<\/span><\/p>\n

\"\"Gli articoli da 89 a 96 del Decreto prevedevano una serie di disposizioni particolari per i tossicodipendenti in ordine sia ai provvedimenti restrittivi nei confronti di chi avesse in corso un programma terapeutico, sia alla sospensione dell\u2019esecuzione delle pene detentive nei loro confronti, sia all\u2019estinzione del reato commesso, sia alla modalit\u00e0 di esecuzione della pena detentiva, sia al diritto di prestazioni socio-sanitarie per i tossicodipendenti detenuti.<\/span><\/p>\n

Anche lo Stato si stava accorgendo della necessit\u00e0 di affiancare misure riabilitative alle misure punitive, aprendo la strada a uno sviluppo legislativo e giurisprudenziale che ancor oggi non si \u00e8 stabilizzato: ed \u00e8 questo un segno evidente della difficolt\u00e0 di disegnare una regolamentazione equilibrata del fenomeno.<\/span><\/p>\n

Il messaggio di resilienza e di speranza diretto a vietare l\u2019uso delle droghe in vista di un bene vero, non per punire senza scopo, ma per risvegliare il desiderio di una vita vissuta nella libert\u00e0, nella solidariet\u00e0 e nella gioia di donarsi gli uni gli altri, venne trascurato dalla gran parte, se non dalla totalit\u00e0, della classe politica e degli esponenti della cultura sociologica, psicologica e giuridica.<\/span><\/p>\n

\"\"Questo fu un deficit<\/em> grave che caratterizz\u00f2 l\u2019affluent society<\/em> dell\u2019ultima parte del secolo scorso, credulona nelle mitologie edonistiche e disimpegnata verso i valori perenni.<\/span><\/p>\n

2<\/strong>. Senza spregiare le normative giuridiche dirette alla riabilitazione, che presentano difficolt\u00e0 applicative estremamente ardue, anche a cagione della scarsit\u00e0 delle risorse disponibili, \u00e8 vero per\u00f2 che la preoccupazione seria e fattiva per il destino dei giovani dipendenti \u00e8 stata fornita da associazioni o da fondazioni private, di conio sia religioso che laico. Tra queste si \u00e8 distinta la Comunit\u00e0 Cenacolo, fondata nel 1983, su una collina di Saluzzo, da una umile suora \u2013 suor Elvira -, la quale, recuperando una vecchia villa diroccata concessale in uso dalla Citt\u00e0, si \u00e8 dedicata per tutto il tratto seguente della vita, fino alla morte, avvenuta il 3 agosto 2023, a 86 anni, a riconquistare migliaia di giovani alla gioia della vita.<\/span><\/p>\n

\"\"Rita Agnese Petrozzi, conosciuta da ultimo come Madre Elvira, nacque a Sora nel 1937 in una famiglia poverissima, che si trasfer\u00ec dal frusinate in Alessandria nel periodo della guerra per seguire il lavoro del padre. Ella frequent\u00f2 la scuola fino alla terza elementare. A casa doveva servire \u2013 la famiglia era numerosa \u2013; non c\u2019era tempo per studiare. Ma la povert\u00e0 fu per la bambina una ricchezza: \u201c[\u2026] perch\u00e9 sin da bambina i sacrifici mi hanno insegnato a donarmi e a servire, a sorridere e a superare le difficolt\u00e0 \u201csenza fare il broncio\u201d, senza poter dire \u201cnon ce la faccio\u201d [1] . Suor Elvira soggiunge nella sua biografia: \u201c[\u2026] tutto quello che ho imparato nella vita l\u2019ho imparato servendo\u201d [2].<\/span><\/p>\n

Alla famiglia proveniente dal sud venne assegnata una casa \u201cche era quasi un pollaio, ed eravamo in tanti\u201d [3]. Ma la povert\u00e0 non era qualcosa di negativo per la bimba. Scopr\u00ec, ancora bambina, che Dio \u00e8 Padre e di Lui impar\u00f2 a fidarsi. La mamma era forte ed esigente. Il padre perdeva spesso il lavoro e non era sempre un aiuto in famiglia; spendeva il poco denaro disponibile bevendo.<\/span><\/p>\n

\"\"Significativo \u00e8 il seguente brano della sua biografia: \u201cA mio padre Antonio piaceva il vino: ci\u00f2 mi disturbava e mi faceva vergognare quando ero bambina, soprattutto quando mi veniva a prendere a scuola un po\u2019 brillo dinanzi alle mie compagne che mi deridevano. Ricordo che veniva barcollando con la sua bicicletta e i bambini mi prendevano in giro dicendomi: \u201cGuarda Rita, tuo padre \u00e8 di nuovo ubriaco!\u201d. Mi sentivo umiliata perch\u00e9 capivo che non era una cosa positiva dipendere dall\u2019alcool, ma quelle situazioni mi hanno insegnato che cosa vuol dire il sacrificio, che cosa vuol dire l\u2019umilt\u00e0. Adesso per\u00f2 rifletto e capisco che mio padre, comunque, nonostante le sue fragilit\u00e0, veniva a prendermi a scuola: tanti pap\u00e0 invece non andavano e non vanno mai a prendere i figli\u201d [4].<\/span><\/p>\n

Dopo il servizio in famiglia, svolto sempre con gioia, Rita a diciannove anni si consacr\u00f2 al servizio di Dio nella Congregazione delle suore della Carit\u00e0 di Santa Giovanna Antida Thouret, ritirandosi in un convento sito in Borgaro Torinese, prendendo il nome di religione di suor Elvira. Trascorse ventotto anni nello stesso convento, dedita alla preghiera e al servizio della comunit\u00e0, svolgendo in particolare il compito di cuoca.<\/span><\/p>\n

\"\"Ma una seconda chiamata di Dio la volle al servizio dei pi\u00f9 poveri e abbandonati, che allora erano chiamati semplicemente \u2018i drogati\u2019. Nel luglio del 1983, quando l\u2019eroina mieteva migliaia di vittime nel nostro Paese, ella ottenne dal Vescovo di Saluzzo le chiavi di una villa diroccata sita sulla collina sopra il paese, di fronte al Monviso. In quella casa nacque e crebbe il Cenacolo per i giovani che erano alla ricerca di un senso vero per la vita: \u201cLi vedevo \u201csenza pastore\u201d, senza punti di riferimento, allo sbaraglio, con tanto benessere, i soldi in tasca, la macchina, la cultura, con tutto quello che si sarebbe potuto dare loro di materiale, eppure tristi e morti nel cuore. Nella preghiera, quando mi inginocchiavo dinanzi all\u2019Eucaristia, mi pareva di percepire intensamente, quasi fisicamente, il loro grido di dolore, il loro bisogno di aiuto. Sentivo in me una spinta non mia che non potevo sopprimere, che cresceva sempre pi\u00f9. Non era un\u2019idea, non sapevo neppure io cosa mi stava succedendo, ma sentivo di dover dare ai giovani qualcosa che Dio aveva messo in me per loro\u201d<\/span> [5].<\/span><\/p>\n

Dalla villa diroccata in cui suor Elvira contava di ospitare al massimo cinquanta ragazzi, sono fiorite, in quarant\u2019anni, settantadue case di fraternit\u00e0 della Comunit\u00e0 Cenacolo, in ventisei nazioni e quattro continenti, che hanno accolto migliaia e migliaia di ragazzi e ragazze. Entrati i giovani nelle case del Cenacolo \u00e8 avvenuto in loro un vero risveglio alla vita; non una semplice riabilitazione sociale, ma una nuova vita da spendere nell\u2019amore e nel servizio dei pi\u00f9 poveri tra i poveri, i drogati e coloro che sono dipendenti dall\u2019alcool.<\/span><\/p>\n

\"\"3<\/strong>. Suor Elvira \u00e8 morta il 3 agosto 2023 a 86 anni. Gli ultimi anni li trascorse lottando contro una malattia degenerativa. I suoi funerali si sono tenuti gioved\u00ec 10 agosto nella Casa di Saluzzo con la partecipazione di tanti ex ragazzi e ragazze del Cenacolo che si sono messi in cammino da ogni parte del mondo per raggiungere la citt\u00e0 piemontese e rendere omaggio alla fondatrice della comunit\u00e0 di cui hanno fatto parte.<\/span><\/p>\n

Il Vescovo di Saluzzo Mons. Cristiano Bodo, ha scritto una lettera che la ricorda e di cui trascrivo un passo: \u201cCoraggiosa e serena, prudente e intelligente, convinta che la Verit\u00e0 nulla deve temere, di se stessa suor Elvira aveva una percezione reale; conosceva bene la sua fragilit\u00e0 e questa, paradossalmente, \u00e8 stata la sua forza, lo spazio della Grazia e dell\u2019Amore che salva. E dell\u2019Amore Madre Elvira si \u00e8 fidata: ciecamente; all\u2019Amore ha consegnato se stessa: totalmente; l\u2019Amore, quello fatto di gesti concreti e non di belle parole, ha raggiunto il mondo contagiandolo di bene. Di Madre Elvira si pu\u00f2 dire che \u00e8 stata paziente e generosa, non ha fatto valere le sue doti, non ha mai agito per orgoglio, ha rispettato tutti; ha dimenticato i torti. Coloro che l\u2019hanno incontrata hanno sperimentato concretamente la Carit\u00e0. La Bont\u00e0 di Dio era in lei; l\u2019Amore di Dio era in lei; la Misericordia di Dio era in lei.<\/span><\/p>\n

\"\"Plasmata dallo Spirito, si \u00e8 offerta al Padre, in unione con Cristo, per condividerne l\u2019obbedienza, l\u2019umilt\u00e0, la fortezza. Con l\u2019aiuto della Grazia ha intessuto un\u2019autentica vita di fede, speranza, carit\u00e0; ha irrorato le sue giornate di lavoro, di preghiera, di accoglienza, portando a compimento ci\u00f2 per cui il Signore l\u2019aveva creata. Rinnovata di giorno in giorno dalla sua stessa offerta e rivestita di bellezza, ora l\u2019accoglie il Paradiso, dove contempla per sempre Colui che qui in terra ha amato e servito\u201d [6].<\/span><\/p>\n

4<\/strong>. Non ho conosciuto personalmente suor Elvira e ne sono assai addolorato. Verso la fine degli anni \u201980 me ne avevano parlato con ammirazione varie persone. Anzitutto fu il Presidente all\u2019epoca del Tribunale di Sorveglianza di Torino, dottor Pietro Fornace, uomo di forte fede, a dirmi un giorno che l\u2019unica comunit\u00e0, a sua conoscenza, in cui avveniva una vera trasformazione dei tossicodipendenti, era quella di suor Elvira. Egli era pertanto lieto quando poteva autorizzare l\u2019affidamento in tale comunit\u00e0 dei tossicodipendenti che lo richiedevano.<\/span><\/p>\n

Me ne avevano anche parlato, in modo entusiastico, alcuni giovani, che avevo conosciuto, in qualit\u00e0 di loro difensore, come drogati e modesti trafficanti di eroina. Un giorno vennero a trovarmi in studio, per chiudere le loro vertenze penali e mi attestarono che suor Elvira li aveva guariti con la \u2018terapia di Ges\u00f9 Cristo\u2019. Mi invitarono a recarmi con loro a trovarla. Ma preso, purtroppo, dalle spine soffocanti della vita quotidiana, persi quell\u2019occasione, che pi\u00f9 non si present\u00f2.<\/span><\/p>\n

\"\"La \u2018terapia\u2019 di suor Elvira era basata su tre principi: i primi due erano obbligatori; il terzo era facoltativo, anche se, quasi per contagio, finiva per essere accolto da tutti o quasi i residenti. Il primo era la seriet\u00e0 della decisione di liberarsi dalla dipendenza. Ci\u00f2 implicava, soprattutto nei primi tempi del soggiorno in comunit\u00e0, notevolissime sofferenze. Esse per\u00f2 erano indispensabili per il distacco dalla droga e per sottrarsi alla ricaduta nel vizio.<\/span><\/p>\n

Suor Elvira non defletteva mai con alcuno dal mantenere questa linea di rigore e severit\u00e0. Piano piano ella e i suoi collaboratori pi\u00f9 stretti \u2013 ragazzi e ragazze che gi\u00e0 si erano risvegliati a nuova vita \u2013 decisero di rendere pi\u00f9 rigida la regola, abolendo il consumo di sigarette e le uscite \u2018fuori porta\u2019, una volta alla settimana, per brevi soste nelle trattorie di Saluzzo. Tutta la comunit\u00e0 fu d\u2019accordo e la gioia della vita in comune, nella rinuncia al vizio del fumo e agli svaghi esteriori, si accrebbe di molto.<\/span><\/p>\n

Il secondo principio era il lavoro. Nessuno poteva restare inoperoso nella comunit\u00e0, che si reggeva sull\u2019impegno materiale intenso di tutti, senza privilegi o distinzioni. Il rispetto di questi due princ\u00ecpi era obbligatorio. Il terzo, la preghiera in comune e la partecipazione alla vita eucaristica, era facoltativo, ma divenne pian piano comune pressoch\u00e9 alla totalit\u00e0 dei residenti.<\/span><\/p>\n

\"\"Nella preghiera e nell\u2019Eucaristia la comunit\u00e0 crebbe in modo prodigioso, nonostante che la vita in comune e il lavoro continuativo importasse la completa povert\u00e0. La preghiera e l\u2019Eucaristia sostennero per\u00f2 la comunit\u00e0 al punto che la povert\u00e0 divenne una ricchezza comune a tutti. In un passo del libro \u201cL\u2019abbraccio\u201d<\/em> suor Elvira cos\u00ec descrive la crescita della<\/span> comunit\u00e0 del Cenacolo: \u201cCon il passar degli anni la Casa Madre \u00e8 stata risistemata grazie al lavoro dei ragazzi e all\u2019aiuto di tanti amici e, oggi, risplende in tutta la sua bellezza. Sono poi nate tante altre case, ma l\u2019avventura di ricostruzione iniziata allora non \u00e8 ancora finita. La Comunit\u00e0 \u00e8 un cantiere di vita sempre aperto. Tutti i giorni, ogni giorno, \u00e8 uno stupore, una meraviglia. Adesso lo stupore e la bellezza sono nel sorriso dei giovani, nei loro occhi luminosi, nella gioia che esce dai loro visi e anche nella tenacia e nella forza che dimostrano nel voler stare in una Comunit\u00e0 che si definisce \u201cesigente\u201d. S\u00ec, esigente! Perch\u00e9 noi vogliamo amare non pretendendo, ma credendo che nei giovani, anche falliti, ci sia un capitale non ancora messo a fuoco. Li accogliamo cos\u00ec come sono. Li accogliamo per amarli nel loro bisogno oggi, senza pensare al domani. Ma nello stesso tempo vogliamo che capiscano che possono farcela ad avere un domani, che quando le cose si fanno con amore, con passione, con volont\u00e0, la vita si pu\u00f2 ricostruire. E allora esigiamo da loro proprio perch\u00e9 li amiamo. E\u2019 un\u2019amore che vuole restituire a loro la dignit\u00e0. Non sono anziani, non sono malati o handicappati nel fisico, sono giovani che hanno perso la strada ma che hanno il diritto di ritrovarla, riscoprendo che la loro vita vale, che in loro c\u2019\u00e8 un tesoro di bene, di volont\u00e0, di forza, di amore che devono scoprire e nel quale devono credere\u201d[7<\/span>].<\/p>\n

5<\/strong>. Ho ritenuto di far cosa utile a coloro che consultano il sito del Centro Studi Rosario Livatino, in grande prevalenza giuristi, riferire questa esperienza di vita, poich\u00e9 suor Elvira \u00e8 entrata nel vivo delle problematiche relative all\u2019addiction<\/em> da sostanze stupefacenti o alcoliche o da pratiche che comunque creano dipendenza.<\/span><\/p>\n

\"\"La riabilitazione sociale \u00e8 un grande obiettivo; ma la libert\u00e0 umana, molto spesso ristretta nel suo esercizio in un angolo troppo angusto ed oscuro, non \u00e8 in grado da sola di riconquistarla. Neanche le normative pi\u00f9 accurate possono far riconquistare la libert\u00e0 e restituire gli sbandati e i disperati alla vita sociale.<\/span><\/p>\n

Occorre un supplemento di umanit\u00e0, la solidariet\u00e0 e il dono. Suor Elvira ha dimostrato con l\u2019esperienza viva della sua comunit\u00e0 che la gioia della vita pu\u00f2 essere riguadagnata, sia pure nel sacrificio e nell\u2019offerta di s\u00e9 nel servizio per il bene del prossimo.<\/span><\/p>\n

[1]<\/strong> L\u2019abbraccio. Storia della Comunit\u00e0 Cenacolo<\/em>, Cinisello Balsamo, 2013,\u00a0 edizione Kindle, pos. 118.<\/span><\/p>\n

[2]<\/strong> Ibidem<\/em>, pos. 123.<\/span><\/p>\n

[3]<\/strong> Ibidem<\/em>.<\/span><\/p>\n

[4]<\/strong> Ibidem<\/em>, pos. 147-153.<\/span><\/p>\n

[5]<\/strong> Ibidem<\/em>, pos. 201.<\/span><\/p>\n

[6]<\/strong> La lettera del Vescovo \u00e8 riportata sul quotidiano Avvenire<\/em>, 3 agosto 2023, nell\u2019articolo dal titolo: Il lutto. Addio suor Elvira, madre dei ragazzi \u201cdifficili\u201d. La lettera del vescovo<\/em><\/span><\/p>\n

.[7]<\/strong> Ibidem<\/em>, pos. 290.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Centro Studi Livatino 2 Settembre 2023 di Mauro Ronco 1. Nel ventennio \u201870-\u201890 del secolo scorso la diffusione dell\u2019eroina ebbe effetti devastanti sulla salute e sull\u2019esistenza intera di ampie fasce del mondo giovanile. La societ\u00e0 degli adulti, soprattutto, di coloro che avevano in mano le leve del potere politico, si trov\u00f2 impreparata a fronteggiare il … <\/p>\n

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