{"id":5660,"date":"2013-07-18T00:00:00","date_gmt":"2013-07-17T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-16T12:16:16","modified_gmt":"2016-06-16T10:16:16","slug":"legge-contro-lomofobia-una-violazione-della-libert","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/legge-contro-lomofobia-una-violazione-della-libert\/","title":{"rendered":"Legge contro l’omofobia è una violazione della libertà"},"content":{"rendered":"
\"manette\"La Nuova Bussola quotidiana<\/strong><\/div>\n
9 luglio 2013<\/div>\n

Mauro Ronco<\/strong><\/p>\n

(Professore ordinario di Diritto Penale nell\u2019Universit\u00e0 di Padova)<\/strong><\/em><\/p>\n

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All\u2019inizio di giugno \u00e8 iniziato in Commissione Giustizia della Camera l\u2019esame della proposta di legge, primo firmatario l\u2019on. Ivan Scalfarotto, del PD, \u00abper il contrasto dell\u2019omofobia e della transfobia\u00bb. Attesa l\u2019importanza della cosa, \u00e8 urgente manifestare con chiarezza le gravi perplessit\u00e0 che sconsigliano l\u2019approvazione della legge. Il nocciolo della proposta, che reca aggiunte alla legge n. 205\/1993 (destinata a contrastare la violenza discriminatoria motivata da odio etnico, nazionale, razziale o religioso), sta nella punizione, con la reclusione fino a 1 anno e 6 mesi, oltre di chi incita a commettere o commette atti di discriminazione per motivi razziali, etnici, nazionali o religiosi, altres\u00ec di chi incita a commettere o commette atti di discriminazione motivati dall\u2019identit\u00e0 sessuale della vittima.<\/p>\n

La portata della norma \u00e8 difficilmente percepibile<\/strong> da chi non sia esperto di cose giuridiche. Per esemplificarne il senso va detto che, alla stregua di tale proposta, potrebbero essere sottoposti a processo, in quanto incitanti a commettere atti di discriminazione per motivi di identit\u00e0 sessuale, tutti coloro che sollecitassero i parlamentari della Repubblica a non introdurre nella legislazione il \u201cmatrimonio\u201d gay e, ancor pi\u00f9, tutti coloro che proponessero di escludere la facolt\u00e0 di adottare un bambino a coppie omosessuali.<\/p>\n

Invero, secondo l\u2019ideologia appena accolta dalla Corte Suprema degli Stati Uniti, non ammettere una coppia gay al matrimonio costituirebbe discriminazione motivata dall\u2019identit\u00e0 sessuale. Una campagna di opinione organizzata affinch\u00e9 i parlamentari si opponessero al \u201cmatrimonio\u201d gay, costituirebbe, pertanto, incitamento a commettere atti di discriminazione penalmente punibili.<\/p>\n

Una norma cos\u00ec concepita costituisce una inammissibile violazione del principio della libera manifestazione del pensiero<\/strong>, tutelato dall\u2019art. 21 della Costituzione. Si tratta di un diritto inviolabile e insopprimibile, essenziale per la stessa esistenza di un sistema democratico, non modificabile neppure con il procedimento di revisione costituzionale. Alessandro Pace, tra i pi\u00f9 autorevoli costituzionalisti italiani, ha scritto, sulla scia di numerose sentenze della Corte Costituzionale: \u00abIl riconoscimento del diritto di libera manifestazione del pensiero caratterizza la forma di Stato vigente in Italia, costituendo esso la “pietra angolare” e il “cardine” del regime di democrazia garantito dalla Costituzione\u00bb. N\u00e9 pu\u00f2 addursi, a sostegno della limitazione di tale diritto una pretesa \u00abmoralit\u00e0 costituzionale\u00bb, ipoteticamente diretta a promuovere la pari dignit\u00e0 sociale delle persone, l\u2019uguaglianza dei sessi o dei \u201cgeneri\u201d, il rifiuto della violenza.<\/p>\n

Non si pu\u00f2 infatti confondere il compito di promozione dei valori suddetti<\/strong>, che la Costituzione pone a carico delle istituzioni pubbliche, con un limite alla libert\u00e0 di pensiero, che produrrebbe la funzionalizzazione autoritaria di un diritto fondamentale nella sfera pi\u00f9 delicata dei convincimenti etici. N\u00e9 si pu\u00f2 risolvere il problema richiedendo la previsione di una causa di giustificazione speciale, quasi una obiezione di coscienza, a favore di coloro che ritengono le pratiche omosessuali contrarie alla natura metafisica, psicologica e biologica dell\u2019uomo. Il punto \u00e8 ben pi\u00f9 grave.<\/p>\n

La proposta di legge costituisce la via per l\u2019omologazione autoritaria della morale, facendo del relativismo etico un parametro legislativo incontestabile. Non \u00e8 in gioco, infatti, soltanto la libert\u00e0 di esprimere giudizi critici sulle pratiche omosessuali, bens\u00ec, pi\u00f9 radicalmente, la libert\u00e0 di manifestare il proprio pensiero contro la dittatura del relativismo, che vorrebbe l\u2019equiparazione indistinta di tutte le pratiche sessuali, oggi dell\u2019omosessualit\u00e0, domani delle pratiche sadistiche e masochistiche e, infine, forse, della bestialit\u00e0 e di altre pratiche oggi ancora ritenute inaccettabili.<\/p>\n

Coloro che propongono la legge sono consapevoli del suo significato epocale<\/strong>. Parlano, infatti, di norma a carattere simbolico. Lo ha detto Scalfarotto il 6 giugno scorso. Secondo lui, \u00e8 questo: \u00abUno di quei casi in cui la norma penale ha un effetto simbolico e contribuisce a costruire la modernit\u00e0 di un paese e la cultura di una comunit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

Con le norme cosiddette simboliche si costruisce autoritariamente la morale attraverso la legge.<\/strong> Nel caso, lo scopo \u00e8 rendere impossibile, attraverso la minaccia penale, ogni critica al modello relativistico di vita. Nella precedente legislatura, sentito come esperto in sede di Commissione Giustizia della Camera, avevo espresso alcune gravi perplessit\u00e0 sull\u2019analoga proposta di legge pendente in Parlamento nel 2009 (la proposta fu poi accantonata perch\u00e9 la grande maggioranza dell\u2019Aula la dichiar\u00f2 incostituzionale). Rilevando il carattere ideologico della norma, avevo posto in luce che gli atti di discriminazione motivati dall\u2019odio contro l\u2019orientamento sessuale sono gi\u00e0 puniti adeguatamente nella legislazione attuale, grazie all\u2019aggravante dei motivi abietti.<\/p>\n

L\u2019on. Scalfarotto, falsificando i dati, sostiene ora che l\u2019aggravante da me indicata sarebbe stata quella dei \u00abfutili motivi\u00bb, traendone spunto per definire \u00abbizzarra\u00bb la mia obiezione alla pretesa esigenza di introdurre una nuova norma punitiva. In realt\u00e0, l\u2019aggravante del carattere abietto dei motivi \u00e8 lo strumento giuridico pi\u00f9 congruo per stigmatizzare l\u2019odiosit\u00e0 del comportamento di chi offende altri per via dell\u2019orientamento sessuale: i motivi abietti, invero, sono quelli turpi e ignobili, espressione di un sentimento spregevole, che rivela un grado tale di perversit\u00e0 da destare ripugnanza al senso di umanit\u00e0.<\/p>\n

Non in tutti i paesi europei, peraltro, esistono norme del tipo<\/strong> di quelle di cui si propone l\u2019introduzione. Nella Repubblica Federale tedesca il \u00a7 130 del codice punisce i comportamenti, idonei a pregiudicare la pace sociale, di coloro che istigano all\u2019odio e alla violenza contro parti della popolazione ovvero che aggrediscono la dignit\u00e0 dell\u2019uomo, calunniandolo o disprezzandolo, nonch\u00e9 i comportamenti di coloro che pubblicano scritti aventi le medesime caratteristiche. Nulla, nel modo pi\u00f9 assoluto, v\u2019\u00e8, nel codice germanico, di simile a ci\u00f2 che si vorrebbe introdurre nel codice italiano.<\/p>\n

La proposta di legge sull\u2019omofobia, pertanto, non merita di entrare nel nostro ordinamento.<\/strong> Opporvisi non \u00e8 una battaglia di retroguardia, tesa a garantire chiss\u00e0 quale privilegio o quale ingiustificata impunit\u00e0. Ogni violenza, come ogni istigazione alla violenza, anche quella per motivi di orientamento sessuale, \u00e8 gi\u00e0 punita dal codice, con pene pi\u00f9 gravi di quella comune, perch\u00e9 abietta e spregevole. L\u2019opposizione alla legge va intesa come tutela della libert\u00e0 di espressione del pensiero, fondamento di tutte le libert\u00e0 civili nel quadro costituzionale vigente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Nuova Bussola quotidiana 9 luglio 2013 Mauro Ronco (Professore ordinario di Diritto Penale nell\u2019Universit\u00e0 di Padova)<\/p>

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