{"id":5623,"date":"2013-06-20T00:00:00","date_gmt":"2013-06-19T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-04-27T16:17:51","modified_gmt":"2016-04-27T14:17:51","slug":"papa-francesco-e-il-signore-degli-anelli-la-via-per-la-salvezza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/papa-francesco-e-il-signore-degli-anelli-la-via-per-la-salvezza\/","title":{"rendered":"Papa Francesco e \u201cIl Signore degli Anelli\u201d: la via per la salvezza"},"content":{"rendered":"
\"papa_poveri\"Libero,<\/strong> 9 giugno 2013<\/div>\n

Antonio Socci
\n<\/strong><\/p>\n

Giovanni Paolo II \u00e8 stato un grande papa condottiero della libert\u00e0. Benedetto XVI \u00e8 stato il vero illuminista \u2013 ha inondato di luce razionale illuminata dalla fede \u2013 un occidente ottenebrato dall\u2019irrazionalit\u00e0 nichilista. Ma n\u00e9 l\u2019uno n\u00e9 l\u2019altro sono stati ascoltati da questa Europa in declino che sembra correre verso il baratro.<\/p>\n

<\/p>\n

Cos\u00ec \u2013 per uno spettacolare colpo di fantasia del Conclave (e dello Spirito Santo) \u2013 \u00e8 arrivato papa Francesco che parla pi\u00f9 ai piccoli e ai semplici cristiani che alle \u00e9lite, alle accademie e ai salotti. Col risultato che le \u00e9lite non lo capiscono. Esce da tutti i loro schemi mentali.<\/div>\n

Ebbene, per sintonizzarsi con questo pontificato secondo me bisogna leggere \u201cIl Signore degli Anelli\u201d di John R. R. Tolkien. O meglio rileggerlo attraverso l\u2019interpretazione che ne d\u00e0 un monaco benedettino, Giulio Meiattini, nel libro \u201cLa discrezione di Dio\u201d. Interpretazione che ha, sullo sfondo, il libro di Paolo Gulisano, \u201cTolkien: il mito e la grazia\u201d, opera che ha il merito di mettere a fuoco la cattolicit\u00e0 di Tolkien.<\/p>\n

OCCIDENTE<\/strong><\/p>\n

Padre Meiattini nota che lo scenario\u00a0 su cui si muovono le vicende narrate dallo scrittore inglese \u00e8 \u201cquello, storicamente determinato, della crisi contemporanea della civilt\u00e0 occidentale\u201d, l\u2019epoca di Spengler, Huizinga, Jasper. Tolkien scrisse il suo poema epico negli anni fra le due guerre mondiali, quando imperversavano i due orrendi totalitarismi, nazista e comunista, e nuove minacce planetarie \u2013 come l\u2019arma atomica \u2013 venivano apparecchiate dalla scienza.<\/p>\n

La Terra di mezzo \u201cpossiede alcuni tratti fondamentali del Vecchio Continente, del mondo occidentale europeo\u201d che \u2013 in rovina \u2013 si trova a dover \u201cfronteggiare un\u2019immensa forza negativa, violenta e distruttrice, che da Est, dalla terra di Mordor, allarga sempre pi\u00f9 il suo raggio d\u2019azione\u201d. In questo quadro l\u2019ultimo \u201cbaluardo a difesa dell\u2019Occidente\u201d \u2013 come scrive Tolkien, \u00e8 rappresentato dalla fortezza di Minas Tirith, eretta degli uomini di Gondor. E\u2019 ci\u00f2 che rimane di quello che fu il magnifico regno di Numenor (nome che significa appunto \u201cregno dell\u2019Occidente\u201d).<\/p>\n

Negli anni in cui l\u2019inglese Tolkien scriveva l\u2019Oriente era il luogo dei totalitarismi, dell\u2019orrore e delle ideologie assassine. Proprio perch\u00e9 egli non volle scrivere un poema allegorico a sfondo politico, morale o religioso, ha creato un capolavoro che contiene tutte insieme queste chiavi di lettura. Cos\u00ec \u00e8 attuale anche oggi che la minaccia per l\u2019Europa \u00e8 cambiata. Infatti nella nostra epoca il tenebroso oriente, la terra di Mordor e l\u2019oscuro Sauron sono impersonati da altre forze. Ma i Sauron di tutte le epoche sono accomunati dalla stessa menzogna: la pretesa di porsi al posto di Dio.<\/p>\n

LA SPERANZA<\/strong><\/p>\n

Per questo \u2013 come scrive Gulisano \u2013 \u201cIl Signore degli Anelli rappresenta un autentico manuale di sopravvivenza tra gli errori e gli orrori della modernit\u00e0\u201d. Anche oggi del resto sentiamo risuonare l\u2019allarme apocalittico di Denethor, re di Gondor: \u201cL\u2019Occidente soccombe. Avvamper\u00e0 un enorme incendio e tutto scomparir\u00e0\u201d. Qual \u00e8 dunque \u2013 per Tolkien \u2013 la via della salvezza?<\/p>\n

Egli mette sulle labbra del grande e saggio Gandalf \u00a0l\u2019intuizione pi\u00f9 preziosa: \u201cLe nostre forze sono state appena sufficienti a respingere il primo assalto. Il prossimo sar\u00e0 pi\u00f9 massiccio. Questa guerra \u00e8 quindi senza speranza, come Denethor aveva intuito. La vittoria non pu\u00f2 raggiungersi con le armi\u201d.<\/p>\n

Sembrerebbe un\u2019affermazione disperata, ma poi Gandalf precisa: \u201cHo detto che la vittoria non si potr\u00e0 raggiungere con le armi. Spero ancora nella vittoria, ma non nelle armi\u201d.<\/p>\n

E qui c\u2019\u00e8 la sorpresa, la grande intuizione di Tolkien, che poi \u00e8 il paradosso cristiano. In chi Gandalf ripone la sua speranza? In un Eroe solitario? In una pattuglia di arditi? In una qualche stregoneria esoterica? In una nuova arma spettacolare e devastante? No, nel giovane Frodo Baggins, uno hobbit, un ragazzino inerme, senza alcun potere, senza alcun sapere, un adolescente buono, semplice e inesperto.<\/p>\n

E\u2019 lui \u2013 la creatura meno tentata dall\u2019Anello (metafora del Potere) \u2013 che si prender\u00e0 il gravoso incarico di avventurarsi nell\u2019orrida terra del nemico e, in cima al monte Fato, gettare l\u2019Anello nel vulcano. Quell\u2019Anello va distrutto perch\u00e9 \u2013 come dice Gandalf \u2013 \u201cse Sauron lo riconquista, il vostro valore \u00e8 vano e la sua vittoria sar\u00e0 rapida e totale\u2026 se invece l\u2019anello viene distrutto egli soccomber\u00e0\u201d.<\/p>\n

PER VINCERE<\/strong><\/p>\n

A prima vista viene da obiettare: perch\u00e9 non usare proprio l\u2019anello di Sauron per sconfiggere lo stesso Sauron? Tolkien mostra che questa \u00e8 la tentazione di tutti, ma \u00e8 anche l\u2019inganno pi\u00f9 terribile e devastante. \u201cLa salvezza dell\u2019Occidente\u201d scrive padre Meiattini \u201cnon \u00e8 dunque dipendente dal potere militare o tecnologico, cose in cui Sauron non teme rivali e sulle quali edifica il suo regno, distruttivo contemporaneamente della natura e dei legami umani pi\u00f9 veri\u201d.<\/p>\n

La salvezza \u00e8 di natura spirituale.<\/p>\n

\u201cLa salvezza\u201d spiega Meiattini \u201cdipende dal solitario cammino di un hobbit debole e inerme che porta, senza cedervi, il peso della tentazione e che alla fine distrugge la tentazione stessa, insieme all\u2019anello che ne \u00e8 l\u2019oggetto e la fonte, vincendo non per forza propria, ma per un colpo di scena della Grazia\u201d.<\/p>\n

Quella di Frodo, \u201cil Portatore dell\u2019Anello\u201d, \u00e8 un\u2019autentica Via Crucis, ma \u2013 osserva padre Meiattini \u2013 \u201cchi sceglie la via della debolezza e della povert\u00e0, proprio grazie alla sua totale estraneit\u00e0 ai percorsi storici e mentali dell\u2019autoaffermazione prevaricante del soggetto, sfugge alla presa dell\u2019Occhio e dell\u2019Ombra. Questa \u00e8 l\u2019unica mossa che Sauron non si aspetterebbe mai, l\u2019unica che lo prenderebbe di sorpresa: che qualcuno decidesse di disfarsi dell\u2019Anello del potere, di distruggerlo, invece di usarlo. Per lui questo sarebbe follia\u201d.<\/p>\n

E\u2019 precisamente la \u201cfollia\u201d cristiana, la \u201cfollia\u201d di un Dio onnipotente che si fa uomo e che si lascia crocifiggere.<\/p>\n

Conclude Meiattini: \u201cla vera battaglia che salva l\u2019Occidente, perci\u00f2, non \u00e8 quella che si combatte sotto i bastioni di Minas Tirith, ma la battaglia del cuore, della mente e del corpo che in primo luogo Frodo sostiene per tutti\u201d.<\/p>\n

IL CAMMINO E LA GRAZIA<\/strong><\/p>\n

La sua \u201cprogressiva purificazione\u201d, il sostegno della Compagnia dell\u2019Anello, preziosa pur essendo anche i suoi membri soggetti alla caduta e al tradimento, come lui del resto (ma ce ne sono anche puri e fedeli come l\u2019amico Sam), infine certi aiuti come quel cibo degli elfi, il \u201clembas\u201d, che \u00e8 una chiara metafora dell\u2019eucarestia, segnano un cammino spirituale che porta il giovane Frodo alla salvezza del suo mondo.<\/p>\n

Frodo vince non con l\u2019autoaffermazione, ma proprio col sacrificio e la rinuncia. Del resto egli \u00e8 il vero antieroe. Il Novecento (quel Novecento delle ideologie che tanto hanno disprezzato il \u201cpiccolo borghese\u201d) si \u00e8 ubriacato con il culto dell\u2019eroe, del superuomo, del Capo, delle forze storiche (la Classe, la Razza), delle entit\u00e0 divinizzate a cui sacrificare i popoli (il Mercato, lo Stato, il Partito, la Rivoluzione, la Scienza). Da qui \u00e8 venuta e viene la minaccia e la rovina per la loro \u201cpretesa divina\u201d.<\/p>\n

Invece la salvezza viene dal piccolo e debole uomo singolo, dalla sua silenziosa offerta di s\u00e9. Secondo Meiattini \u201c\u00e8 presente nell\u2019opera di Tolkien una teologia della sostituzione vicaria che lo avvicina ad altri grandi romanzieri cattolici come Bernanos, Mauriac, Gertrude von le Fort\u201d. Vorrei aggiungere che lo avvicina ai santi del Novecento (cito padre Kolbe e padre Pio per tutti). Ma Frodo, il vero eroe del nostro tempo, \u00e8 anzitutto il simbolo del bistrattato uomo semplice, del singolo, il fante delle due guerre mondiali, il padre di famiglia, l\u2019uomo comune, il piccolo borghese, l\u2019adolescente.<\/p>\n

E\u2019 soprattutto a lui che parla papa Francesco chiamandolo a salvare il mondo. Non con le proprie forze, ma con la Grazia. Dice Meiattini: \u201c\u00e8 la grazia infatti la protagonista invisibile, ma palpabile del Signore degli Anelli\u201d. E\u2019 solo la Grazia che crea eroi veri.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Libero, 9 giugno 2013 Antonio Socci Giovanni Paolo II \u00e8 stato un grande papa condottiero della libert\u00e0. Benedetto XVI \u00e8 stato il vero illuminista \u2013 ha inondato di luce razionale illuminata dalla fede \u2013 un occidente ottenebrato dall\u2019irrazionalit\u00e0 nichilista. Ma n\u00e9 l\u2019uno n\u00e9 l\u2019altro sono stati ascoltati da questa Europa in declino che sembra correre … <\/p>\n

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