{"id":56529,"date":"2023-06-08T00:00:00","date_gmt":"2023-06-07T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=56529"},"modified":"2023-12-20T13:14:26","modified_gmt":"2023-12-20T12:14:26","slug":"crisi-della-chiesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/crisi-della-chiesa\/","title":{"rendered":"Crisi della Chiesa"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/strong><\/span><\/p>\n

Abstract: <\/strong>crisi della Chiesa. La secolarizzazione \u00e8 un fenomeno socio culturale che ha origine nell\u2019epoca moderna. Nel tempo, poi, questo termine \u00e8 stato assunto dagli studiosi per indicare l\u2019autonomia della societ\u00e0 e del soggetto dal fenomeno religioso. Questo processo di desacralizzazione del mondo nel tempo, ha aperto le porte al nichilismo e di conseguenza al relativismo.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Libert\u00e0 & Persona<\/strong> <\/a>28 Maggio 2023 \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

La crisi della Chiesa<\/span><\/h3>\n

di Emanuele Sinese<\/strong> <\/span><\/p>\n

La secolarizzazione \u00e8 un fenomeno socio culturale che ha origine nell\u2019epoca moderna. Tale termine entra nel linguaggio giuridico con la pace di Vestfalia del 1648, con cui tutti i beni e i territori della Chiesa passano all\u2019istituzione civile, quindi, allo Stato. Nel tempo, poi, questo termine \u00e8 stato assunto dagli studiosi per indicare l\u2019autonomia della societ\u00e0 e del soggetto dal fenomeno religioso. Questo processo di desacralizzazione del mondo nel tempo, ha aperto le porte al nichilismo e di conseguenza al relativismo.<\/span><\/p>\n

COS\u2019 \u00c8 IL NICHILISMO<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Il nichilismo, pi\u00f9 che una corrente culturale, \u00e8 un\u2019ideologia, uno status in quanto si basa sul presupposto che nulla, a partire dalla vita stessa, abbia senso. Tra gli autori pi\u00f9 importanti, va citato Nietzsche, il quale, osservando la cultura moderna e industrializzata, conia la tesi della \u201cmorte di Dio\u201d.<\/strong><\/span><\/p>\n

Se Dio \u00e8 morto, non vi sono pi\u00f9 termini per giudicare la societ\u00e0, in quanto, con la morte, tutto svanisce nel nulla e quindi non ha alcun senso prendere parte attiva all\u2019esistenza, cedendo cosi alle lusinghe momentanee di verit\u00e0 che si propongono come liberanti, senza altro essere che nuove dipendenze, perch\u00e9, mancando del fondamento divino, sono fini a se stesse.<\/span><\/p>\n

\"\"

Friedrich-Nietzsche.<\/p><\/div>\n

Se il soggetto si reputa l\u2019autore della verit\u00e0, altro non \u00e8 che un\u2019 idolatra. L\u2019epoca moderna, da come si comprende, si apre con la scissione tra fede e ragione. Se nel Medioevo l\u2019essere, ossia la realt\u00e0, convergeva a Dio, perch\u00e9 da Lui creata e redenta, con l\u2019et\u00e0 moderna la ragione si emancipa, in quanto deve assumere presupposti empirici per comprendere e offrire risposte circa l\u2019oggetto di interesse: la realt\u00e0! Ed ecco che la tecnica, la scienza predominano, in quanto sempre in mutamento, perch\u00e9 non sottoposti a princip\u00ee metafisici e soprannaturali, i quali risultano statici e soprattutto richiedono di essere accettati come tali.<\/span><\/p>\n

La cultura della tecnica, se soppianta il soggetto, (come oggi pi\u00f9 volte accade), proponendosi come unica e valida verit\u00e0, crea una nuova forma di idolatria, ove l\u2019umano viene inglobato percependo quel senso di vuoto e di smarrimento. Ecco il nichilismo, ecco la disperazione della coscienza!<\/span><\/p>\n

COSA \u00c8\u00a0 ACCADUTO ALLA CHIESA?<\/strong><\/span><\/h4>\n

Con parole profetiche, l\u2019allora don Joseph Ratzinger, professore di Teologia Dogmatica in Germania, non ancora approdato a Roma come perito al Concilio Vaticano II, gi\u00e0 evidenziava una crisi all\u2019interno della Chiesa e una riduzione di Essa a societ\u00e0 di assistenza. Se negli anni Sessanta del Novecento, l\u2019entusiasmo conciliare aveva fatto trasparire una nuova \u201cprimavera\u201d, poco dopo, una violenta tempesta si abbatt\u00e8 sulla sposa di Cristo. Essa \u00e8 stata ferita, scalfita, ma non abbattuta.<\/span><\/p>\n

DA DOVE SI ORIGINIA LA CRISI DELLA CHIESA?<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Si sviluppa all\u2019interno di essa stessa. La motivazione? Anzitutto il lasciarsi \u201cabbagliare\u201d da dottrine relativiste, che destabilizzano la dottrina trasmessa dagli Apostoli. Questa affermazione non \u00e8 una sorta di anatema, ma piuttosto una riflessione che interroga il mio e il vostro cammino di fede.<\/span><\/p>\n

Il monito di Ges\u00f9 \u201cbattezzate tutti nel mio nome\u201d, sta anzitutto in questo: nutrirsi del suo corpo, della sua Parola e, quando si \u00e8 consapevoli delle proprie mancanze, \u00e8 affidarsi senza timore al suo perdono, certi che mai mancher\u00e0! Un perdono che non si appoggia come un velo, ma richiede di scegliere se vivere di Dio, oppure, se fare a meno di Lui! Pi\u00f9 volte, il Pontefice ha proferito parole che chiedono di essere una Chiesa in uscita. La Chiesa \u00e8 anche Chiesa in entrata, ossia, vivendo il proprio Battesimo in pienezza, che passa mediante la realt\u00e0 sacramentale.<\/span><\/p>\n

Limitarsi solo ad accompagnare, senza far riconoscere all\u2019uomo la sua identit\u00e0 filiale, \u00e8 come quell\u2019uomo che costruisce la sua casa sulla sabbia, ove una minima tempesta abbatte l\u2019intero apparato. Non si pu\u00f2 ridurre la fede in Cristo, ad un insieme di pie opere, eludendo a priori i segni attraverso cui Egli si rende presente.<\/span><\/p>\n

QUALI SOLUZIONI?<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Rimettere al centro della propria esistenza i Divini Misteri, ritornare a celebrare l\u2019Eucarestia, fonte primaria per la vita cristiana, secondo i riti liturgici, il cui aggiornamento fu voluto dal Concilio Vaticano II, e non in base ai propri gusti, che, se pur propositivi non sempre collimano con le indicazioni liturgiche, n\u00e9 con lo \u201cspirto del Concilio\u201d spesso invocato. L\u2019Eucarestia, fonte e culmine, Alfa e Omega, \u00e8 l\u2019incontro con Cristo, nel raccoglimento, nell\u2019adesione interiore, nel ravvedimento e nella gioia.<\/span><\/p>\n

La riduzione, da parte di alcuni ministri, a semplice cena, quasi conviviale o, nei peggiori dei casi, a teatralit\u00e0, sminuisce il sacrificio del Salvatore, perch\u00e9 basandosi sulla sola emotivit\u00e0, non giunge alla comprensione del significato salvifico. Ed ecco che, svanita l\u2019emozione, il senso di vuoto, di smarrimento, riappaiono.<\/span><\/p>\n

\"\"Un ulteriore fondamento \u00e8 la conoscenza teologica. Non vi \u00e8 pastorale senza teologia. La teologia \u00e8 sapere critico della fede; offre visione profonda della Rivelazione, che non ha la pretesa di \u201cindottrinare\u201d, ma piuttosto di preservare la fede e i fedeli stessi dall\u2019errore.<\/span><\/p>\n

Studiare teologia, altro non \u00e8 che partecipare al Corpo mistico di Cristo, conducendo cos\u00ec a Lui il pi\u00f9 possibile anime. Il teologo non impone, non inventa, ma, alla luce del Magistero, e ancor prima della Tradizione apostolica, \u00e8 servitore della Verit\u00e0, che rende liberi nella modalit\u00e0 in cui ogni singolo si lascia guidare. Una verit\u00e0 non personale, ma trasmessa, perch\u00e9 anche noi la trasmettiamo intatta al mondo.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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