{"id":56482,"date":"2023-06-01T00:00:00","date_gmt":"2023-05-31T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=56482"},"modified":"2023-12-20T16:44:15","modified_gmt":"2023-12-20T15:44:15","slug":"regime-delle-emergenze-come-resistere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/regime-delle-emergenze-come-resistere\/","title":{"rendered":"Regime delle emergenze, come resistere"},"content":{"rendered":"

\"\"Abstract: <\/strong>Regime delle emergenze, come resistere. Da molto tempo, la nostra societ\u00e0 sta subendo crisi, lacerazioni e conflitti sempre pi\u00f9 numerosi, vasti e duraturi \u2013 siano essi spontanei o favoriti o provocati \u2013 i quali diventano l\u2019occasione per avviare un processo sovversivo. Tuttavia, per quanto la maggioranza della popolazione, lasciandosi ingannare dalla propaganda e intimorire dai soprusi, finisca col cedere alla Rivoluzione, rimarr\u00e0 comunque una valorosa minoranza che conserver\u00e0 saggezza di giudizio e volont\u00e0 di reagire.<\/span><\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Osservatorio internazionale Cardinale Van Thu\u00e2n<\/a> \u00a0<\/strong><\/span>25 maggio 2023<\/span><\/p>\n

Per una nuova insorgenza contro il regime<\/h3>\n

delle emergenze rivoluzionarie<\/h3>\n

Crisi usate per imporre transizioni rivoluzionarie<\/em><\/span><\/h4>\n

di Guido Vignelli<\/strong><\/span><\/p>\n

Da molto tempo, la nostra societ\u00e0 sta subendo crisi, lacerazioni e conflitti sempre pi\u00f9 numerosi, vasti e duraturi \u2013 siano essi spontanei o favoriti o provocati \u2013 i quali diventano l\u2019occasione per avviare un processo sovversivo che solitamente progredisce lungo le seguenti quattro fasi.<\/span><\/p>\n

Prima fase<\/strong>. Lo scoppio di una crisi permette alle autorit\u00e0 di proclamare uno stato di<\/em> emergenza<\/em>, ingigantito dalla propaganda mass-mediatica, che getta la popolazione nella paura e la spinge a esigere una soluzione immediata e rapida della crisi. Allora, le autorit\u00e0 se ne approfittano per convincere la cittadinanza a una obbedienza cieca e assoluta che la dispone a subire passivamente restrizioni e sacrifici sproporzionati, esorbitanti e rovinosi (spesso anche assurdi o contraddittori), che non sarebbero stati tollerati in condizioni normali.<\/span><\/p>\n

\"\"Seconda fase.<\/strong> Questo stato di emergenza permette alle autorit\u00e0 costituite di avviare una mobilitazione generale<\/em> della cittadinanza che \u2013 in nome della \u201csolidariet\u00e0 sociale\u201d \u2013 sottopone ogni settore della vita civile a un controllo di sorveglianza e a un regime di repressione che possono diventare pi\u00f9 rigorosi di quelli previsti per lo stato di guerra. Paradossalmente, la sorveglianza repressiva colpisce non tanto gli agenti esterni che distruggono la societ\u00e0, quanto quell\u2019interni che la fanno sopravvivere. Chi osa eludere o addirittura opporsi alla mobilitazione \u00e8 condannato come complice del nemico e finisce privato di molti diritti civili ed emarginato dalla societ\u00e0.<\/span><\/p>\n

Terza fase.<\/strong> Questa mobilitazione vara una legislazione di eccezione<\/em>, a volte applicata da poteri e tribunali speciali, al fine d\u2019imporre alla societ\u00e0 un comportamento uniforme mediante provvedimenti che impiegano forze, applicano metodi e usano mezzi drastici e liberticidi. Spesso questi provvedimenti sono non solo sproporzionati, assurdi e contraddittori, ma anche pericolosi e dannosi, perch\u00e9 esigono un costo psicologicamente, socialmente ed economicamente rovinoso. Ci\u00f2 \u00e8 dovuto al fatto che quei provvedimenti servono non a risolvere la crisi, ma a controllarla e a pilotarla per ottenere un risultato che appare chiaro solo nella fase successiva del processo.<\/span><\/p>\n

\"\"Quarta fase. Questa legislazione impone alla societ\u00e0 una serie di radicali cambiamenti che mirano a compiere una transizione epocale<\/em> non solo nel settore economico-politico ma anche in quello psicologico-morale. Infatti, essa mira a suscitare una rivoluzione nella vita quotidiana<\/em> della popolazione, costringendola a sostituire i modelli, stili e condizioni di vita \u201cconsumistici, sfruttatori e discriminatori\u201d con quelli \u201csostenibili, liberatori ed egualitari\u201d, i quali renderanno tutti felici obbligandoli a liberarsi da pregiudizi, superstizioni e legami<\/span><\/p>\n

Una volta compiuto questo processo, le autorit\u00e0 proclamano che la crisi ormai risolta \u00e8 stata fattore di progresso per la civilt\u00e0. Tuttavia, esse preannunciano l\u2019arrivo di nuove crisi, finalizzate a mantenere la societ\u00e0 in quella condizione di rivoluzione permanente<\/em> che \u2013 come auspicava il Sessantotto \u2013 liberer\u00e0 sempre pi\u00f9 la popolazione da tutti i pregiudizi, le superstizioni e i legami di dipendenza che rendono gli uomini infelici.<\/span><\/p>\n

Esempi recenti di crisi rivoluzionarie<\/strong><\/span><\/h4>\n

Il processo tendenzialmente totalitario sopra descritto si \u00e8 gi\u00e0 sviluppato pi\u00f9 volte in pieno regime democratico. Difatti, almeno dagli anni Sessanta in poi, si sono succedute o accavallate molte crisi<\/em> di lunga durata che, spesso, da provvisorie sono diventate definitive. Tra queste crisi, ci limitiamo a ricordarne le seguenti.<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Crisi suscitata dalla sovrappopolazione, la cui emergenza avvi\u00f2 la transizione alla politica governativa antinatalista e \"\"anti-familiare.<\/span><\/li>\n
  2. Crisi suscitata dalle lotte sindacali e da speculazioni internazionali, la cui emergenza avvi\u00f2 la politica economica e fiscale contro la propriet\u00e0 e l\u2019imprenditoria.<\/span><\/li>\n
  3. Crisi suscitata dal terrorismo rosso, la cui emergenza acceler\u00f2 la transizione al \u201ccompromesso storico\u201d DC-PCI e ai \u201cGoverni di unit\u00e0 nazionale\u201d.<\/span><\/li>\n
  4. Crisi suscitata dalla immigrazione afro-asiatica clandestina, la cui emergenza ha avviato la transizione al tribalismo della \u201csociet\u00e0 multietnica, multiculturale, multireligiosa\u201d.<\/span><\/li>\n
  5. Crisi suscitata dalla infiltrazione islamica, la cui emergenza ha avviato la transizione a una cultura risacralizzata in senso anticristiano.<\/span><\/li>\n
  6. Crisi suscitata dalla diffusione della pedofilia, la cui emergenza sta favorendo la transizione alla psico-pedagogia del \"\"pansessualismo.<\/span><\/li>\n
  7. Crisi suscitata dall\u2019inquinamento ambientale e dal riscaldamento climatico, la cui emergenza sta favorendo la transizione alla \u201cecologia della vita quotidiana\u201d.<\/span><\/li>\n
  8. Crisi suscitata dall\u2019epidemia virale, la cui emergenza sta favorendo la transizione al controllo capillare e alla gestione globale della salute, del lavoro, degli spostamenti e della vita sociale.<\/span><\/li>\n
  9. Crisi suscitata dal fallimento sia dello Stato assistenziale che di quello liberista, la cui emergenza sta favorendo la transizione a un regime di anarchia pilotata.<\/span><\/li>\n
  10. Crisi suscitata dalla globalizzazione economico-politica, la cui emergenza sta preparando la transizione al great reset<\/em> (\u201cgrande azzeramento\u201d).<\/span><\/li>\n
  11. Crisi suscitata dal dilagare della comunicazione elettronica, la cui emergenza sta favorendo la transizione al controllo e alla censura della libera informazione.<\/span><\/li>\n
  12. Crisi suscitata dalla guerra tra Russia e Ucraina, la cui emergenza sta favorendo la transizione dalla \u201cglobalizzazione \"\"monopolistica\u201d a quella \u201cmultipolare\u201d.<\/span><\/li>\n
  13. Crisi suscitata dalla chiusura o dall\u2019esaurimento d\u2019importanti fonti energetiche, la cui emergenza sta favorendo la transizione a una societ\u00e0 dell\u2019austerit\u00e0 (ossia della miseria indotta).<\/span><\/li>\n
  14. Crisi suscitata dalla caduta di credibilit\u00e0 e di efficacia della Chiesa, la cui emergenza sta preparando la transizione a una \u201criforma sinodale\u201d che rivoluzioner\u00e0 il governo ecclesiale consegnando il potere alle anarchiche \u201ccomunit\u00e0 di base\u201d ma sotto il controllo di un Papato accentratore.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Come si vede, ognuna di queste crisi<\/em> suscita una propria emergenza<\/em> che giustifica una mobilitazione<\/em> generale che impone una transizione<\/em> capace di sovvertire un settore della vita civile. Ci\u00f2 presuppone il dogma della \u201ccrisi risanatrice\u201d, ossia la paradossale pretesa che un male possa essere risanato non da quegli agenti e fattori che sono capaci di contrastarlo, ma da quelle procedure che s\u2019impegnano a favorirlo.<\/span><\/p>\n

    Verso la rivoluzione globale permanente<\/strong><\/span><\/h4>\n

    \"\"Stando cos\u00ec le cose, \u00e8 prudente sospettare che molte delle crisi finora scoppiate siano state, se non causate, almeno aggravate e pilotate da quella galassia di potentati, autorit\u00e0 e istituzioni (soprattutto internazionali) che stanno tentando d\u2019imporre ai popoli un nuovo regime globale, nella incertezza se far prevalere il modello del despotismo orientale o quello dell\u2019anarchia occidentale.<\/span><\/p>\n

    I potentati occidentali stanno avviando quel grande azzeramento<\/em> (\u201cgreat reset\u201d) che tenta di realizzare una grande transizione<\/em> al fine d\u2019imporre all\u2019umanit\u00e0 un grande esperimento<\/em>, consistente non in mutamenti settoriali e temporanei della vita economico-politica, ma in una globale e definitiva rivoluzione permanente<\/em> che sovvertir\u00e0 la stessa natura umana. Questo esperimento verrebbe tentato da una bio-politica che, applicando una \u201cingegneria sociale\u201d, realizzerebbe una \u201cmutazione antropologica\u201d capace di violentare l\u2019umanit\u00e0 per adattarla alle pretese della Rivoluzione, nella speranza di dissolvere l\u2019umana natura per impedirle di essere fecondata dalla soprannaturale Grazia divina.<\/span><\/p>\n

    \"\"Questi potentati non hanno scrupolo di favorire crisi rovinose, aggravare conflitti laceranti e minacciare pericoli futuri che suscitano nella popolazione generale incertezza, insicurezza e paura, al fine di convincerla che non potr\u00e0 mai pi\u00f9 tornare a fare una vita normale. Come diceva lo slogan diffuso tre anni fa all\u2019inizio della epidemia: \u201cniente sar\u00e0 pi\u00f9 come prima!\u201d Quei potentati stanno costruendo un nuovo tipo di regime che, a differenza di quelli antichi, non viene logorato e distrutto da crisi o da conflitti interni o esterni, ma anzi se ne nutre e se ne rafforza, perch\u00e9 \u00e8 fatto per galleggiare su una sorta di rivoluzione permanente controllata<\/em>. Infatti, questo regime sopravvive non grazie al consenso popolare, ma grazie al dissenso che divide il campo avverso e alla incapacit\u00e0 degli oppositori di superare le crisi realizzando riforme credibili e fattibili.<\/span><\/p>\n

    Secondo lo studioso francese Lucien Cerise, nel suo opuscolo Gouverner par le chaos<\/em> (Max Milo, Paris 2014), ormai le classi dirigenti della societ\u00e0 hanno tradito la loro missione di proteggere l\u2019ordine civile dalle periodiche crisi che lo mettono in pericolo. Le autorit\u00e0 politiche e sociali declinanti s\u2019illudono di sopravvivere \u201cgovernando mediante il caos\u201d, mentre quell\u2019emergenti sperano d\u2019imporsi suscitando un \u201cnuovo disordine mondiale\u201d. Comunque sia, per tutti loro, come il vero nasce dal falso, il bene dal male, la vita dalla morte e la giustizia dall\u2019ingiustizia, cos\u00ec la salvezza nasce dal caos.<\/span><\/p>\n

    \"\"Il regime globale gi\u00e0 in costruzione usa una strategia solo apparentemente contraddittoria ma in realt\u00e0 convergente verso un unico fine. Infatti, da una parte, alla base, si favorisce un decentramento fino all\u2019anarchia che permette alle masse licenza sufficiente per soddisfarne le passioni disordinate e per farle sopportare i disagi di una societ\u00e0 ingiusta; ma dall\u2019altra, al vertice, si favorisce un accentramento fino alla tirannia che impone alle masse oppressione sufficiente per impedire che si ribellino al sistema vigente e (soprattutto) che tentino di restaurare l\u2019ordine civile.<\/span><\/p>\n

    Crescente sfiducia nelle classi dirigenti<\/strong><\/span><\/h4>\n

    Nel 1792, volendo costringere i Francesi a mobilitarsi per difendere la Repubblica Giacobina dai nemici interni ed esterni, il dittatore Robespierre minacci\u00f2 che chiunque disobbedisce al Comitato di Salute Pubblica \u00e8 un \u201cnemico del popolo\u201d indegno di vivere. Nel 1920, volendo costringere i Russi a mobilitarsi per difendere la traballante Repubblica socialista sovietica, il plenipotenziario Trotzki minacci\u00f2 che chiunque disobbedisce al Partito Comunista \u00e8 contro il proletariato, quindi non ha diritto di vivere.<\/p>\n

    \"\"Analogamente, dal 2020 al 2022, volendo costringere gl\u2019Italiani a mobilitarsi per superare un\u2019emergenza sanitaria, due capi del Governo (prima Conte e poi Draghi) hanno minacciato: \u201cChi non si vaccina \u00e8 fuori dalla societ\u00e0\u201d. Di conseguenza, chi non aveva adempiuto agli obblighi della \u201csolidariet\u00e0 sanitaria\u201d era condannato alla morte civile, perch\u00e9 gli veniva negata quella \u201ctessera verde\u201d che concedeva il diritto di circolare e lavorare, quindi di mangiare e di vivere.<\/p>\n

    Date queste premesse, domani un\u2019analoga punizione potr\u00e0 colpire chiunque, non avendo adempiuto agli obblighi dovuti alla \u201csolidariet\u00e0 sociale\u201d \u2013 sia essa sanitaria o ecologica o energetica o sessuale o di altro tipo \u2013 imposta dal regime sulla base del \u201cpoliticamente corretto\u201d, perder\u00e0 la tanto celebrata dignit\u00e0 umana e verr\u00e0 condannato a morte.<\/p>\n

    Da molto tempo, dirigenti, autorit\u00e0 e istituzioni nazionali e internazionali si approfittano delle crisi in corso al fine di spaventare la popolazione, ricattarla psicologicamente e avvilirla moralmente, fino a sottoporla a regole, comportamenti e divieti non solo sproporzionati, prevaricatori e dannosi, ma anche giuridicamente illegittimi e moralmente illeciti.<\/span><\/p>\n

    \"\"Questa situazione ci pone il grave problema di capire quale credibilit\u00e0 e fiducia possiamo oggi concedere a quelle istituzioni politiche e a quelle classi dirigenti e professionali che si sono dimostrate cos\u00ec cedevoli alle imposizioni e ai ricatti del regime. La fiducia popolare nella classe docente forse non c\u2019\u00e8 mai stata, quella nella classe politica \u00e8 sparita, quella nella classe giudiziaria \u00e8 perduta, quella nel clero \u00e8 in crisi; per giunta, le recenti vicende di politica sanitaria hanno gravemente compromesso perfino la fiducia nella classe medico-farmaceutica, la cui correttezza morale ormai dev\u2019essere posta in dubbio e verificata.<\/span><\/p>\n

    Basti qui ricordare i seguenti fatti recenti. L\u2019antico giuramento etico d\u2019Ippocrate non \u00e8 pi\u00f9 obbligatorio per esercitare la professione sanitaria; molti medici non valutano n\u00e9 agiscono pi\u00f9 secondo la vecchia massima \u201cin scienza e coscienza\u201d, ma secondo conformismo, interessi e perfino ideologia; inoltre, gli ordini sanitari non si sono seriamente opposti alla legalizzazione di quelle pratiche criminali (aborto, contraccezione abortiva, sterilizzazione, fecondazione artificiale, trapianti ex vivo<\/em>, eutanasia) che rischiano di coinvolgerli come complici.<\/span><\/p>\n

    Come sappiamo, una delle condizioni che permettono alla Rivoluzione di sottomettere la societ\u00e0 civile si realizza quando un popolo \u2013 avendo perso la propria autentica rappresentanza politica e non trovando una credibile classe dirigente alla quale affidarsi fiduciosamente \u2013 rimane privo di guida e si arrende alla oligarchia impostagli dal nemico. Questo pericolo potr\u00e0 essere evitato solo se la societ\u00e0 civile riuscir\u00e0 a emanare una nuova \u00e9lite<\/em>, prima che le forze rivoluzionarie riescano ad avvelenarne la radice, a soffocarne l\u2019anelito, a spegnerne la fiamma sotto la cenere.<\/span><\/p>\n

    Tentativi d\u2019insorgenza contro il regime<\/strong><\/span><\/h4>\n

    \"\"Tuttavia, per quanto la maggioranza della popolazione, lasciandosi ingannare dalla propaganda e intimorire dai soprusi, finisca col cedere alla Rivoluzione, rimarr\u00e0 comunque una valorosa minoranza che conserver\u00e0 saggezza di giudizio e volont\u00e0 di reagire. Questa minoranza erediter\u00e0 la missione di opporsi al regime che impone la gestione emergenziale del controllo e della repressione sociali.<\/span><\/p>\n

    La storia insegna che, per quanto sia abilmente propagandata e ferocemente imposta, alla fine la falsit\u00e0 viene smentita dalla evidenza del reale e deve cedere alla verit\u00e0, come confermato dal fallimento dell\u2019utopia comunista. Per giunta, essendo la falsit\u00e0 non solo menzognera ma anche causa di sciagure, quanto pi\u00f9 un popolo ne subir\u00e0 le conseguenze, tanto pi\u00f9 si disilluder\u00e0 dalle promesse ricevute, si disintossicher\u00e0 dalla ideologia propagandata e si liberer\u00e0 dalle complicit\u00e0 contratte col potere.<\/span><\/p>\n

    A questo punto, il popolo perder\u00e0 la fiducia non solo nei Governi e nelle istituzioni del regime, ma anche in quegli apparati burocratici e in quelle classi dirigenti e professionali che hanno giustificato le menzogne e favorito i soprusi imposti dal regime. Di conseguenza, il popolo tenter\u00e0 non solo di resistere passivamente alle imposizioni del regime, ma anche di ribellarsi attivamente alla sua dittatura, animando una irrazionale e pericolosa reazione che susciter\u00e0 un devastante conflitto sociale, facilmente strumentalizzabile dalle forze sovversive per indirizzare la rivolta non verso il risanamento e la ricostruzione politica ma verso una \u201cguerra civile tra oppressi\u201d. Ne deriver\u00e0 un\u2019anarchia che potr\u00e0 offrire al regime un comodo pretesto per spaventare ulteriormente l\u2019opinione pubblica allarmandola su una nuova emergenza (questa volta reale) e proponendole di salvare la pace sociale al prezzo d\u2019imporre un regime ancor pi\u00f9 oppressivo.<\/span><\/p>\n

    \"\"Oggi stiamo assistendo a un significativo esempio di una incipiente ribellione popolare rispettosa dell\u2019ordine e della pace sociali. A partire dal 2020, in reazione alla politica sanitaria repressiva delle primarie libert\u00e0 civili, sono spontaneamente sorte \u2013 e stanno tutt\u2019oggi continuando \u2013 una serie di manifestazioni di pubblica protesta che costituiscono chiaro segnale ammonitore di una insofferenza che potrebbe crescere e maturare fino a diventare una insorgenza popolare organizzata.<\/span><\/p>\n

    Questa insorgenza non \u00e8 fanatica, settaria e teleguidata come quella dello storico \u201cSessantotto\u201d, alla quale \u00e8 stata paragonata, ma anzi \u00e8 ragionevole, sociale e spontanea. Di conseguenza, a differenza di quello vecchio, il \u201cnuovo Sessantotto\u201d non \u00e8 stato favorito dai poteri culturali, mass-mediatici e politici; al contrario, esso \u00e8 stato (ed \u00e8 tutt\u2019oggi) ostacolato da loro con tutti i mezzi. Infatti, il diritto alla contestazione viene benevolmente concesso dalle autorit\u00e0 ai violenti movimenti ecologisti, no-global<\/em> e anarchici, ma viene invece negato ai pacifici movimenti che denunciano inganni e soprusi (non solo sanitari) del regime. I loro seguaci vengono trattati da fanatici, settari, velleitari e \u201ccomplottisti\u201d, vengono accusati di aggravare le crisi e d\u2019impedirne la soluzione, si propone di condannarli alla morte civile, ad esempio rinchiudendoli in ospedali psichiatrici o in \u201ccampi di rieducazione\u201d sul modello di quelli sovietici.<\/span><\/p>\n

    \"\"Purtroppo, proprio perch\u00e9 spontanea, finora questa insorgenza popolare ha dimostrato di essere ancora immatura e impreparata perch\u00e9 priva di princ\u00ecpi solidi, di capi affidabili e di strategia efficace. Infatti, essa ha commesso errori e imprudenze che hanno favorito il regime nel suo impegno a ridicolizzare, demonizzare e isolare ogni opposizione. Basti considerare che quasi tutti i movimenti del dissenso hanno dimostrato confusione ideologica, debolezza morale, superficialit\u00e0 nell\u2019analizzare la situazione, velleit\u00e0 nel proporre misure di risanamento, perfino permeabilit\u00e0 alla infiltrazione di agenti provocatori. Inoltre, dimostrando eccessiva ambizione, i promotori della insorgenza si sono illusi, a solo un anno dalla sua nascita, di poter ottenere un qualche risultato elettorale.<\/span><\/p>\n

    Per una vincente riscossa popolare<\/strong><\/span><\/h4>\n

    Se vuol davvero vincere, una insorgenza popolare deve passare dalla generosa spontaneit\u00e0 alla efficace organizzazione, in modo da diventare capace di compiere un\u2019azione multiforme, capillare e profonda, cio\u00e8 operando in vari settori, ambienti e livelli, al fine di risvegliare le forze dormienti della societ\u00e0, rianimare quelle intimorite e risanare quelle malate, al fine d\u2019invertire la tendenza alla rovina e avviare la soluzione delle crisi.<\/span><\/p>\n

    \"\"Quest\u2019azione dev\u2019essere innanzitutto psicologica<\/em>. Bisogna che le organizzazioni insorgenti ottengano credibilit\u00e0, fiducia e prestigio presso la popolazione, al fine d\u2019incoraggiare gli ambienti incerti e intimoriti a reagire alle pressioni, ai soprusi e ai ricatti; in pratica, bisogna restituire al popolo la perduta fiducia in s\u00e9 stesso e nella propria missione.<\/span><\/p>\n

    Quest\u2019azione dev\u2019essere anche culturale<\/em>. Bisogna che le organizzazioni insorgenti non si limitino a \u201cdiffondere contro-informazione\u201d per denunciare falsit\u00e0 e soprusi, come oggi accade, ma s\u2019impegnino anche e soprattutto a rianimare nelle coscienze quei perenni princ\u00ecpi e valori morali, giuridici e politici insegnati dal diritto naturale e dalla dottrina sociale della Chiesa.<\/span><\/p>\n

    Parallelamente, l\u2019azione dev\u2019essere anche sociale<\/em>. Bisogna che le organizzazioni insorgenti contattino quei ceti che sono stati o saranno presto danneggiati dall\u2019emergenze e dalle transizioni imposte dal regime; inoltre, bisogna incoraggiare quelle classi produttive a riprendere la loro missione di risanamento socio-economico, disilluderle sulle vane promesse ricevute dalla politica statale, esortarle a liberarsi dai compromessi che le vincolano alle rappresentanze politiche e sindacali che le stanno tradendo vendendole al nemico.<\/span><\/p>\n

    \"\"Infine, l\u2019azione dev\u2019essere anche politica<\/em>. Bisogna dapprima esortare i \u201ccorpi intermedi\u201d a ritornare a svolgere i loro ruoli e ad adempiere alle loro responsabilit\u00e0; poi bisogna collegare e coordinare le sacche di resistenza e i moti di opposizione al regime dotandoli di una vera rappresentanza sindacale, politica e istituzionale.<\/span><\/p>\n

    Se si realizzer\u00e0 questo programma, la valentior pars<\/em> della societ\u00e0 potr\u00e0 affidare il potere a una vera rappresentanza politica, ossia a quella componente saggia, libera e volenterosa della nazione che ancora \u00e8 capace di lottare per il bene comune, al fine di restaurare nella vita civile il diritto naturale e cristiano<\/span><\/p>\n

    ________________________________________<\/p>\n

    Per approfondire:<\/strong><\/span><\/p>\n

    Nuovo ordine Mondiale, sar\u00e0 un regno di caos e disordine<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Abstract: Regime delle emergenze, come resistere. Da molto tempo, la nostra societ\u00e0 sta subendo crisi, lacerazioni e conflitti sempre pi\u00f9 numerosi, vasti e duraturi \u2013 siano essi spontanei o favoriti o provocati \u2013 i quali diventano l\u2019occasione per avviare un processo sovversivo. Tuttavia, per quanto la maggioranza della popolazione, lasciandosi ingannare dalla propaganda e intimorire … <\/p>\n

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