{"id":5612,"date":"2013-06-13T00:00:00","date_gmt":"2013-06-12T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-06-05T17:26:40","modified_gmt":"2015-06-05T15:26:40","slug":"la-famiglia-si-basa-sul-sesso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-famiglia-si-basa-sul-sesso\/","title":{"rendered":"La famiglia si basa sul sesso"},"content":{"rendered":"
\"sessualit\u00e0\"<\/a>Italia Oggi,<\/strong> 1 giugno 2013<\/div>\n

Paradossalmente, solo la Chiesa pu\u00f2 salvare la sessualit\u00e0.<\/em><\/span> L’ha detto a Como Fabrice Hadjadi, figlio di ebrei tunisini, convertito al cattolicesimo<\/em><\/p>\n

di Bonifacio Borruso<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

\u00abLa Chiesa parli di sesso e non di dono o di perdono per difendere la famiglia\u00bb, parola di Fabrice Hadjadj, francese di Nanterre, classe 1971. Un figlio di ebrei tunisini, come il cognome rivela, a lungo anarchico e nichilista ma, che nel 1998, nel pieno della sua fama intellettuale (pubblicava con autori celebrati dalla gauche come Michel Houellebecq), s’\u00e8 convertito al cristianesimo.<\/div>\n

Ieri in Italia, a Como, per parlare di un convegno sulla famiglia organizzato dalla cooperativa Il Manto, Hadjadj ha pronunciato queste parole rivolto al vescovo lariano, monsignor Diego Coletti, che aveva usato proprio quell’espressione \u00abdono e perdono\u00bb per definire la famiglia e poi era dovuto andarsene richiamato da altri impegni pastorali, risparmiandosi cos\u00ec la critica del giovane maitre-\u00e0-penser che per\u00f2, salutandolo, gli aveva garbatamente preannuciato qualche dissenso. In Francia e ovunque nel mondo occidentale si sostenga la necessit\u00e0 del matrimonio omosessule, che Hadjadj definisce un \u00abcercle carr\u00e9\u00bb vale a dire un \u00abcerchio quadrato\u00bb ossia un non senso, \u00abla crisi della famiglia \u00e8 stata una grazia perch\u00e9 si \u00e8 resa necessaria una discussione sulla sua evidenza\u00bb.<\/p>\n

Una discussione in cui \u00abla Chiesa, tempio dello spirito, difende la carne, diventa testimone di Dio ma anche testimone dei sessi\u00bb e se ieri \u00absi pensava che il sesso fosse il nemico della Chiesa, oggi solo la Chiesa pu\u00f2 salvare la sessualit\u00e0, spirituale e carnale\u00bb, in una battaglia \u00aba parti invertite. La contestazione della famiglia tradizionale, ha ricordato Hadjadj, \u00abs’\u00e8 sviluppata negli anni ’60 con l’idea che la famiglia fosse repressione della libido sessuale, repressione della donna, ridotta a angelo del focolare, e repressione dei figli, standardizzati secondo le norme\u00bb.<\/p>\n

Un pensiero per\u00f2 che parte da lontano, dall’epoca dei Lumi, quando Jean Jacques Rousseau e la sua paradossale attenzione per il bambino basata sull’idea di uomo naturalmente buono ma corrotto dalla societ\u00e0. \u00abSimilmente, il bambino \u00e8 innocente e questa fascinazione, questo culto dell’infanzia porta a vedere in genitori come corruttori del figlio che deve obbedire\u00bb. Dopo Rousseau, il pensiero politico si \u00e8 evoluto, perdendo di vista la famiglia: \u00abDal concetto di citt\u00e0, di la polis aristotelica, si \u00e8 passati al concetto di societ\u00e0, dove il primo, era di origine politica mentre il secondo viene da una concezione economica\u00bb.<\/p>\n

In una societ\u00e0, ha osservato Hadjadj, si stipulano dei contratti e \u00abil sesso di chi stipula non ha importanza\u00bb, anzi, \u00abi legami del sangue sono sospetti, perch\u00e9 esclusivi, quasi fondamenti di razzismo\u00bb. La battaglia delle comunit\u00e0 gay e di quanti appoggiano l’idea del matrimonio omossessuale per\u00f2, secondo il filosofo francese, mostra alcune contraddizioni. \u00abQuelli che negli anni ’70 erano contro la famiglia\u00bb, ha osservato, \u00absono diventati a favore della famiglia \u201cper tutti\u201d, come si dice in Francia\u00bb. Segno che la famiglia non era una costruzione religiosa e innaturale come si sosteneva.<\/p>\n

\u00abLa postmodernit\u00e0 aveva pensato di sbarazzarsi della famiglia\u00bb, ha detto Hadjadj, non riuscendovi la assimila. E non \u00e8 l’unica contraddizione: nella famiglia pensata in modo \u00abcontrattuale\u00bb si contemplano due uomini e due donne \u00abma allora\u00bb, si \u00e8 chiesto, \u00abperch\u00e9 fermarsi? Perch\u00e9 non immaginarla a quattro o cinque? Fermarsi a due, significa siamo sotto la fascinazione del dato naturale\u00bb. Un po’ come l’altra grande contraddizione che individua nella possibilit\u00e0 di aver figli la realizzazione delle persone omossessuali.<\/p>\n

Il punto \u00e8 che, secondo Hadjadj, la risposta cattolica a questa offensiva rischia di esser sbagliata. Si cercher\u00e0, ha spiegato, di dimostrare che il padre e la madre non sono due tiranni e si insister\u00e0 sulla famiglia come luogo dell’amore, dell’educazione e della realizzazione di s\u00e9, compiendo \u00abl’errore metafisico di non distinguere l’essere e il bene\u00bb. E si arriver\u00e0, ha quindi concluso il filosofo, \u00aba dire che la famiglia \u00e8 il luogo della trasmissione dei valori: esatto ma non vero. \u00c8 trasmissione dell’essere e della vita\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Italia Oggi, 1 giugno 2013 Paradossalmente, solo la Chiesa pu\u00f2 salvare la sessualit\u00e0. L’ha detto a Como Fabrice Hadjadi, figlio di ebrei tunisini, convertito al cattolicesimo di Bonifacio Borruso<\/p>

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