{"id":56421,"date":"2023-05-18T00:00:00","date_gmt":"2023-05-17T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=56421"},"modified":"2023-12-25T14:39:10","modified_gmt":"2023-12-25T13:39:10","slug":"limpegno-dei-cattolici-in-politica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/limpegno-dei-cattolici-in-politica\/","title":{"rendered":"L\u2019impegno dei cattolici in politica"},"content":{"rendered":"

per Rassegna Stampa \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Testo della conferenza tenuta a Roma il 24 maggio 2023 presso la<\/span> Residenza Universitaria Internazionale <\/a><\/span>(RUI)<\/span><\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

di Giuseppe Brienza<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00abL\u2019incapacit\u00e0 di elaborare un giudizio di fede <\/em><\/span><\/h4>\n

circa ci\u00f2 che sta accadendo <\/em><\/span><\/h4>\n

\u00e8 una malattia gravissima di chi crede<\/em>\u00bb<\/span><\/h4>\n

[card. Carlo Caffarra (1938-2017),<\/span><\/h4>\n

intervista rilasciata il 13 maggio 2015]<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"Oggi accade spesso di cercare un allenatore (coach<\/em>) per fare progressi nello studio, nelle relazioni interpersonali, nello sport e persino nell\u2019attivit\u00e0 imprenditoriale. Uno che ci accompagni, insomma, un \u201cmaestro\u201d che ci inizi<\/em> a un\u2019arte o ad una disciplina, un consigliere per i problemi sentimentali, finanziari, relazionali etc., ma per occuparci di politica? O meglio per esercitare le responsabilit\u00e0 di buoni cristiani e onesti cittadini<\/em> che ha sempre insegnato san Giovanni Bosco?<\/span><\/p>\n

La risposta a tale interrogativo l\u2019ha data Giovanni Paolo II quando, nel Discorso di Puebla considerato di rilancio della Dottrina Sociale della Chiesa (DSC) dopo l\u2019oblio post-conciliare.<\/span><\/p>\n

Cattolici in politica ma solo con la DSC<\/strong><\/span><\/h4>\n

Papa Woytjla arriver\u00e0 a definire la DSC \u00abun ricco e complesso patrimonio<\/em>\u00bb che \u00abnasce alla luce della parola di Dio e del magistero autentico<\/em>\u00bb, con lo scopo precipuo di orientare \u00abla presenza dei cristiani in seno alle mutevoli situazioni del mondo, a contatto con le sfide che da esse provengono. Tale dottrina sociale comporta pertanto principi di riflessione, ma anche norme di giudizio e direttive d\u2019azione<\/em>\u00bb (1).<\/span><\/p>\n

Lo stesso Pontefice ha affermato inoltre, nell\u2019enciclica Sollicitudo rei socialis<\/em>, che la Dottrina Sociale \u00abappartiene non al campo dell\u2019ideologia, ma della teologia e specificamente della teologia morale<\/em>\u00bb (2).<\/span><\/p>\n

Possiamo cos\u00ec finalmente rispondere nel modo pi\u00f9 chiaro alla domanda su che cosa sia la DSC<\/em>: \u00e8 una branca della teologia morale, che riguarda la formazione della coscienza politica e sociale dei cattolici e di tutti gli uomini di buona volont\u00e0<\/em>.<\/span><\/p>\n

L\u2019insegnamento di Benedetto XV e di Papa Francesco<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Volendo circoscrivere il Magistero sull\u2019impegno dei cattolici in politica agli ultimi due Papi, possiamo iniziare con quanto affermato da Benedetto XVI proprio all\u2019inizio del suo Pontificato. A proposito della responsabilit\u00e0 dei laici in un Paese come il Ruanda che ha vissuto nel 1994 quell\u2019inaudito stillicidio di violenza che tutti ricorderemo (nell\u2019arco di pochi mesi il genocidio causato dallo scontro antico tra trib\u00f9 rivali fece scorrere fiumi di sangue, causando tra le 800mila e il milione di vittime), Papa Ratzinger chiese ai Vescovi di formare laici per \u00abassumersi sempre pi\u00f9 le proprie responsabilit\u00e0 nella societ\u00e0, in particolare nel campo dell’economia e della politica, con un senso morale alimentato dal Vangelo e dalla Dottrina Sociale della Chiesa<\/em>\u00bb (3).<\/span><\/p>\n

\"\"Certo, come riconosciuto davanti ad un gruppo di giovani italiani da Papa Francesco, oggi la politica non gode di buona fama. \u00abLe cause sono molteplici <\/em>– ha affermato il Santo Padre -, ma come non pensare alla corruzione, all\u2019inefficienza, alla distanza dalla vita della gente? Proprio per questo c\u2019\u00e8 ancora pi\u00f9 bisogno di buona politica. E la differenza la fanno le persone. Lo vediamo nelle amministrazioni locali: un conto \u00e8 un sindaco o un assessore disponibile, e un altro \u00e8 chi \u00e8 inaccessibile; un conto \u00e8 la politica che ascolta la realt\u00e0, che ascolta i poveri, e un altro \u00e8 quella che sta chiusa nei palazzi, la politica \u201cdistillata\u201d <\/em>[\u2026],<\/em> la peggiore politica, quella di andare avanti e farsi spazio facendo fuori gli altri, quella che persegue non il bene comune ma interessi particolari e usa ogni mezzo per soddisfarli<\/em>\u00bb (4). <\/em><\/span><\/p>\n

Un esempio nella Bibbia di \u201cbuona politica\u201d<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Come esempio biblico positivo di \u201cbuona politica\u201d il Pontefice richiama la figura di Giuseppe figlio di Giacobbe che viene venduto come schiavo dai suoi fratelli, di lui invidiosi, essendo portato in terra straniera, in Egitto. L\u00ec, per\u00f2, dopo alcune peripezie, il patriarca viene liberato, ed entra subito al servizio del Faraone essendone riconosciuto come una specie di Vicer\u00e9. Divenuto uomo di Governo Giuseppe \u00abnon si comporta da <\/em>padrone, ma da <\/em>padre: si prende cura del Paese; quando arriva la carestia organizza le riserve di grano per il bene comune, tanto che il Faraone dice al popolo: \u201c<\/em>Fate quello che [Giuseppe] vi dir\u00e0\u201d (Gen 41,55) – la stessa frase che Maria dir\u00e0 ai servi alle nozze di Cana riferendosi a Ges\u00f9 -. Giuseppe, che ha sofferto l\u2019ingiustizia personalmente, non cerca il proprio interesse ma quello del popolo, paga di persona per il bene comune, si fa artigiano di pace, tesse rapporti capaci di innovare la societ\u00e0<\/em>\u00bb (5).<\/span><\/p>\n

A chi studia la DSC \u00e8 chiaro che rispetto alle concrete questioni economiche, politiche e sociali \u201copinabili\u201d – non parliamo certo dei principi non negoziabili<\/em>, che sono espressione della legge morale naturale -, vige tra i cattolici il principio del pluralismo e della piena libert\u00e0. In una famosa intervista il fondatore dell\u2019Opus Dei<\/em> san Josemar\u00eda Escriv\u00e1 (1902-1975) ha insegnato al proposito, scandalizzando non pochi nella Chiesa di allora (eravamo nel 1968), che \u00abin tutto ci\u00f2 che non \u00e8 di fede, ognuno pensa e agisce come vuole, con pienissima libert\u00e0 e con pienissima responsabilit\u00e0 personale. Il pluralismo, che \u00e8 la conseguenza logica e sociologica di questo fatto, non costituisce in modo alcuno un problema per l\u2019Opera: anzi, tale pluralismo \u00e8 una manifestazione di buono spirito<\/em>\u00bb (6).<\/span><\/p>\n

\"\"Questo riguardo agli \u201cesiti\u201d della riflessione e della elaborazione politica. In senso stretto, per\u00f2, le fonti di tale riflessione ed elaborazione non possono che essere, per il laico impegnato in politica nel XXI secolo, il<\/span> Catechismo della Chiesa Cattolica<\/em><\/a><\/span> (11 ottobre 1992) e il<\/span> Compendio della Dottrina sociale della Chiesa<\/em><\/a><\/span> (2 aprile 2004). Entrambi questi due formidabili strumenti, in materia sociale e politica, possiedono le stesse caratteristiche e la stessa autorevolezza del Magistero della Chiesa. Attenzione, stiamo parlando di Dottrina<\/em> e, quindi, n\u00e9 con le \u201cfonti\u201d n\u00e9 con gli \u201cesiti\u201d si deve confondere l\u2019opinione o la dichiarazione di questo o quello (pure autorevole) Pastore della Chiesa, compreso il Papa (se non di pronunci ex cathedra<\/em>, naturalmente). Difatti l\u2019obbligatoriet\u00e0 di tener conto dei principi della DSC dipende dal collegamento con la verit\u00e0 umana e cristiana: la Dottrina Sociale della Chiesa non propone soluzioni tecniche ai problemi, essa indica criteri e direttive di carattere morale, vale a dire che favoriscono lo sviluppo integrale delle persone.<\/span><\/p>\n

Difesa della vita, della famiglia e dell\u2019educazione: atto dovuto per ogni cattolico<\/strong><\/span><\/h4>\n

In definitiva la difesa della vita umana e della famiglia, il riconoscimento del diritto\/dovere dei genitori di educare i propri figli e la libert\u00e0 religiosa (principi non negoziabili<\/em>) non sono solo valori importantissimi per la crescita personale e sociale, ma la loro protezione e promozione costituiscono un atto dovuto<\/em> per ogni cattolico, cos\u00ec come per ogni persona che abbia a cuore il bene umano, indipendentemente dal suo schieramento politico e sociale.<\/span><\/p>\n

\"\"A questo punto si potr\u00e0 obiettare: come si fa a distinguere se un intervento appartiene alla Dottrina della Chiesa oppure costituisce un’opinione personale?<\/em> Studiando meglio la Dottrina Sociale della Chiesa, leggendo e consultando in proposito il Catechismo e il Compendio della DSC.<\/span><\/p>\n

Contro questo criterio d\u2019impegno del cattolico in politica \u00e8 scagliato spesso il principio di laicit\u00e0<\/em> oppure quello, maggiormente utilizzato almeno fino alla fine del secolo scorso, di libera Chiesa in libero Stato<\/em>. Il primo come il secondo possono essere considerati corretti solo se ben interpretati. Quello cavouriano (7), infatti, s\u2019intende nel senso che la Chiesa \u00e8 libera soltanto nell\u2019involucro dello Stato oppure entro le mura delle chiese e delle sacrestie. Si pretende cos\u00ec di impedire il suo ruolo pubblico, propugnando che in questo campo i cattolici dovrebbero rinunciare alla propria Dottrina quando agiscono in una funzione pubblica. Si \u00e8 entrati, come ben si vede, nel perimetro dell\u2019ideologia, vale a dire di quel laicismo che, per vari aspetti, si presenta (e non solo per i cattolici) sia illusorio<\/em> che ingiusto<\/em>.<\/span><\/p>\n

\"\"Illusorio<\/em> poich\u00e9 le convinzioni di una persona, derivate o meno da una fede religiosa, influiscono necessariamente su quanto tale persona decide e su come agisce. Ingiusto<\/em> perch\u00e9 i non cattolici applicano in questo ambito le proprie Dottrine. Difatti, tutti i cittadini, siano o meno cristiani, hanno il diritto e il dovere di agire coerentemente con le proprie idee, rispettando le differenze e la dignit\u00e0 di ogni persona. Anzi, accantonare le proprie convinzioni nella vita politica, accademica, culturale, ecc., comporterebbe una mancanza di sincerit\u00e0, che \u00e8 una virt\u00f9 indispensabile nei rapporti sociali.<\/span><\/p>\n

Detto questo i cattolici che partecipano da cittadini o da protagonisti all’impegno complesso e gravoso della gestione della vita pubblica, non possono eludere la responsabilit\u00e0 di un’adeguata conoscenza dell’insegnamento sociale della Chiesa e di una pratica politica che sia con essa coerente.<\/span><\/p>\n

Mai confondere la giusta autonomia dei cattolici in politica con il relativismo<\/strong><\/p>\n

\"\"In questo ambito \u00e8 particolarmente importante non confondere la giusta autonomia dei cattolici in politica con la disattenzione nei confronti dei valori etici naturali e cristiani. Non va dimenticato che le persone fanno crescere la comunit\u00e0 politica spinte dalla loro tensione naturale verso il vero e verso il bene perfetto. Anche in ambito politico l’intelligenza e la volont\u00e0 umana sono costitutivamente orientate verso il vero e il bene e, di conseguenza, sono estranee allo scetticismo e al relativismo.<\/span><\/p>\n

Nel contesto attuale occorre capire il meccanismo psico-sociale alla base dell\u2019imposizione inavvertita di un pensiero Politicamente corretto <\/em>che tende a diventare poi Pensiero Unico<\/em>. Riprendendo la teoria della spirale del silenzio <\/em>sviluppata negli anni Settanta del Novecento dalla sociologa tedesca Elisabeth Noelle-Neumann (1916-2010) (8), che in \u201canni non sospetti\u201d derivava quasi tutto dall’analisi del potere persuasivo dei mass media<\/em>, la tesi di fondo \u00e8 che i grandi mezzi di comunicazione di massa, oggi soprattutto Social media<\/em>, siano in grado di enfatizzare opinioni e sentimenti prevalenti, mediante la riduzione al silenzio delle opzioni minoritarie e dissenzienti. Per questo la Noelle-Neumann concludeva che solo \u00abi santi e gli eretici cambiano il clima di opinione perch\u00e9 non temono l\u2019isolamento<\/em>\u00bb (9).<\/span><\/p>\n

Conclusione (con un\u2019opinione \u201cproibita\u201d)<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Concludiamo con un\u2019opinione che proviene da un uomo di grande esperienza e tutt\u2019altro che \u201cdi parte\u201d come Pippo Corigliano, a lungo responsabile della comunicazione dell\u2019Opus Dei<\/em> in Italia. Rispondendo ad un\u2019intervista significativamente rilasciata in concomitanza con il referendum approvativo della riforma costituzionale Renzi-Boschi del 2016, l\u2019ing. Corigliano ha infatti detto apertamente quello che molti pensano ma non dicono: \u00abl\u2019Italia ha perso l\u2019ultima guerra e da sempre \u00e8 soggetta all\u2019influenza delle potenze vincitrici. Ultimamente per\u00f2 si ha l\u2019impressione che i gruppi finanziari e le lobby internazionali pilotino maggiormente le scelte dei nostri politici<\/em>\u00bb (10).<\/span><\/p>\n

Occorre tenerne conto ma, per invertire la rotta, va presa coscienza che non si pu\u00f2 che ripartire \u201cdalle basi\u201d, dai fondamenti e, quindi, anche dal punto di vista socio-politico, ancora una volta, dai principi non negoziabili<\/em> (o essenziali<\/em>). Prima di architetture costituzionali, normative, economiche o monetarie, occorre che il cattolico in politica metta cerchi di porre come priorit\u00e0 nazionali la promozione della vita, della famiglia e della libert\u00e0 educativa.<\/span><\/p>\n

\"\"Ecco quindi tre richieste minime e irrinunciabili che un \u201cdottore della Chiesa\u201d [a mio avviso dovrebbe cos\u00ec essere riconosciuto il card. Giacomo Biffi (1928-2015) per i suoi acuti studi e le sue \u201cprofetiche\u201d interpretazioni non solo della Dottrina sociale ma anche dell\u2019impegno politico cattolico] rivolge a legislatori e governanti nella prospettiva del bene comune: \u00ab1. Nei vostri atti attenetevi al significato originario delle parole, e chiamate \u201cfamiglia\u201d soltanto l\u2019unione stabile tra l\u2019uomo e la donna che consegue al matrimonio. Sar\u00e0 anche un modo doveroso di rispettare la Costituzione Italiana che all\u2019art. 29 \u201c<\/em>riconosce i diritti della famiglia come societ\u00e0 naturale fondata sul matrimonio\u201d. 2. Vedete se \u00e8 possibile prendere qualche provvedimento a favore delle nascite in un popolo demograficamente degradato come il nostro, con una solerzia e con una concretezza almeno pari a quelle che sono state usate per facilitare, regolarizzandola, la soppressione della vita umana innocente. 3. Non lasciate che prenda il sopravvento la logica della produzione e del profitto su quella della qualit\u00e0 della vita e salvate la domenica come normale giorno di riposo<\/em>\u00bb (11).<\/span><\/p>\n

_____________________<\/p>\n

(1)<\/strong> Giovanni Paolo II, Discorso ai partecipanti alla III Conferenza Generale dell\u2019Episcopato Latino-americano<\/em><\/a>, Puebla (Messico), 28 gennaio 1979, III\/7.<\/p>\n

(2)<\/strong> Giovanni Paolo II,<\/span> Sollicitudo rei socialis<\/em><\/a><\/span>, 30 dicembre 1987, n. 41.<\/span><\/p>\n

(3)<\/strong> Benedetto XVI,<\/span> Discorso ai Vescovi del Ruanda in visita \u201c<\/em>ad Limina Apostolorum\u201d<\/em><\/a>, 21 maggio 2005.<\/span><\/p>\n

(4)<\/strong> Papa Francesco, <\/span>Discorso ai giovani del “Progetto Policoro” promosso dalla Conferenza Episcopale Italiana<\/em><\/a>,<\/span> Sala Clementina, 18 marzo 2023.<\/p>\n

(5)<\/strong> Ibidem.<\/span><\/p>\n

(6) <\/strong>Josemar\u00eda Escriv\u00e1,<\/span> Colloqui<\/em><\/a><\/span>, Edizioni Ares<\/em>, Milano 2002 (1968), n. 98.<\/span><\/p>\n

(7)<\/strong> In realt\u00e0 Camillo Benso conte di Cavour (1810-1861) lo ha mutuato – come molti altri aspetti della sua politica del resto – dall\u2019esperienza illuminista essendo stato, nello specifico, il principio di libera Chiesa in libero Stato<\/em> formulato per la prima volta da Charles de Montalembert (1810-1870).<\/p>\n

(8)<\/strong> Questa non molto conosciuta studiosa, fondatrice nel 1947 dell’Istituto di Demoscopia di Magonza, ha proposto una teoria dell\u2019opinione pubblica che meriterebbe forse di essere maggiormente valutata alla luce delle attuali dinamiche della \u201cdittatura del relativismo\u201d.<\/span><\/p>\n

(9)<\/strong> Cit. in Elisabeth Noelle-Neumann,<\/span>\u00a0La spirale del silenzio. Per una teoria dell\u2019opinione pubblica<\/em><\/a>, Meltemi Editore<\/a><\/span>, tr. It. Milano 2002.<\/p>\n

(10)<\/strong> Pippo Corigliano,<\/span> Da cattolico, voto <\/em>No alla \u201ccolonizzazione ideologica\u201d dell\u2019Italia<\/em><\/a><\/span>, intervista a cura di Federico Cenci, agenzia \u201cZenit\u201d, 2 dicembre 2016.<\/span><\/p>\n

(11)<\/strong> Card. Giacomo Biffi, Liber Pastoralis Bononiensis. Omaggio al card. Giovanni Colombo nel centenario della sua nascita<\/em>, EDB, Bologna 2002, p. 294<\/span>.<\/p>\n

_________________________________<\/p>\n

Per approfondire:<\/strong><\/span><\/p>\n

Cattolici in politica (nota della Congregazione per la dottrina della fede)<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

per Rassegna Stampa \u00a0 Testo della conferenza tenuta a Roma il 24 maggio 2023 presso la Residenza Universitaria Internazionale (RUI) di Giuseppe Brienza \u00abL\u2019incapacit\u00e0 di elaborare un giudizio di fede circa ci\u00f2 che sta accadendo \u00e8 una malattia gravissima di chi crede\u00bb [card. Carlo Caffarra (1938-2017), intervista rilasciata il 13 maggio 2015]<\/p>

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":46662,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,53],"tags":[146,235],"class_list":["post-56421","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dottrina-sociale","category-politica","tag-dottrina-sociale-2","tag-politica-2","item-wrap"],"yoast_head":"\nL\u2019impegno dei cattolici in politica - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L\u2019impegno dei cattolici in politica deve seguire la dottrina sociale della Chiesa. 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