{"id":5622,"date":"2013-06-20T00:00:00","date_gmt":"2013-06-19T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-10T15:29:39","modified_gmt":"2015-11-10T14:29:39","slug":"che-cosa-cinsegna-lenciclica-a-quattro-mani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/che-cosa-cinsegna-lenciclica-a-quattro-mani\/","title":{"rendered":"Che cosa c’insegna l’enciclica a quattro mani"},"content":{"rendered":"
\"encicliche\"<\/a>Corriere della Sera<\/strong> 15 giugno 2013<\/div>\n

di Vittorio Messori<\/strong><\/p>\n

AI portavoce vaticani avevano cercato di smussare la realt\u00e0, avevano parlato di un documento di cui Benedetto XVI aveva abbozzato qualche parte e che Francesco avrebbe ripreso e completato; dicevano di una traccia del papa emerito che il papa regnante avrebbe sviluppato di persona. Invece, sar\u00e0 proprio \u00abuna enciclica a quattro mani \u00bb: cos\u00ec, testuale, lo schietto annuncio di Bergoglio in un\u2019occasione ufficiale, il discorso alla Segreteria Generale del Sinodo dei vescovi.<\/p>\n

<\/p>\n

Dunque, ecco un\u2019altra \u201cprima volta\u201c del pontefice argentino: un documento dottrinale di primaria importanza, addirittura sulla fede \u2013 dunque, sulla base stessa della Chiesa \u2013 voluto, pensato e in gran parte scritto da un papa e firmato da un altro. Un altro che ha annunciato nella stessa occasione che non mancher\u00e0 di dire subito ai destinatari della lettera circolare alla cristianit\u00e0 (tale il significato di enciclica<\/em>) di \u00abavere ricevuto da Benedetto XVI un grande lavoro e di averlo condiviso, trovandolo un testo forte \u00bb.<\/div>\n

Certo, ogni papa nei documenti a sua firma ha sempre citato i suoi predecessori ma in nota, come fonti, non certo come coautori. Anzi, viene subito da pensare \u2013con un po\u2019 di ironia amara\u2013 che nel caso della rinuncia di Celestino V al pontificato, il suo successore Bonifacio VIII lo fece incarcerare in un luogo nascosto per paura di uno scisma e poi braccare quando fugg\u00ec.<\/p>\n

Ma cerchiamo di capire come si sia giunti a questa situazione inedita. Preoccupazione primaria di Joseph Ratzinger \u2013 come studioso, poi come cardinale e infine come papa \u2013 \u00e8 stata sempre quella di tornare ai fondamenti, di ritrovare le basi del cristianesimo, di riproporre un\u2019apologetica adatta all\u2019uomo contemporaneo. Per questo, aveva progettato una trilogia sulle virt\u00f9 maggiori, quelle dette \u201cteologali\u201c: cos\u00ec, ecco un\u2019enciclica sulla carit\u00e0 e una sulla speranza. Restava quella sulla fede, che contava di pubblicare entro l\u2019autunno di questo 2013, al termine cio\u00e8 dell\u2019anno che aveva voluto dedicare proprio alla riscoperta delle ragioni per credere nel Vangelo.<\/p>\n

Il lavoro era gi\u00e0 avanzato, quando ha dovuto constatare che l\u2019avanzare dell\u2019et\u00e0 non gli permetteva pi\u00f9 di portare sulle spalle il fardello del pontificato. Forse \u2013 libero dagli impegni di vescovo di Roma – le forze gli sarebbero bastate per concludere il testo e pubblicarlo, \u201cdeclassandolo\u201c da enciclica pontificia a opera di semplice studioso, come gi\u00e0 ha fatto con i tre volumi dedicati alla storicit\u00e0 di Ges\u00f9. Volumi che non hanno valore magisteriale ma che sono aperti al dibattito degli esperti.<\/p>\n

E\u2019 probabile che si sia consultato al proposito con Francesco ed \u00e8 altrettanto probabile che sia stato lui ad assumersi ben volentieri il compito di utilizzare il lavoro gi\u00e0 compiuto, portandolo a
\ntermine e firmandolo con il suo nome.<\/p>\n

In qualche ambiente ecclesiale c\u2019\u00e8 sconcerto: l\u2019idea di un documento papale di questa importanza e su un tema tanto decisivo redatto insieme lascia perplessi molti. A noi invece, per quanto vale, la cosa piace, la novit\u00e0 ci sembra preziosa perch\u00e9 potrebbe aiutare a ritrovare una prospettiva che anche molti credenti sembrano aver dimenticato.<\/p>\n

Quella prospettiva di fede, cio\u00e8, secondo la quale ci\u00f2 che importa non \u00e8 il papa<\/em> in quanto persona, dunque con un nome, una storia, una cultura, una nazionalit\u00e0, un carattere. Ci\u00f2 che importa \u00e8 il papato<\/em>, l\u2019istituzione voluta dal Cristo stesso con un compito: quello di condurre il gregge, da buoni pastori, nelle tempeste della storia, senza deviare dal giusto percorso.<\/p>\n

Il papa (ovviamente sempre per gli occhi del credente) esiste perch\u00e9 sia maestro di fede e di morale, ma non dicendo cose sue, bens\u00ec aiutando a comprendere la volont\u00e0 divina, annunciando la vita eterna che attende ciascuno al termine del cammino terreno, vigilando perch\u00e9 non si cada nel precipizio dell\u2019errore. E per questo gli \u00e8 assicurata l\u2019assistenza dello Spirito Santo che lo preservi dallo smarrire egli stesso la strada.<\/p>\n

Nel suo insegnamento , il pontefice romano non \u00e8 \u201cun autore\u201c, di cui apprezzare le qualit\u00e0: anzi tradirebbe il suo ruolo se dicesse cose affascinanti e originali ma fuori dalla linea indicata da Scrittura e Tradizione. A lui non \u00e8 concesso il \u201csecondo me\u201c, che \u00e8 invece proprio dell\u2019eresia.<\/p>\n

Semplificando all\u2019estremo, potremmo dire che \u201cun papa vale l\u2019altro\u201c in quanto alla fine non conta la sua personalit\u00e0 ma la sua docilit\u00e0 e fedelt\u00e0 come strumento dell\u2019annuncio evangelico. L\u2019aneddotica sui pontefici, sulla loro vita quotidiana, pu\u00f2 essere interessante, ma non \u00e8 influente sulla loro missione. Ci\u00f2 che importa davvero, lo dicevamo, \u00e8 il papato come istituzione perenne sino alla Parusia, sino alla fine della storia e al ritorno del Cristo; istituzione, che per il cattolico non \u00e8 un peso da sopportare ma un dono di cui essere grato. Ci sia o no, il pontefice del momento, \u201csimpatico\u201c a viste umane, amiamo o no il suo carattere e il suo stile.<\/p>\n

Joseph Ratzinger e Jorge Bergoglio hanno, come ogni uomo, grandi diversit\u00e0 tra loro ma non possono divergere (e il Cielo veglia proprio perch\u00e9 questo non avvenga) allorch\u00e9 parlano del Cristo e del suo insegnamento da maestri di fede e di morale. In quanto strumenti \u2013 \u00absemplice e obbediente operaio nella vigna del Signore \u00bb , disse di s\u00e9 Benedetto XVI nel suo primo discorso \u2013sono in qualche modo intercambiabili.<\/p>\n

Possono approfondire il significato del Vangelo, aiutare a comprenderlo meglio per il loro tempo, ma sempre nel solco di Scrittura e Tradizione: non \u00e8 loro lecito essere\u00a0 \u201ccreativi\u201c. Non sono \u201cscrittori\u201c ma guide, guidate a loro volta da un Altro.<\/p>\n

Proprio per questo non ci dispiace affatto, anzi ci sembra preziosa l\u2019occasione offerta ora da una di quelle che Hegel chiamerebbe \u201cle astuzie della storia\u201c: proprio per un documento che riannuncia la fede, cio\u00e8 la base di tutto, un pontefice emerito e uno regnante mostrano che gli uomini sono diversi ma che la prospettiva di chi \u00e8 chiamato a condurre la Catholica<\/em> \u00e8 eguale, la direzione \u00e8 la stessa. Ed eguali sono, in fondo, anche le parole per riproporre la scommessa sulla verit\u00e0 del cristianesimo. Dunque, nessuno scandalo per le \u201cquattro mani\u201c.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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