{"id":5648,"date":"2013-07-11T00:00:00","date_gmt":"2013-07-10T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-27T16:08:52","modified_gmt":"2016-04-27T14:08:52","slug":"ma-bergoglio-non-di-sinistra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/ma-bergoglio-non-di-sinistra\/","title":{"rendered":"Ma Bergoglio non è \u201cdi sinistra\u201d"},"content":{"rendered":"
\"Francesco\"L\u2019Espresso<\/strong> 8 luglio 2013<\/div>\n

La visita a Lampedusa e le frasi sulla povert\u00e0 non devono trarre in inganno. Francesco \u00e8 un Papa che ha combattuto la teologia della liberazione, si oppone ai diritti dei gay e crede nell’esistenza del Diavolo
\n<\/em><\/p>\n

di Sandro Magister<\/strong><\/p>\n

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In perdurante luna di miele con la pubblica opinione, papa Francesco s’\u00e8 guadagnato anche l’elogio del pi\u00f9 barricadiero dei teologi francescani, il brasiliano Leonardo Boff: \u00abFrancesco dar\u00e0 una lezione alla Chiesa. Usciamo da un inverno rigido e tenebroso. Con lui viene la primavera\u00bb. Veramente, Boff ha lasciato da tempo il saio, si \u00e8 sposato, e all’amore per Marx ha sostituito quello ecologista per madre terra e fratello sole. Ma \u00e8 pur sempre il pi\u00f9 famoso e citato dei teologi della liberazione.<\/div>\n

Quando, appena tre giorni dopo la sua elezione a papa, Jorge Mario Bergoglio ha invocato \u00abuna Chiesa povera e per i poveri\u00bb, la sua annessione nelle file dei rivoluzionari sembrava cosa fatta. In realt\u00e0 c’\u00e8 un abisso tra la visione dei teologi latinoamericani della liberazione e la visione di questo papa argentino. Bergoglio non \u00e8 un prolifico autore di libri, ma quel che ha lasciato di scritto basta e avanza per capire che cosa ha in mente con quel suo insistito mescolarsi col “popolo”.<\/p>\n

La teologia della liberazione la conosce bene, la vide nascere e crescere anche tra i suoi confratelli gesuiti, ma con essa marc\u00f2 sempre il suo disaccordo anche a costo di ritrovarsi isolato. Suoi teologi di riferimento non erano Boff, n\u00e9 Gutierrez, n\u00e9 Sobrino, ma l’argentino Juan Carlos Scannone, anche lui gesuita inviso ai pi\u00f9, che era stato suo professore di greco e che aveva elaborato una teologia non della liberazione ma “del popolo”, centrata sulla cultura e la religiosit\u00e0 della gente comune, dei poveri in primo luogo, con la loro spiritualit\u00e0 tradizionale e la loro sensibilit\u00e0 per la giustizia.<\/p>\n

Oggi Scannone, 81 anni, \u00e8 ritenuto il massimo teologo argentino vivente, mentre su quel che resta della teologia della liberazione gi\u00e0 nel 2005 Bergoglio chiuse il discorso cos\u00ec: \u00abDopo il crollo del \u201csocialismo reale\u201d queste correnti di pensiero sono sprofondate nello sconcerto. Incapaci sia di una riformulazione radicale che di una nuova creativit\u00e0, sono sopravvissute per inerzia, anche se non manca ancora oggi chi le voglia anacronisticamente riproporre\u00bb.<\/p>\n

Qesta sentenza liquidatoria contro la teologia della liberazione Bergoglio l’ha infilata in uno dei suoi scritti pi\u00f9 rivelatori: la prefazione a un libro sul futuro dell’America Latina che ha per autore il suo amico pi\u00f9 stretto nella curia vaticana, l’uruguaiano Guzm\u00e1n Carriquiry Lecour, segretario generale della pontificia commissione per l’America Latina, sposato con figli e nipoti, il laico di pi\u00f9 alto grado in curia.<\/p>\n

A giudizio di Bergoglio, il continente latinoamericano ha gi\u00e0 conquistato un posto di “classe media” nell’ordine mondiale ed \u00e8 destinato ad imporsi ancor pi\u00f9 nei futuri scenari, ma \u00e8 insidiato in ci\u00f2 che ha di pi\u00f9 proprio, la fede e la “saggezza cattolica” del suo popolo. L’insidia pi\u00f9 temibile egli la vede in ci\u00f2 che chiama “progressismo adolescenziale”, un entusiasmo per il progresso che in realt\u00e0 si ritorce – dice – contro i popoli e le nazioni, contro la loro identit\u00e0 cattolica, \u00abin stretto rapporto con una concezione dello Stato che \u00e8 in larga misura un laicismo militante\u00bb.<\/p>\n

Domenica 12 maggio ha spezzato una lancia per la protezione giuridica dell’embrione, in Europa. A Buenos Aires non si dimentica la sua tenace opposizione contro le leggi per l’aborto libero e i matrimoni gay. Nel dilagare in tutto il mondo di simili leggi egli vede l’offensiva di \u00abuna concezione imperialista della globalizzazione\u00bb, che \u00abcostituisce il totalitarismo pi\u00f9 pericoloso della postmodernit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

E’ un’offensiva che per Bergoglio porta il segno dell’Anticristo, come in un romanzo che egli ama citare: “Il signore del mondo” di Robert H. Benson, un sacerdote anglicano, figlio di un arcivescovo di Canterbury, che si convert\u00ec al cattolicesimo un secolo fa. Nelle sue omelie da papa, il frequentissimo rimando al diavolo non \u00e8 un artificio retorico. Per papa Francesco il diavolo \u00e8 pi\u00f9 reale che mai, \u00e8 \u00abil principe di questo mondo\u00bb che Ges\u00f9 ha sconfitto per sempre ma che ancora \u00e8 libero di fare del male.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019Espresso 8 luglio 2013 La visita a Lampedusa e le frasi sulla povert\u00e0 non devono trarre in inganno. Francesco \u00e8 un Papa che ha combattuto la teologia della liberazione, si oppone ai diritti dei gay e crede nell’esistenza del Diavolo di Sandro Magister<\/p>

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