{"id":56839,"date":"2023-09-07T00:00:00","date_gmt":"2023-09-06T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=56839"},"modified":"2024-01-04T16:30:05","modified_gmt":"2024-01-04T15:30:05","slug":"diritti-umani-e-dignita-umana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/","title":{"rendered":"Diritti umani e dignit\u00e0 umana"},"content":{"rendered":"

\"dignit\u00e0<\/a><\/strong><\/span>Abstract:\u00a0 <\/strong>l’istituzione di una giornata mondiale dedicata alla dignit\u00e0 umana \u00e8 l’occasione per ragionare sulla questione mettendone in luce le implicazioni giuridiche e morali in un tempo e in societ\u00e0 in cui dignit\u00e0 umana e diritti umani stanno diventando sempre pi\u00f9 opinabili.<\/span> I giuristi non devono governare il mondo, ma dare un contributo per far s\u00ec che il mondo sia governato secondo ragione. In questo risiede d\u2019importanza del mondo accademico a sostegno della dignit\u00e0 umana e dell\u2019istituzione della giornata mondiale che la abbia ad oggetto.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Centro Studi Rosario Livatino <\/a><\/strong><\/span>4 Agosto, 2023<\/span><\/p>\n

Considerazioni sul tema della “dignit\u00e0 umana”, in vista della possibile istituzione di una giornata mondiale<\/span><\/h3>\n

1. La dignit\u00e0 umana come fondamento dei diritti dell\u2019uomo. \u2013 2. La dignit\u00e0 umana come valore assoluto e non negoziabile. \u2013 3. La dignit\u00e0 umana come valore indisponibile. \u2013 4. Carattere assoluto del valore della dignit\u00e0 umana e suoi contenuti storici. \u2013 4.1. Contenuti consolidati. \u2013 4.2. Contenuti in via di definizione. \u2013 5. La sussidiariet\u00e0 orizzontale come manifestazione della dignit\u00e0 della persona nei rapporti coi pubblici poteri. \u2013 6. Efficienza e utilit\u00e0 come elementi estranei al perimetro della dignit\u00e0 della persona umana. \u2013 7. Il ruolo degli accademici a sostegno della dignit\u00e0 della persona. \u00a0<\/em><\/span><\/p>\n

Francesco Farri<\/strong><\/span><\/p>\n

Trattasi del testo della relazione tenuta dall\u2019autore alla conferenza internazionale \u00a0\u201cHuman Dignity Conference<\/em>\u201d,\u00a0 <\/span>svoltosi all\u2019Universit\u00e0 di Oxford il 27-29 luglio 2023.<\/span><\/p>\n

1<\/strong> Il concetto di dignit\u00e0 umana indica il valore della persona umana in quanto tale. Per questo motivo, la dignit\u00e0 della persona rappresenta la base sostanziale e ontologica di tutti i diritti che alla persona umana spettano e il fine per cui tali diritti devono essere riconosciuti e tutelati.<\/p>\n

\"laCome sottolineato dal grande giurista tedesco Bockenforde, la dignit\u00e0 \u201cspetta all\u2019uomo indipendentemente da caratteristiche determinate, da segni distintivi o da capacit\u00e0 in atto; spetta unicamente all\u2019essere uomo, indipendentemente dallo stadio di questo essere uomo \u2026 E la dignit\u00e0 riconosciuta vale tanto per ogni singolo uomo quanto per l\u2019intera umanit\u00e0:\u00a0la formula \u201cdignit\u00e0 dell\u2019uomo\u201d copre entrambi, anche il riferimento agli uomini come genere [umano]. [Essa indica] ci\u00f2 che spetta a ogni singolo uomo e all\u2019uomo in quanto tale, cio\u00e8 una dignit\u00e0 intangibile, e come noi uomini dobbiamo trattare l\u2019uno con l\u2019altro sulla base di questa dignit\u00e0 e come lo Stato debba trattare con gli uomini, cio\u00e8 nel riconoscimento e nel rispetto di questa dignit\u00e0<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

Appare chiaro, in questo senso, perch\u00e9 sia dedicato proprio e specificamente alla dignit\u00e0 della persona il primo concetto richiamato dal preambolo e dall\u2019articolo 1 della Dichiarazione Universale dei Diritti dell\u2019Uomo, oltre che dal preambolo della Carte delle Nazioni Unite e da molte dichiarazioni internazionali e carte costituzionali.<\/span><\/p>\n

\"LePer questo motivo, istituire una giornata mondiale di riflessione sulla dignit\u00e0 della persona umana \u00e8 una iniziativa opportuna e meritevole. Le giornate mondiali sui diritti umani e sulle libert\u00e0 individuali sono di grande importanza, per mantenere accesa l\u2019attenzione a livello mondiale su quelli che sono i temi giuridici e sociali pi\u00f9 importanti a livello mondiale. Manca, tuttavia, la valorizzazione del sostrato comune a tutti questi contenuti: e il sostrato comune \u00e8, per l\u2019appunto, la dignit\u00e0 della persona umana. Come tale, essa merita di essere ricordata dalle Nazioni Unite in via logicamente preliminare rispetto alle varie giornate per la promozione e tutela dei diritti e delle libert\u00e0, per rendere evidente la loro matrice comune, il loro collante unitario, che \u00e8 il loro radicamento sostanziale nel valore della persona umana. Occorre dare evidenza tangibile che tutti i diritti e tutte le libert\u00e0 hanno il loro fondamento e il loro fine nel bene della persona umana: solo in questa prospettiva i singoli diritti e le singole libert\u00e0 possono essere interpretati e applicati in modo giusto e coerente, altrimenti si svuotano della loro anima.<\/span><\/p>\n

2<\/strong> Come ogni valore autentico, la dignit\u00e0 della persona umana ha carattere assoluto, non negoziabile, indisponibile alla persona stessa che ne \u00e8 titolare.<\/span><\/p>\n

\"\"Ciascun valore ha una radice oggettiva, che prescinde dalla volont\u00e0 di chi ne \u00e8 titolare o di chi lo afferma. Esiste in quanto tale, per il sol fatto che ne ricorrano i presupposti. Il valore della dignit\u00e0 esiste per il sol fatto che esista una persona umana, a prescindere da ogni sua caratteristica e da ogni sua meritevolezza. Per questo si deve considerare un valore assoluto, che da nessuno pu\u00f2 esserci tolto per alcuna ragione.<\/span><\/p>\n

Come ha detto Pico della Mirandola nell\u2019orazione De hominis dignitate<\/em>, del 1486, il creatore ha creato l\u2019uomo n\u00e9 celeste n\u00e9 terreno, n\u00e9 mortale n\u00e9 immortale, perch\u00e9 potesse plasmarsi da se stesso, libero di poter degenerare nelle cose inferiori che sono i bruti, oppure di potersi rigenerare nelle cose superiori che sono divine. Ma \u00e8 pur sempre il depositario di semi d\u2019ogni specie e germi d\u2019ogni vita, che fondano il suo costante valore anche nel caso in cui si sia abbrutito.<\/span><\/p>\n

Neppure i comportamenti pi\u00f9 riprovevoli tolgono alla persona quel nucleo di valore che la caratterizza per il sol fatto di essere una persona. Alcune sue facolt\u00e0 potranno, e se del caso dovranno, essere limitate in caso di colpevolezza, ma mai fino a giungere al punto di negare il valore della persona in quanto tale. La dignit\u00e0 umana, come valore assoluto, \u00e8 infatti inviolabile.<\/span><\/p>\n

\"\"

Cesare Beccaria<\/p><\/div>\n

Come ha detto Cesare Beccaria, nella famosa opera Dei delitti e delle pene, del 1764, anticipando i contenuti dell\u2019attuale art. 5 della dichiarazione universale dei diritti dell\u2019uomo: \u201cchi non pu\u00f2 sentirsi fremere tutta la parte pi\u00f9 sensibile nel vedere un reo lacerato con torture e trattamenti inumani?<\/em>\u201d E inoltre: \u201cSe dimostrer\u00f2 che la pena di morte non \u00e8 utile, n\u00e9 necessaria, avr\u00f2 vinto la causa dell\u2019umanit\u00e0<\/em>\u201d. Potremmo dire oggi: la causa della dignit\u00e0 umana.<\/span><\/p>\n

3<\/strong> Nascendo con la persona, il valore della dignit\u00e0 non \u00e8 frutto dell\u2019opera, dell\u2019azione, del lavoro, dei meriti della persona stessa. Pertanto, questo valore non rientra tra le cose di cui la persona pu\u00f2 disporre. La dignit\u00e0 \u00e8 qualcosa che ci caratterizza in modo intrinseco e innato in quanto persone umane e che non possiamo rinunciare, n\u00e9 scambiare con qualcos\u2019altro (in particolare, con del denaro).<\/span><\/p>\n

E\u2019 particolarmente importante ribadire questo concetto oggi, dove l\u2019economicismo che affligge la nostra societ\u00e0 a livello mondiale tende a dare a ogni aspetto della vita un valore economico e, quindi, una commerciabilit\u00e0. Il valore della persona umana, la sua dignit\u00e0, non possono essere oggetto di scambi economici. Questa conclusione \u00e8 sostanzialmente condivisa nei suoi contenuti essenziali: si pensi alla riduzione in schiavit\u00f9. In quanto comportamento riconosciuto come profondamente lesivo della dignit\u00e0 della persona (art. 4 della dichiarazione universale dei diritti dell\u2019uomo), esso non pu\u00f2 essere mai consentito, neppure se paradossalmente la persona fosse d\u2019accordo a rinunciare alla propria libert\u00e0 in cambio di danaro.<\/span><\/p>\n

\"certiNon si pu\u00f2 omettere di segnalare, peraltro, come vi siano alcuni ambiti nei quali ancora oggi la disponibilit\u00e0 del proprio corpo o di proprie funzioni vitali per scopo economico viene ammessa in alcuni Paesi.<\/span><\/p>\n

Penso al tema della surrogazione della maternit\u00e0, dove le funzioni riproduttive di una persona vengono messe a disposizione di altri, dietro pagamento diretto o indiretto di somme di denaro, con impegno alla rinuncia da parte della gestante alle prerogative proprie della madre. Vi sono convincenti argomenti per sostenere che questa pratica sia contraria alla dignit\u00e0 della persona umana, come di recente affermato da molti corti supreme in molti Stati. In Italia, ad esempio, la Corte Costituzionale ha affermato che la pratica della maternit\u00e0 surrogata \u201coffende in modo intollerabile la dignit\u00e0 della donna e mina nel profondo le relazioni umane<\/em>\u201d (Corte Cost., n. 79\/2022; Corte Cost., n. 33\/2021; Corte Cost., n. 272\/2017).<\/span><\/p>\n

4<\/strong> Questa considerazione introduce a un tema ulteriore e pi\u00f9 complesso. Affermare il carattere assoluto, non negoziabile e indisponibile del valore della dignit\u00e0 della persona umana non significa negare che i suoi contenuti e le sue sfaccettature possano risentire di influenze culturali e storiche. L\u2019immutabilit\u00e0 di un valore attiene al suo nucleo essenziale, che tutte le manifestazioni concrete, per quanto diversificate, devono rispettare e rispecchiare.<\/span><\/p>\n

\"\"La presente epoca storica si caratterizza per la complessit\u00e0 e il pluralismo non soltanto giuridico, ma anche assiologico. Inoltre, essa si caratterizza per una incertezza antropologica probabilmente senza precedenti: non si sa pi\u00f9 riconoscere cosa sia la persona umana e si fatica a trovare consenso su quali siano le sue caratteristiche innate, che la caratterizzano in quanto tale.<\/span><\/p>\n

In questo contesto, pu\u00f2 non esser semplice rinvenire il giusto punto di confine tra contenuti essenziali del valore della dignit\u00e0 umana e sue possibili manifestazioni concrete. <\/span><\/p>\n

Come sottolineato dal grande giurista tedesco Bockenforde, \u201cIn che cosa consista questa dignit\u00e0 quanto al contenuto, con il dovere di rispetto a essa associato, pu\u00f2 essere controverso nella misura in cui in particolare sono in gioco i casi concreti e i gradi differenziati. Ma ci\u00f2 che costituisce il nucleo fondamentale di questo principio, in cui risiede la sua essenza normativa, \u00e8 meno controverso di quanto possa sembrare. Esso si pu\u00f2 parafrasare con la formula mutuata da Kant di \u201cfine in se stesso\u201d o con quella interpretazione data dalla Corte Costituzionale Federale di \u201cessere (Dasein<\/em>) per se stesso\u201d. In ci\u00f2 sono compresi la posizione e il riconoscimento dell\u2019uomo quale soggetto individuale, la libert\u00e0 di uno sviluppo proprio, l\u2019esclusione della sua strumentalizzazione a mo\u2019 di cosa di cui si possa disporre tout court, ovvero, in termini positivi, il diritto ad avere diritti da rispettare e tutelare\u201d.<\/span><\/p>\n

Proprio per questo \u00e8 importante porre il tema in modo esplicito a livello globale e dedicare alla riflessione intorno a esso un evento ufficiale a livello internazionale, come in particolare l\u2019istituzione di una giornata mondiale.<\/span><\/p>\n

\"\"4.1.<\/strong> Molti sono gli ambiti in cui il tema della dignit\u00e0 umana e delle sue manifestazioni concrete \u00e8 gi\u00e0 oggi affrontato in modo corretto. Si pensi al tema del diritto dell\u2019uomo di disporre dei mezzi necessari per la propria sussistenza fisica: i suoi contenuti, come il diritto a svolgere un lavoro che li fornisca, il dovere di svolgere un tale lavoro, e il diritto di ricevere assistenza in caso di povert\u00e0 e inabilit\u00e0 al lavoro (artt. 23 e 25 della dichiarazione universale dei diritti umani). Non vi sono particolari dubbi che questo aspetto della dignit\u00e0 della persona sia universalmente riconosciuto e non vi sono particolari dubbi neppure che i contenuti, che ho prima tratteggiato, diano vita a diritti umani fondamentali. Non in ogni contesto, purtroppo, tali diritti vengono rispettati: ma questo \u00e8 un problema fattuale, il quale non intacca la consapevolezza condivisa che, in verit\u00e0, dovrebbero esserlo.<\/span><\/p>\n

\"traSi pensi, ancora, al tema del diritto dell\u2019uomo di disporre dei mezzi necessari per la propria vita spirituale: \u00e8 il tema della libert\u00e0 religiosa. Anch\u2019esso \u00e8 universalmente condiviso come principio (art. 18 della dichiarazione universale dei diritti umani), anche se purtroppo in concreto rimane troppo spesso inattuato. Eppure, non soltanto la saggezza religiosa, ma anche la saggezza laica, eccetto alcune derive riduzioniste, ha da sempre riconosciuto che l\u2019uomo \u00e8 un sinolo di corpo e anima, con la conseguenza che il benessere e la libera espressione dell\u2019anima \u00e8 altrettanto importante di quella del corpo.<\/span><\/p>\n

Anche per questo l\u2019istituzione di una giornata mondiale della dignit\u00e0 della persona \u00e8 importante: per rafforzare la consapevolezza che le libert\u00e0 e i diritti fondamentali, compresa la libert\u00e0 di religione, non devono essere tutelati e garantiti come semplici vessilli, ma in quanto aspetti fondamentali per il bene della persona umana. <\/span><\/p>\n

4.2.<\/strong> Accanto a contenuti per i quali pu\u00f2 dirsi universalmente riconosciuta, almeno in linea di principio, la consustanzialit\u00e0 rispetto alla dignit\u00e0 umana, esistono anche ambiti in cui non si \u00e8 ancora raggiunta certezza se un dato contenuto rientri o meno nel nucleo essenziale e indefettibile della dignit\u00e0 umana. Vi sono casi in cui si tende a ritenere che alcuni contenuti, che in verit\u00e0 attengono al cuore della dignit\u00e0 della persona, non siano essenziali; e casi in cui, all\u2019opposto, si ritiene che attengono alla dignit\u00e0 della persona dimensioni che, in verit\u00e0, ne sono estranee e, anzi, a volte in contrasto.<\/span><\/p>\n

\"ilIn verit\u00e0, il parametro per valutare se certe dimensioni e certi contenuti abbiano o meno valenza antropologia risiede proprio nel concetto di dignit\u00e0 umana: se favoriscono l\u2019autentico valore della persona umana in quanto tale, vanno protetti come aspetti fondamentali della dignit\u00e0 umana; se si pongono in contrasto con l\u2019autentico valore della persona umana in quanto tale, non meritano di essere tutelati e, anzi, meritano di essere contrastati.<\/span><\/p>\n

L\u2019istituzione di una giornata mondiale della dignit\u00e0 sarebbe una occasione importante per poter porre temi di questo genere al centro del dibattito e per poterli indirizzare correttamente, assumendo come parametro di valutazione quello pi\u00f9 corretto, ossia l\u2019autentico e vero valore della persona umana in quanto tale.<\/span><\/p>\n

Compir\u00f2 due esempi di materie per le quali il dibattito in questo senso risulta aperto e dovrebbe essere risolto proprio assumendo come orizzonte di valutazione l\u2019autentico valore della dignit\u00e0 della persona umana.<\/span><\/p>\n

5<\/strong> Il valore della dignit\u00e0 della persona implica che la societ\u00e0 civile debba essere messa in condizione di soddisfare prima di tutto da se stessa i bisogni dei propri membri. L\u2019intervento pubblico deve essere residuale, cio\u00e8: deve assicurare che \"\"l\u2019organizzazione spontanea della societ\u00e0 non leda i diritti di nessuno e il valore oggettivo intrinseco della persona umana; deve controllare che tutti possano essere raggiunti dai servizi offerti dalla societ\u00e0 civile; deve erogare direttamente il servizio soltanto quando la societ\u00e0 civile non risulta da s\u00e9 stessa in grado di soddisfare adeguatamente i propri bisogni. E\u2019 il principio di sussidiariet\u00e0 orizzontale. <\/span><\/p>\n

Questo principio ha un radicamento profondo nel valore della persona umana. Il diritto di scegliere con quali modalit\u00e0 soddisfare i propri bisogni \u00e8 qualcosa di intrinseco rispetto al valore dell\u2019uomo, perch\u00e9 attiene alla sua personalit\u00e0. Ciascuno di noi \u00e8 diverso dall\u2019altro e impedire alla persona di organizzarsi in modo conforme alla sua personalit\u00e0, autenticamente intesa, per soddisfare al meglio i propri bisogni pu\u00f2 costituire una violazione della sua dignit\u00e0. Ho parlato di personalit\u00e0 autenticamente intesa, non semplicemente di personalit\u00e0, perch\u00e9 il discorso che sto svolgendo non vale a introdurre un principio libertario, secondo cui ogni desiderio della persona meriterebbe di essere assecondato per il sol fatto di esser tale. Soltanto gli aspetti conformi al bene oggettivo della persona, in quanto tali, possono considerarsi meritevoli di questa tutela.<\/span><\/p>\n

\"\"La dignit\u00e0 della persona umana, in altre parole, va di pari passo con la verit\u00e0 sull\u2019uomo. \u201c\u00c8 alla luce della dignit\u00e0 della persona umana \u2014 da affermarsi per se stessa \u2014 che la ragione coglie il valore morale specifico di alcuni beni, cui la persona \u00e8 naturalmente inclinata. E dal momento che la persona umana non \u00e8 riducibile ad una libert\u00e0 che si autoprogetta, ma comporta una struttura spirituale e corporea determinata, l\u2019esigenza morale originaria di amare e rispettare la persona come un fine e mai come un semplice mezzo, implica anche, intrinsecamente, il rispetto di alcuni beni fondamentali, senza del quale si cade nel relativismo e nell\u2019arbitrio<\/em>\u201d. \u201c\u00c8 comunque sempre dalla verit\u00e0 che deriva la dignit\u00e0 della coscienza<\/em>\u201d (Veritatis Splendor, 48, 63).\u00a0<\/span><\/p>\n

Come individuare quali desideri e ambizioni siano conformi al bene oggettivo della persona e quali, invece, non lo siano, \u00e8 uno di quei compiti complessi di cui ho parlato in precedenza. Proprio in questo ambito \u00e8 importante l\u2019opera degli studiosi, degli accademici: lo strumento da utilizzare \u00e8 il corretto uso della ragione. Ne parler\u00f2 in conclusione.Lo stesso Kant, nell\u2019affermare che \u201cl\u2019autonomia \u00e8 il fondamento della dignit\u00e0 della natura umana<\/em>\u201d, non intende affermare un principio di autodeterminazione libertario, ma collegarsi alla razionalit\u00e0 intrinseca della persona: \u201cgli esseri razionali sono chiamati persone, perch\u00e9 la loro natura li contraddistingue gi\u00e0 come fini in se stessi, ossia come qualcosa che non pu\u00f2 essere usato semplicemente come mezzo, e in conseguenza limita ogni arbitrio (ed \u00e8 un oggetto del rispetto) \u2026 Nel regno dei fini tutto ha un prezzo o una dignit\u00e0. Ci\u00f2 che ha un prezzo pu\u00f2 essere sostituito con qualcos\u2019altro come equivalente. Ci\u00f2 che invece non ha prezzo, e dunque non ammette alcun equivalente, ha una dignit\u00e0 \u2026 Ci\u00f2 che costituisce la condizione sotto la quale, soltanto, qualcosa pu\u00f2 essere fine in se stesso, non ha semplicemente un valore relativo, ossia un prezzo, ma un valore intrinseco, ossia\u00a0dignit\u00e0<\/em>\u201d (Fondazione della metafisica dei consumi<\/em>).<\/span><\/p>\n

\"loDalle considerazioni che ho appena svolto discendono alcune importanti conseguenze. I pubblici poteri devono favorire, e non ostacolare, l\u2019auto-organizzazione della societ\u00e0 civile, quando questa sia strumentale al bene oggettivo intrinseco della persona umana e non si ponga in contrasto con esso. Specialmente per gli aspetti nei quali maggiormente si pu\u00f2 esprimere in modo autentico la personalit\u00e0 dell\u2019uomo, come l\u2019educazione, la fede, la cura e l\u2019assistenza delle persone fragili, le formazioni sociali spontanee (associazioni, fondazioni, organizzazioni ecc.) devono avere uno spazio centrale. Solo cos\u00ec pu\u00f2 essere rispettata fino in fondo la dignit\u00e0 dell\u2019uomo, nella forma della possibilit\u00e0 di esplicare pienamente ed autenticamente la sua personalit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Tra le varie conseguenze che da ci\u00f2 derivano, ve ne sono alcune di essenziali anche sotto il profilo della finanza pubblica. Queste associazioni, fondazioni, organizzazioni, infatti, svolgono compiti essenziali, che in loro assenza dovrebbero essere svolti dalla pubblica amministrazione. Con il loro lavorio quotidiano, quindi, queste associazioni, fondazioni, organizzazioni garantiscono dei risparmi importanti per la finanza pubblica. Per questo motivo, \u00e8 necessario rivedere le modalit\u00e0 di redazione dei bilanci della pubblica amministrazione, in modo da tener conto di questi risparmi. Il bilancio della pubblica amministrazione non deve essere unicamente finanziario, deve essere un bilancio sociale. Altrimenti non raffigura in modo adeguato lo stato di salute di un Paese. Inoltre, se \u00e8 vero che queste associazioni, fondazioni, organizzazioni contribuiscono gi\u00e0 in natura alle pubbliche spese, \u00e8 altrettanto vero che la loro contribuzione in denaro, cio\u00e8 le loro imposte, devono essere escluse o ridotte per tener conto del contributo che hanno gi\u00e0 dato alla societ\u00e0.<\/span><\/p>\n

\"laTutto questo attiene direttamente al rispetto autentico della personalit\u00e0 dell\u2019uomo e, quindi, alla dignit\u00e0 della persona umana. Tutto questo favorisce il valore della persona umana in quanto tale e, perci\u00f2, va protetto come aspetto fondamentale della dignit\u00e0 umana. Per questo \u00e8 importante parlarne e porre la riflessione al centro dell\u2019attenzione. <\/span><\/p>\n

6<\/strong> Sotto altro profilo, il concetto di dignit\u00e0 della persona \u00e8 talora oggetto di fraintendimenti, poich\u00e9 a esso vengono ascritti contenuti contingenti che, in verit\u00e0, non risultano conformi al valore della persona umana in quanto tale.<\/span><\/p>\n

Ho gi\u00e0 accennato prima alla necessit\u00e0 di interpretare il concetto di personalit\u00e0 dell\u2019uomo in modo autentico, quando si tratti di dignit\u00e0 dell\u2019uomo, per non cadere in pericolosi cortocircuiti. Vi sono infatti ideologie, al giorno d\u2019oggi, che tendono a estendere il concetto di personalit\u00e0 e di dignit\u00e0 oltre i confini del bene oggettivo della persona e che, pertanto, finiscono per negare quella stessa dignit\u00e0 che, invece, vorrebbero a parole sostenere. La riflessione sul tema della dignit\u00e0, dunque, deve servire anche ad affrontare questi temi e a portare chiarezza in ambiti cos\u00ec delicati e importanti.<\/span><\/p>\n

\"laSiamo al cuore della questione che Bockenforde indica cos\u00ec: \u201cfin dove debba estendersi questo riconoscimento della dignit\u00e0 umana all\u2019interno del processo biologico di ogni uomo, affinch\u00e9 rimanga autentica\u201d. E che Bockenforde chiaramente risolve nel senso che essa identifica l\u2019uomo in tutta la sua esistenza, dal concepimento alla morte naturale. Tra i molti esempi che si potrebbero fare, prendiamo quello della dignit\u00e0 della persona malata o morente. <\/span><\/p>\n

Secondo certe ideologie, il valore della persona sarebbe connesso alle sue capacit\u00e0 fisiche o intellettuali, alla sua funzionalit\u00e0. Sono ideologie di matrice utilitarista, che possono presentare varie sfaccettature (dal darwinismo sociale al neo-malthusianesimo). In base a queste ideologie, versare in una situazione di grave sofferenza e menomazione \u00e8 considerato una situazione lesiva della dignit\u00e0 della persona. Per questo, si pensa di attribuire alla persona un diritto di scegliere di morire. Si parla di diritto di \u201cmorire con dignit\u00e0\u201d.<\/span><\/p>\n

Sennonch\u00e9, vi \u00e8 in questo un travisamento radicale del concetto di dignit\u00e0. La dignit\u00e0 non \u00e8 legata all\u2019efficienza della persona, ma al suo valore in quanto tale. Non a caso, lo stesso Kant, pur annoverato tra i pi\u00f9 fervidi sostenitori dell\u2019autodeterminazione individuale, ritiene contrario alla dignit\u00e0 della persona il suicidio e la disposizione del proprio corpo: \u201cSe, per sfuggire a una condizione dolorosa, l\u2019uomo si distrugge, si serve di una persona unicamente come di \u201cun mezzo\u201d per conservare uno stato sopportabile fino alla fine della vita. Ma l\u2019uomo non \u00e8 una cosa, e, perci\u00f2, non \u00e8 qualcosa che si possa adoperare \u201csolo\u201d come mezzo: in tutte le sue azioni egli deve essere considerato, al tempo stesso, come un fine in s\u00e9. Io non dispongo quindi dell\u2019uomo, nella mia persona, per mutilarlo, danneggiarlo o distruggerlo<\/em>\u201d (Fondazione della metafisica dei costumi<\/em>).<\/span><\/p>\n

\"In altre parole, il valore in quanto tale rimane anche nella persona menomata e sofferente. E\u2019 doveroso limitare la sofferenza e il dolore, ed esistono farmaci che lo consentono. Ma il dolore e la sofferenza non degradano la persona umana, anzi, spesso ne rafforzano il valore.<\/span><\/p>\n

\u201cNella sofferenza \u00e8 come contenuta una particolare\u00a0chiamata alla virt\u00f9,\u00a0che l\u2019uomo deve esercitare da parte sua. E questa \u00e8 la virt\u00f9 della perseveranza nel sopportare ci\u00f2 che disturba e fa male. L\u2019uomo, cos\u00ec facendo, sprigiona la speranza, che mantiene in lui la convinzione che la sofferenza non prevarr\u00e0 sopra di lui, non lo priver\u00e0 della dignit\u00e0 propria dell\u2019uomo unita alla consapevolezza del senso della vita<\/em>\u201d (Salvifici doloris, 23).<\/span><\/p>\n

Senza contare che, in molti casi, dietro alla concessione del \u201cdiritto di morire con dignit\u00e0\u201d si nasconde il rischio di un subdolo scivolamento verso un dovere di morire, nel senso di non gravare sulla societ\u00e0 con costi per cure e assistenza quando non si \u00e8 pi\u00f9 utili. L\u2019istituzione di una giornata mondiale per la dignit\u00e0 umana sar\u00e0 l\u2019occasione anche per discutere di questi temi in modo corretto e nella giusta prospettiva del valore dell\u2019uomo in quanto tale.<\/span><\/p>\n

7<\/strong> In tutto questo, appare evidente l\u2019importanza del ruolo degli accademici, in generale, e dei giuristi, in particolare.<\/span><\/p>\n

\"\"Abbiamo detto che, accanto a un nucleo essenziale e univoco del concetto di dignit\u00e0 umana, molti contenuti possono essere storicamente e sociologicamente orientati. Ecco, il ruolo degli accademici \u00e8 proprio quello di elaborare un discorso razionale su quali contenuti e manifestazioni, che occasionalmente sono ascritti al concetto di dignit\u00e0 umana, siano invece a essa estranei a talora con essa contrastanti, e correlativamente di elaborare un discorso razionale su quali aspetti, che eventualmente non siano ricondotti al concetto di dignit\u00e0 umana, debbano invece a esso essere riportati. L\u2019accademia \u00e8 il luogo dove il discorso razionale dovrebbe trovare la pi\u00f9 compiuta applicazione.<\/span><\/p>\n

E la scienza giuridica dovrebbe essere strumento privilegiato in questa prospettiva. <\/span><\/p>\n

Il diritto, infatti, dovrebbe essere portatore della \u201clegge della ragione\u201d, \u201claw of reason<\/em>\u201d secondo gli ordinamenti di common law<\/em>, \u201csumma ratio<\/em>\u201d secondo le parole di Cicerone (De Legibus, I, 6). Essa \u00e8 lo strumento che permette di distinguere il giusto dallo sbagliato e, per quanto qui specificamente ci interessa, di distinguere ci\u00f2 che davvero attiene alla dignit\u00e0 umana rispetto a ci\u00f2 che invece non vi rientra.<\/span><\/p>\n

\"\"Ci\u00f2 non \u00e8 vero soltanto muovendo da una impostazione filosofica e assiologica trascendente: \u201cLex est quaedam rationis ordinatio ad bonum commune<\/em>\u201d. \u201cImperare autem est quidem essentialiter actus rationis; imperans enim ordinat eum cui imperat<\/em>\u201d (S. Tommaso, Summa Theologica, Prima Secundae, q. 90, art. 4 e q. 17, art.1). <\/span><\/p>\n

E\u2019 vero anche in una prospettiva immanente e integralmente laica. Kant \u00e8 l\u2019autore del celeberrimo principio per cui \u201cil diritto \u00e8 l\u2019insieme delle condizioni per mezzo delle quali l\u2019arbitrio dell\u2019uno pu\u00f2 accordarsi coll\u2019arbitrio di un altro<\/em>\u201d. Eppure, lo stesso Kant ha avuto cura di aggiungere che questo deve avvenire sempre una \u201clegge universale della libert\u00e0<\/em>\u201d. E qual \u00e8 questa \u201clegge universale della libert\u00e0<\/em>\u201d? Appunto, la legge della ragione. Chiarisce, infatti, immediatamente prima l\u2019illustre filosofo che chi pretendesse di ridurre il diritto a \u201cci\u00f2 che le leggi in un certo luogo e in un certo tempo prescrivono o hanno prescritto<\/em>\u201d finirebbe per essere incapace di \u201criconoscere ci\u00f2 che \u00e8 giusto e ci\u00f2 che \u00e8 ingiusto<\/em>\u201d. Infatti, \u201cle origini di quei giudizi<\/em>\u201d, fondamentali per la giuridicit\u00e0, risiede \u201cnella ragione pura quale unico fondamento di ogni legislazione positiva possibile<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n

\"\"Talch\u00e9, conclude il filosofo di Koenigsberg, \u201cuna dottrina del diritto puramente empirica<\/em>\u201d e priva del riferimento alla \u201cragione pura<\/em>\u201d sarebbe, \u201ccome la testa di legno nella favola di Fedro, una testa che pu\u00f2 essere bella, ma che, ahim\u00e8! non ha cervello<\/em>\u201d (I. Kant, La metafisica dei costumi, Parte Prima. La dottrina del diritto, Cap. I. Introduzione alla dottrina del diritto, par. B).<\/span><\/p>\n

A ben vedere, lo stesso giuspositivismo, pur ricusando il riferimento alla ragion pratica e alla fondazione razionale dei valori, non manca di appellarsi a quel comparto della legge di ragione che \u00e8 la logica nel momento in cui delinea i criteri di relazione delle norme tra s\u00e9 e con la Grundnorm<\/em>. <\/span><\/p>\n

Sosteneva il giurista medievale Azzone da Bologna: \u201ciuris professores per orbem terrarum facit [scientia iuris] solemniter principari<\/em>\u201d. Per essere precisi, i giuristi non devono governare il mondo, ma dare un contributo per far s\u00ec che il mondo sia governato secondo ragione. In questo risiede d\u2019importanza del mondo accademico a sostegno della dignit\u00e0 umana e dell\u2019istituzione della giornata mondiale che la abbia ad oggetto.<\/span><\/p>\n

________________________________<\/p>\n

Dignit\u00e0 umana e diritti umani, per approfondire:<\/strong><\/p>\n

La concezione dei diritti umani in Giovanni Paolo II (di Estanislao C. Nunez) (libro)<\/span><\/a><\/span><\/p>\n

Diritti umani tra questione antropologica & bioetica<\/span><\/a><\/p>\n

La legge naturale superata? No, d\u00e0 sostanza ai diritti umani<\/span><\/a><\/p>\n

La modernit\u00e0: culla o bara dei diritti umani?<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abstract:\u00a0 l’istituzione di una giornata mondiale dedicata alla dignit\u00e0 umana \u00e8 l’occasione per ragionare sulla questione mettendone in luce le implicazioni giuridiche e morali in un tempo e in societ\u00e0 in cui dignit\u00e0 umana e diritti umani stanno diventando sempre pi\u00f9 opinabili. I giuristi non devono governare il mondo, ma dare un contributo per far … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":56840,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[1320,180],"class_list":["post-56839","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-diritto","tag-diritti-umani","tag-diritto-2","item-wrap"],"yoast_head":"\nDiritti umani e dignit\u00e0 umana - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Diritti umani e dignit\u00e0 umana sono oggi concetti sempre pi\u00f9 opinabili. L'istituzione di una giornata mondiale \u00e8 occasione per una riflessione\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Diritti umani e dignit\u00e0 umana - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Diritti umani e dignit\u00e0 umana sono oggi concetti sempre pi\u00f9 opinabili. L'istituzione di una giornata mondiale \u00e8 occasione per una riflessione\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-09-06T22:00:00+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-01-04T15:30:05+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/diritti_umani.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"417\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"226\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"27 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"Diritti umani e dignit\u00e0 umana\",\"datePublished\":\"2023-09-06T22:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-04T15:30:05+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/\"},\"wordCount\":4164,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/08\\\/diritti_umani.jpg\",\"keywords\":[\"diritti umani\",\"diritto\"],\"articleSection\":[\"Diritto\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/\",\"name\":\"Diritti umani e dignit\u00e0 umana - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/08\\\/diritti_umani.jpg\",\"datePublished\":\"2023-09-06T22:00:00+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-04T15:30:05+00:00\",\"description\":\"Diritti umani e dignit\u00e0 umana sono oggi concetti sempre pi\u00f9 opinabili. L'istituzione di una giornata mondiale \u00e8 occasione per una riflessione\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/08\\\/diritti_umani.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2023\\\/08\\\/diritti_umani.jpg\",\"width\":417,\"height\":226},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/diritti-umani-e-dignita-umana\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Diritti umani e dignit\u00e0 umana\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Diritti umani e dignit\u00e0 umana - Rassegna Stampa Cattolica","description":"Diritti umani e dignit\u00e0 umana sono oggi concetti sempre pi\u00f9 opinabili. L'istituzione di una giornata mondiale \u00e8 occasione per una riflessione","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"Diritti umani e dignit\u00e0 umana - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"Diritti umani e dignit\u00e0 umana sono oggi concetti sempre pi\u00f9 opinabili. L'istituzione di una giornata mondiale \u00e8 occasione per una riflessione","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2023-09-06T22:00:00+00:00","article_modified_time":"2024-01-04T15:30:05+00:00","og_image":[{"width":417,"height":226,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/diritti_umani.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"27 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"Diritti umani e dignit\u00e0 umana","datePublished":"2023-09-06T22:00:00+00:00","dateModified":"2024-01-04T15:30:05+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/"},"wordCount":4164,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/diritti_umani.jpg","keywords":["diritti umani","diritto"],"articleSection":["Diritto"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/","name":"Diritti umani e dignit\u00e0 umana - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/diritti_umani.jpg","datePublished":"2023-09-06T22:00:00+00:00","dateModified":"2024-01-04T15:30:05+00:00","description":"Diritti umani e dignit\u00e0 umana sono oggi concetti sempre pi\u00f9 opinabili. L'istituzione di una giornata mondiale \u00e8 occasione per una riflessione","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/diritti_umani.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/diritti_umani.jpg","width":417,"height":226},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/diritti-umani-e-dignita-umana\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Diritti umani e dignit\u00e0 umana"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56839","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56839"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56839\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58726,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56839\/revisions\/58726"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/56840"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56839"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56839"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56839"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}