{"id":56631,"date":"2023-07-06T00:00:00","date_gmt":"2023-07-05T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=56631"},"modified":"2024-01-04T17:08:55","modified_gmt":"2024-01-04T16:08:55","slug":"liturgia-la-prima-messa-verso-il-popolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/liturgia-la-prima-messa-verso-il-popolo\/","title":{"rendered":"Liturgia, la prima Messa verso il popolo"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong><\/span><\/p>\n

Abstract:\u00a0 <\/strong>Liturgia, la prima Messa verso il popolo e<\/em><\/span> altre innovazioni liturgiche\u00a0<\/em><\/span>che portarono al Novus Ordo Missae del 1969 non furono conseguenza esclusiva del Concilio Vaticano II, tali innovazioni si erano gi\u00e0 diffuse negli anni \u201830, attraverso le correnti neo-moderniste infiltrate in ampi settori dell\u2019Azione Cattolica. Ecco, per esempio, la descrizione della prima Messa versus populum celebrato in Brasile nel 1933,\u00a0<\/span><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Tradizione Famiglia Propriet\u00e0<\/strong><\/a> <\/span>n.98 Giugno 2023\u00a0 <\/b><\/p>\n

1933: la prima Messa \u201cversus populum\u201d<\/span><\/h3>\n

Dom Clemente Isnard<\/strong><\/p>\n

Contrariamente a un\u2019idea assai generalizzata, secondo cui le innovazioni liturgiche che portarono al Novus Ordo Missae<\/em> del 1969 furono conseguenza esclusiva del Concilio Vaticano II, tali innovazioni si erano gi\u00e0 diffuse negli anni \u201830, attraverso le correnti neo-moderniste infiltrate in ampi settori dell\u2019Azione Cattolica. Ecco, per esempio, la descrizione della prima Messa versus populum <\/em>celebrato in Brasile nel 1933, descritta da un partecipante, poi ordinato vescovo, figura centrale del progressismo liturgico brasiliano: mons. Clemente Isnard, OSB. Descrivendo un ritiro spirituale per pochi \u201ciniziati\u201d tenutosi in una fasenda <\/em>vicino a Rio de Janeiro nel luglio del 1933, egli racconta:<\/span><\/p>\n

\"\"\u201cNella sala principale, egli [Dom Martinho Michler, OSB] prepar\u00f2 un altane per la celebrazione della Messa. Ma, con nostra grande sorpresa, invece di accostare il tavolo alla parete, lo colloc\u00f3 al centro della sala, disponendo poi le sedie in semicircolo, dicendo che stava per celebrare di fronte a noi. Fu la prima Messa celebrata in Brasile di fronte al popolo! Nel salotto di una vecchia fazenda di Rio de Janeiro! Dom Martinho fece tutto ci\u00f2 con naturalezza, ma in quel momento compiva in noi una rivoluzione, rompeva un tab\u00f9, obbligandoci a seguirlo negli altri passi che ci avrebbe fatto fare. Ci f\u00f9 un’altra novit\u00e0. La Messa fu dialogata. In latino<\/em>, ovviamente. Tutti pregammo, per la prima volta, le parti che competevano al coro e ai cantori. Fu un colpo di fulmine! Era la prima volta in Brasile che, fuori da un convento benedettino si dialogava la Messa\u201d <\/em>(1).<\/span><\/p>\n

Trent’anni dopo, ormai vescovo di NovaFriburgo, mons. Isnard raccont\u00f2 questo episodio:<\/span><\/p>\n

\"\"\u201cRicordo questa scena dopo la prima sessione<\/em> del Concilio. La mattina<\/em> del<\/em> 4 dicembre 1963 s<\/em>tava per essere promulgata la Costituzione <\/em>Sacrosantum Concilium sulla<\/em> liturgia.<\/em> (…) Mentre,<\/em> commosso, <\/em>attraversavo <\/em>il portone della basilica di S. Pietro, incontrai provvidenzialmente l’abate Dom Martinho Mi<\/em>ch<\/em>ler, OSB. Ci siamo abbracciati e ci siamo congratulati. Tutto quanto egli insegnava nel lontanissimo<\/em> 1933, la<\/em> sua<\/em> visione<\/em> della<\/em> liturgia <\/em>nella<\/em> vita<\/em> della Chiesa, <\/em>tutto era stato incorporato nel testo che stava per essere approvato da 2147 vescovi contro quattro, e poi promulgato dal Santo Padre. Le dottrine allora condannate come \u2018liturgicismo\u2019 stavano per essere canonizzate dalla Costituzione Conciliare!<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cNon credo che quella mattina il cardinale Benedetto Aloisi Masella si ricordasse delIa prefazione che aveva scritto al libro di Plinio Corr\u00eaa de Oliveira <\/em>(\u2026) \u00a0Era per noi un giorno di gioia e di vittoria. <\/em>(…)<\/span><\/p>\n

\u201cOggi, quei supercattolici di allora sono<\/em> sull’orlo<\/em> dello scisma [sic] mentre quelli accusati di eresia vedono invece le loro dottrine ca<\/em>nonizzate da<\/em> un<\/em> Concilio ecumenico\u201d <\/em>(2)<\/span><\/p>\n

________________<\/p>\n

(1)<\/strong> Jos\u00e8 Ariovaldo da Silva, OFM, O Movimento Lit\u00f9rgico do Brasil \u2013 Estudio Historico, <\/em><\/a><\/span>Vozes, Pert\u00f2polis 1983, p.42.\u00a0 <\/span><\/p>\n

(2) <\/strong>Bernanrdo Botte, OSB, O Movimento Lit\u00f9rgico \u2013 Ap\u00eandice de D. Clemente Isnard, OSB, <\/em>Ed. Paulinas, Sao paulo 1978, pp.230,223<\/span><\/p>\n

_______________________________________________<\/p>\n

Per approfondire:<\/strong><\/span><\/p>\n

Lo sai che Ges\u00f9 stesso istru\u00ec gli apostoli sulla liturgia? Ecco perch\u00e9 l\u2019uomo non pu\u00f2 creare Messe per i suoi gusti<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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