{"id":56065,"date":"2023-03-30T00:00:39","date_gmt":"2023-03-29T22:00:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=56065"},"modified":"2024-01-07T15:24:21","modified_gmt":"2024-01-07T14:24:21","slug":"san-leonardo-murialdo-1828-1900","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/","title":{"rendered":"San Leonardo Murialdo (1828-1900)"},"content":{"rendered":"

Cristianit\u00e0<\/strong><\/a> <\/span>n. 44 – 30 Dicembre 1978\"\"<\/span><\/p>\n

Un esempio per i cattolici contro-rivoluzionari del secolo XX<\/em><\/span><\/p>\n

di Massimo Introvigne<\/strong><\/span><\/p>\n

Un grande apostolo di eccezionale attualit\u00e0, perch\u00e9 impegnato nella lotta contro alcuni degli errori che ancora oggi imperversano nella societ\u00e0: la massoneria<\/em>, dal santo definita \u00abla primogenita di Satana<\/em>\u00bb, contro la quale fond\u00f2 una Lega Antimassonica che si estese in tutta Italia, e il comunismo<\/em>, contro il quale ammon\u00ec i cattolici italiani con profetica chiaroveggenza. Un esempio di fedelt\u00e0 alla dottrina tradizionale: tomista in filosofia contro le deviazioni di Rosmini e Gioberti, e seguace di sant\u2019Alfonso in morale, contro l\u2019errore giansenista.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

INTRODUZIONE<\/span><\/h4>\n

\"\"Torino e il Piemonte sono generalmente citati, nella storiografia culturale e filosofica ufficiale d\u2019Italia, come l\u2019ambiente dove via via maturarono le novit\u00e0 e le vittorie decisive della Rivoluzione italiana. Il Piemonte riformista ed eretico, giansenista e gallicano, arruolata finalmente nelle sue fila la casa reale, diventa Piemonte rivoluzionario e si pone alla testa del Risorgimento. Pi\u00f9 tardi, il vigore di questa spinta rivoluzionaria piemontese sar\u00e0 ancora tanto forte da manifestarsi in quella \u00abscuola di Torino<\/em>\u00bb che va da Gobetti a Gramsci e da cui derivano \u2013 dal liberal-socialismo gobettiano alla riconosciuta paternit\u00e0 gramsciana del cosiddetto eurocomunismo \u2013 le caratteristiche pi\u00f9 salienti della sinistra italiana nel secondo dopoguerra (1).<\/span><\/p>\n

\"\"Ignorata dai pi\u00f9 \u00e8, viceversa, la esistenza di un puntuale rovescio della medaglia: in contrapposizione a questo filone rivoluzionario nasce e si sviluppa in Piemonte e nella Savoia una ricca cultura cattolica, un\u2019autentica cultura della Contro-Rivoluzione, la cui storia, in gran parte, non \u00e8 ancora stata scritta. La scuola cattolica savoiardo-piemontese si richiama al magistero di san Francesco di Sales e all\u2019esempio dell\u2019apostolo di Torino, il beato Sebastiano Valfr\u00e9 (2). <\/span><\/p>\n

Essa conosce una prima vigorosa manifestazione nella critica all\u2019illuminismo del cardinale savoiardo Giacinto Sigismondo Gerdil (3); si esprime poi, nel periodo intorno alla Rivoluzione francese, nella fioritura delle Amicizie, societ\u00e0 segrete contro-rivoluzionarie, la prima delle quali fu fondata tra il 1779 e il 1780 a Torino da padre Nikolaus Albert von Diessbach (4). Le Amicizie ebbero il loro santo animatore nel venerabile Pio Brunone Lanteri, poi fondatore degli Oblati di Maria Vergine (5), il loro filosofo in Joseph de Maistre, pi\u00f9 tardi il loro erede politico nel conte Clemente Solaro della Margarita.<\/span><\/p>\n

\"\"Da questo ambiente nasce, nella Torino cattolica dell\u2019Ottocento, una eccezionale fioritura di santit\u00e0, di cultura, di azione civica, nonch\u00e9 di opere caritative sull\u2019esempio illustre di san Giuseppe Benedetto Cottolengo. Il Convitto Ecclesiastico di Torino, fondato da Lanteri e dal teologo Luigi Guala (6), diventa il centro di un\u2019opera di restaurazione cattolica in funzione antigiansenista e antiliberale, di cui diverr\u00e0 ben presto animatore san Giuseppe Cafasso. Cafasso, con la direzione del Convitto e con i suoi esercizi spirituali al clero e al laicato tenuti al santuario di sant\u2019Ignazio sopra Lanzo (7) educa una intera generazione, in cui saranno numerosi i santi. <\/span><\/p>\n

\"\"

Francesco Fa\u00e0 di Bruno<\/p><\/div>\n

Per non citare che coloro di cui la Chiesa ha gi\u00e0 riconosciuto l\u2019eroicit\u00e0 delle virt\u00f9, \u00e8 sufficiente fare i nomi dei santi della famiglia salesiana (san Giovanni Bosco, san Domenico Savio, santa Maria Domenica Mazzarello, il beato Michele Rua), delle beate Anna Michelotti e Maria Enrica Dominici, dei venerabili Francesco Fa\u00e0 di Bruno, Clemente Marchisio, Federico Albert (8). Anche tra i laici non mancano campioni della causa cattolica, come il conte Emiliano Avogadro della Motta, valente scrittore politico antisocialista ed antiliberale, nonch\u00e9 autore di pregevoli opere ascetiche (9).<\/span><\/p>\n

Fra le luci di questo quadro magnifico brilla in modo tutto particolare san Leonardo Murialdo, forse il massimo protagonista dell\u2019apostolato civico e sociale dell\u2019Ottocento torinese. Mentre si celebra la felice ricorrenza del 150\u00ba anniversario della sua nascita \u2013 avvenuta il 26 ottobre del 1828, nell\u2019anno stesso in cui Cottolengo fondava la Piccola Casa della Divina Provvidenza \u2013 sembra opportuno contribuire a fare conoscere questa grande figura di santo, a molti purtroppo ancora pressoch\u00e9 ignota, invocando insieme dal cielo la sua potente intercessione per tutti coloro che, con un\u2019azione culturale e politica cattolica, ne continuano in qualche modo l\u2019opera di vero apostolo della restaurazione sociale.<\/span><\/p>\n

PROFILO BIOGRAFICO DEL SANTO<\/span><\/h4>\n

\"\"San Leonardo Murialdo respira l\u2019atmosfera della scuola cattolica savoiardo-piemontese fin dai primordi della giovinezza, trascorsa nel settecentesco palazzo Balbo Bertone di Sambuy a Torino. Il padre, Leonardo Francesco Murialdo, di antica nobilt\u00e0 di origine ligure, era attivo militante della Amicizia Cattolica di Lanteri; la madre, Teresa Rho di Revigliasco, si segnalava come zelante propagatrice in Torino della devozione a san Francesco di Sales (10). <\/span><\/p>\n

Allievo nell\u2019adolescenza degli Scolopi di Savona, si forma nelle scienze ecclesiastiche presso la facolt\u00e0 teologica di Torino, teatro, allora, di accese dispute tra giansenisti e liguoriani, di fronte alle quali il giovane Murialdo sa schierarsi subito e decisamente per la morale di sant\u2019Alfonso, con il Magistero della Chiesa ma contro il clima allora dominante in Piemonte (11).<\/span><\/p>\n

\"\"Coltiva nel frattempo la sua vita interiore presso due dei grandi centri della spiritualit\u00e0 torinese: la chiesa di Santa Maria di Piazza, centro di apostolato eucaristico e liturgico, e la chiesa della Visitazione, dei preti della Missione, dove diventa rettore dell\u2019associazione di giovani ecclesiastici Compagnia di san Tommaso d\u2019Aquino. <\/span><\/p>\n

Al servo di Dio Marcantonio Durando, superiore dei lazzaristi di Torino, che fu detto \u00abil san Vincenzo de\u2019 Paoli d\u2019Italia<\/em>\u00bb, egli fa la sua confessione generale prima di essere ordinato sacerdote il 20 settembre 1851 presso la stessa chiesa della Visitazione (12). Giovane prete, si dedica alla predicazione, al catechismo, all\u2019assistenza ai poveri e agli ammalati. Conosce personalmente san Giuseppe Cafasso: inizia a frequentare il santuario di Sant\u2019Ignazio e alla scuola del santo che fu definito \u00abil flagello dei giansenisti<\/em>\u00bb approfondisce ulteriormente lo studio della morale alfonsiana. <\/span><\/p>\n

\"\"

don Giovanni Bosco<\/p><\/div>\n

Un\u2019altra grande amicizia di Murialdo \u00e8 quella con san Giovanni Bosco, che gli affida nel 1857 l\u2019impegnativo incarico di direttore dell\u2019oratorio torinese di San Luigi, dove Leonardo \u00e8 coadiuvato dal beato Michele Rua. Pellegrini a Roma il 6 aprile 1858 don Bosco, don Murialdo e don Rua sono ricevuti da Papa Pio IX in una udienza privata indimenticabile.<\/span><\/p>\n

Desideroso di approfondire la sua cultura e la sua formazione sacerdotale san Leonardo si reca nel 1865 a Parigi, dove trascorre un intero anno nel seminario di San Sulpizio, studiando la spiritualit\u00e0 di Olier e la dottrina civica e sociale della fiorente scuola cattolica francese. Rientrato a Torino nel 1865 accetta la direzione del Collegio Artigianelli; nel 1873 fonda la sua congregazione religiosa, la Pia Societ\u00e0 Torinese di San Giuseppe (giuseppini) (13).<\/span><\/p>\n

\"\"Da allora, sar\u00e0 questo il suo posto: ma dal Collegio Artigianelli Murialdo diverr\u00e0 di volta in volta fondatore, animatore, presidente di decine di opere, associazioni, iniziative per la riscossa cattolica in campo educativo, caritativo, assistenziale, apologetico, sociale, politico, mentre la sua presenza ai grandi congressi cattolici italiani e francesi gli permetter\u00e0 di dare dimensione nazionale ed europea alla sua azione. <\/span><\/p>\n

Entra cos\u00ec in amichevoli relazioni con le pi\u00f9 notevoli figure del cattolicesimo del suo tempo: tra gli altri, a Torino il venerabile Fa\u00e0 di Bruno e il servo di Dio Allamano (14); in Francia il cardinale Pie, Le Play, La Tour du Pin, Albert de Mun, padre d\u2019Alzon. Prosegue ininterrotta anche la sua ascesa spirituale, nutrita da un\u2019ardente devozione a san Giuseppe e da frequenti, devotissimi pellegrinaggi ai grandi centri della spiritualit\u00e0 europea: Roma, Loreto, Lourdes, La Salette, Paray-le-Monial, Nostra Signora del Sacro Cuore di Issoudun e molti altri.<\/span><\/p>\n

\"\"Dopo lunga malattia, san Leonardo muore a Torino il 30 marzo 1900. \u00ab\u00c8 morto un Santo\u00bb, esclama, appresa la notizia, il cardinale Sarto, futuro san Pio X, amico e protettore di Murialdo negli ultimi anni della sua vita (15). Giovanni XXIII lo dichiara venerabile nel 1961, Paolo VI lo proclama beato nel 1963 e santo il 3 maggio 1970.<\/span><\/p>\n

DOTTRINA E AZIONE<\/span><\/h4>\n

1.<\/strong>Filosofia, teologia, morale: alla scuola dei maestri di sempre<\/em><\/span><\/h4>\n

\"\"I grandi maestri torinesi di Murialdo, e pi\u00f9 ancora l\u2019innato, profondo sensus Ecclesiae<\/em> proprio dei santi, lo portarono in tutti i rami della dottrina ad affidarsi ai maestri di sempre: san Tommaso d\u2019Aquino, sant\u2019Alfonso de\u2019 Liguori. \u00abQuella di San Tommaso<\/em> \u2013 scrive il principale biografo di Murialdo \u2013 rimarr\u00e0 sempre la sua filosofia, la sua teologia, e l\u2019Angelico Dottore <\/em>[\u2026] rester\u00e0 in ogni questione la sua guida e il suo maestro<\/em>\u00bb (16): scelta significativa, e tutt\u2019altro che scontata, mentre a Torino si moltiplicavano le adesioni ai sistemi di Rosmini e di Gioberti e perfino un arcivescovo, monsignor Gastaldi, tenter\u00e0 di imporre per via autoritativa la filosofia rosminiana.<\/span><\/p>\n

In morale come gi\u00e0 si \u00e8 visto, fu liguoriano e antigiansenista fin dalla giovinezza, pure trascorsa in un ambiente dove i giansenisti erano numerosi: egli chiama sant\u2019Alfonso \u00abil mio maestro e il mio dottore<\/em>\u00bb (17) e nel 1858 vorr\u00e0 portarsi in \"\"pellegrinaggio sulla sua tomba a Nocera de\u2019 Pagani. Di sant\u2019Alfonso, Murialdo fece sue, con la opposizione al giansenismo, tutte le grandi battaglie teologiche e pastorali: per la devozione al Sacro Cuore, che definiva \u00abl\u2019amore perfetto verso Ges\u00f9 Cristo<\/em>\u00bb (18), per una grande e teologica piet\u00e0 verso la Madonna, di cui sostenne la Immacolata Concezione e la Mediazione Universale, per una precisa definizione del primato del Pontefice. Lettore attento e appassionato del Du Pape<\/em> del \u00abdottissimo de Maistre<\/em>\u00bb, come lo chiamava, fece voto, partecipando a Roma nel 1867 alle feste centenarie del martirio dei santi Pietro e Paolo, di difendere usque ad effusionem sanguinis<\/em> la dottrina della infallibilit\u00e0 pontificia.<\/span><\/p>\n

2.<\/strong> Contro i nemici della Chiesa<\/em><\/span><\/h4>\n

La vita di fede di san Leonardo Murialdo doveva necessariamente assumere una tonalit\u00e0 alternativa e drammatica, mentre il suo secolo era teatro di uno scontro cruento e decisivo tra la Chiesa e la Rivoluzione. Cos\u00ec Murialdo dipingeva nel 1876 la situazione politica e religiosa: \u00abDio non solo non \u00e8 amato, ma ignorato, negletto, anzi negato, bestemmiato, perseguitato. <\/em><\/span><\/p>\n

Una societ\u00e0 diabolica, possente, \u00e8 organizzata a propagare il male, a combattere la religione e la Chiesa e Ges\u00f9 Cristo, a perdere le anime. Ges\u00f9 Cristo \u00e8 bandito dalle leggi, dai monumenti, dalle case, dalle scuole, dalle officine; perseguitato nei discorsi, nei libri, nei giornali, nel Papa, e nei suoi sacerdoti, nella sua persona<\/em>\u00bb (19). \u00f9<\/span><\/p>\n

\"\"\u00abDanni e pericoli<\/em> \u2013 aggiungeva al Congresso Cattolico di Bordeaux \u2013 minacciano la Chiesa e la societ\u00e0. La Rivoluzione scaccia Dio e il suo Cristo dappertutto e si sforza di colpire a morte la Chiesa<\/em>\u00bb (20). Contro questa \u00ablega antidivina<\/em>\u00bb, questa \u00abinternazionale del male<\/em>\u00bb \u00e8 allora necessario reagire, \u00abpreservare e tutelare la fede contro i nemici della religione<\/em> [\u2026] opponendo propaganda a propaganda<\/em>\u00bb (24). L\u2019azione d\u00ec Murialdo si svolse in tre direzioni: contro il protestantesimo, contro la massoneria, contro il socialismo.<\/span><\/p>\n

La Torino del secolo scorso vedeva dispiegarsi una massiccia propaganda valdese ed evangelica, finanziata dai protestanti inglesi e svizzeri e incoraggiata da Cavour: le autorit\u00e0 liberali e massoniche del Piemonte risorgimentale cercavano di servirsi delle sette protestanti per estirpare il cattolicesimo presso i ceti popolari (22). <\/span><\/p>\n

\"\"Fu don Bosco a chiamare Murialdo in prima linea nell\u2019azione antiprotestantica quando lo nomin\u00f2 direttore dell\u2019oratorio di San Luigi, posto nelle immediate vicinanze del tempio valdese di Torino, i cui frequentatori sovente assalivano gli alunni dell\u2019oratorio con sassaiole. Non solo: \u00absi giunse persino<\/em> \u2013 narra lo storico dell\u2019oratorio San Luigi, il salesiano Caviglia \u2013 a sparare dalla finestra della sacrestia due colpi di pistola contro il Teologo Borel e il Carpano, che si apparavano per le funzioni, e fu un miracolo se ne uscirono illesi<\/em>\u00bb (23). <\/span><\/p>\n

San Leonardo seppe rispondere con energia. Cos\u00ec, in una predica del 1860, egli denunciava l\u2019avanzata protestante: \u00abVedete quel tempio dalle svelte e lanciate volte, che si erge sulle nostre contrade, udite gli astuti ammaestramenti che si insinuano nell\u2019educazione, nei ginnasi<\/em> [\u2026] tutto vi dir\u00e0 che il protestantesimo nel nostro paese \u00e8 cresciuto gigante, che il denaro venuto d\u2019Oltralpe diede morbi in queste belle e pacifiche regioni e spir\u00f2 il suo alito mortale<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n

E concludeva: \u00abO no, fratelli, non lasciamo partire la fede dal nostro suolo. \"\"Non lasciamo che lo straniero ci rapisca il pi\u00f9 prezioso dono dei nostri avi. Sorgete, o Torinesi, dal vostro letargo, vedete chi strappa dal vostro seno i vostri figli per renderli infelici! La nostra citt\u00e0 si noma del SS. Sacramento: in Lui riponete fiducia<\/em>\u00bb (24).<\/span><\/p>\n

Per tutta la vita Murialdo \u00abconsider\u00f2 sempre il pericolo protestante una minaccia diretta non solo contro la fede ma anche contro l\u2019unit\u00e0 morale e spirituale della patria<\/em>\u00bb (25): sempre sollecito della propaganda e dell\u2019azione, fu tra i promotori pi\u00f9 ardenti della Associazione San Francesco di Sales per l\u2019azione antiprotestantica, e impegn\u00f2 le varie leghe della buona stampa da lui create a diffondere presso il popolo pubblicazioni dirette a confutare gli errori delle diverse sette.<\/span><\/p>\n

Molto presto, tuttavia, l\u2019azione apostolica di Murialdo dovette rivolgersi contro un nuovo formidabile nemico, contro quella che egli chiama \u00abla Lega anticlericale e \"\"antidivina<\/em>\u00bb: la massoneria. \u00abI frammassoni<\/em> \u2013 scrive sinteticamente san Leonardo \u2013 sono gli autori di tutti i mali temporali, religiosi e sociali che affliggono la nostra Italia<\/em>\u00bb. Per il santo la massoneria \u00e8 \u00abla primogenita di Satana, la scimmia di Dio e della Chiesa\u00bb: essa \u00ab\u00e8 criminale nella sua organizzazione segreta, immorale nei suoi principi, empia nella sua dottrina, irrazionale e perversa nella sua azione<\/em>\u00bb, \u00e8 una setta diabolica che \u00abmanovra Re, parlamenti e governi al servizio di Satana, seminando vittime al suo passaggio<\/em>\u00bb (26). <\/span><\/p>\n

L\u2019azione antimassonica di Murialdo fu, come scrive Castellani, \u00abquotidiana<\/em>\u00bb: egli percep\u00ec il suo come un tempo di \u00abgigantesca lotta fra il bene e il male<\/em>\u00bb, e con ogni sforzo si studi\u00f2 di suscitare \u00abun\u2019armata cristiana<\/em>\u00bb, un \u00abesercito di San Michele<\/em>\u00bb, una \u00ablega immensa di azione e di preghiera contro le societ\u00e0 massoniche<\/em>\u00bb (27). <\/span><\/p>\n

\"\"San Leonardo studi\u00f2 e fece studiare le classiche opere di Barruel, C. Jannet, Cr\u00e9tineau-Joly; raccolse un piccolo archivio di notizie e documenti sulla massoneria italiana; scrisse negli organi di stampa da lui creati decine di articoli antimassonici (28); promosse l\u2019organizzazione a Torino di un congresso di universitari antimassonici, \u00abesclusivamente dedicato ad opporre al pensiero di Satana il pensiero di Cristo<\/em>\u00bb (29); fond\u00f2 nel 1886 una Lega Antimassonica, che conobbe in Piemonte un notevole sviluppo e si estese in tutta Italia, promuovendo poi, nel 1896, il Congresso Antimassonico Internazionale di Trento. <\/span><\/p>\n

\"\"Della lega fecero parte sacerdoti santi, ma anche laici combattivi e decisi, che non temettero di affrontare la repressione di governi \u2013 come li defin\u00ec l\u2019alter ego<\/em> di Murialdo, con Reffo \u2013 \u00abribelli alla Chiesa e servi alla Massoneria<\/em>\u00bb (30). La Voce dell\u2019Operaio, il giornale di Murialdo, sub\u00ec numerosi sequestri e quattro processi penali: nel 1895 i responsabili del periodico, Allisiardi e Giraud, furono condannati al carcere per un articolo dal titolo I portacoda della Massoneria<\/em>, in un processo-farsa orchestrato dalla setta. Accolsero la sentenza gridando: \u00abViva Ges\u00f9 Cristo! Viva il Papa!<\/em>\u00bb (31).<\/span><\/p>\n

Nell\u2019ultimo periodo della sua vita Murialdo indic\u00f2 ai cattolici, non senza una profetica chiaroveggenza, il pericolo costituito dalla nuova forza sovversiva e anticristiana che si andava organizzando: il comunismo. Furono soprattutto gli orrori della Comune di Parigi del 1871, in cui il Murialdo vedeva un castigo di Dio per i peccati sociali della Francia, a presentare al santo l\u2019urgenza di una reazione cattolica contro i progressi dell\u2019Internazionale Comunista e a riproporre la necessit\u00e0 di un apostolato presso gli operai che, scristianizzati dalla propaganda liberal-massonica, divenivano poi facile preda dell\u2019attivismo marxista. <\/span><\/p>\n

\u00abSe non si contrappone un argine alle idee sovversive ed atee dell\u2019Internazionale<\/em> \u2013 dichiarava Murialdo in un discorso del 1882 \u2013 la Rivoluzione con i suoi eccidi e le sue rovine potrebbe prevalere anche nella nostra Patria<\/em>\u00bb (32).<\/span><\/p>\n

3.<\/strong> In difesa della libert\u00e0 della Chiesa: le grandi battaglie<\/em><\/span><\/h4>\n

\"\"L\u2019azione concentrata delle forze denunciate da Murialdo sottoponeva i cattolici italiani a una continua pressione oppressiva e soffocante. Al Congresso Cattolico di Le Mans del 1881 il santo dichiarava: \u00abLa lotta in Italia non \u00e8 meno accanita e violenta che in Francia. Un piccolo numero di audaci e di frammassoni si \u00e8 imposto al paese e, mentre copre di vergogna e di infamia questa figlia privilegiata del Cielo agli occhi degli stranieri, accumula rovine su rovine e tenta di strappare la fede dal cuore del popolo<\/em>\u00bb (33). San Leonardo sar\u00e0 in prima linea, nelle grandi battaglie dei cattolici per difendere i diritti della Chiesa e i diritti di Dio.<\/span><\/p>\n

\"\"La sua battaglia principale, per la quale Murialdo \u00absarebbe stato disposto a dare la vita<\/em>\u00bb (34) fu quella per Roma e per il Papa. San Leonardo, piemontese e nobile, visse certo in modo particolarmente drammatico, il cosiddetto \u00abcaso di coscienza del Risorgimento<\/em>\u00bb, nel contrasto tra la fedelt\u00e0 al suo re e quella alla Chiesa e al Pontefice. Non corrispondono per\u00f2 al vero le affermazioni di qualche articolista moderno secondo le quali egli tenne un atteggiamento \u00abmoderato<\/em>\u00bb e \u00abconciliante<\/em>\u00bb a proposito della questione romana. <\/span><\/p>\n

Gi\u00e0 nel 1861, di fronte a un pubblico di laici torinesi, il santo dichiarava senza equivoci che \u00abil vero cattolico obbedisce e serve prima alle leggi di Dio e poi a quelle degli uomini<\/em>\u00bb e che \u00abquando sono in causa i diritti della Chiesa, quando sono in giuoco gli interessi delle anime, come nel presente tempo di lotta e di \"\"calamit\u00e0, e nella spinosa questione romana, questa fedelt\u00e0 si dimostra con il sacrificio di tutte le vedute umane e personali, senza timore dei rischi <\/em>[\u2026] con uno zelo fattivo nel difendere il Papa e la sua libert\u00e0<\/em>\u00bb. \u00abPropugnamo e difendiamo il potere temporale per obbedienza e per convinzione<\/em>\u00bb, concludeva Murialdo; e aggiungeva: \u00abCome non accorgersi che le societ\u00e0 segrete, i rivoluzionari, i nuovi giacobini, i sovversivi, che dicono di volere compiere l\u2019unit\u00e0 della patria, attaccano il Papa nel suo potere temporale per arrivare a colpire il suo potere spirituale, al fine di distruggere la Chiesa, il Cattolicesimo, il Papato?<\/em>\u00bb (35).<\/span><\/p>\n

Certo, prima e dopo il 1870, Murialdo non si lascer\u00e0 mai contagiare da atteggiamenti fatalistici o dimissionari. Alle violenze rivoluzionarie egli rispose potenziando il carattere intransigente e romano delle proprie iniziative, e moltiplicando i pellegrinaggi a Roma di sacerdoti e soprattutto di laici piemontesi come testimonianza di indefettibile fedelt\u00e0. Il nome e la bandiera \u2013 che ancora si conserva a Torino, presso il Collegio Artigianelli \u2013 di una delle sue associazioni, l\u2019Unione del coraggio cattolico, bene esprimono i sentimenti e le intenzioni del santo.<\/span><\/p>\n

\"\"Per la difesa cattolica la massoneria e i governi da questa controllati aprivano continuamente nuovi fronti, abili \u2013 secondo l\u2019espressione di Murialdo \u2013 \u00aba tessere sottilmente giorno per giorno una fitta rete di leggi contro il diritto e la libert\u00e0 per sottrarre il popolo e la giovent\u00f9 a Dio e alla Chiesa<\/em>\u00bb (36). Tra questi attacchi i pi\u00f9 iniqui e pericolosi furono forse quelli contro le scuole cattoliche e contro l\u2019insegnamento del catechismo nelle scuole elementari, mossi da forze consapevoli, per usare ancora parole di Murialdo, che \u00abl\u2019insegnamento cattolico <\/em>[\u00e8] la barriera pi\u00f9 forte contro l\u2019ateismo, l\u2019indifferenza religiosa e la sovversione sociale<\/em>\u00bb e che, ovunque \u00e8 liberamente propagato, \u00abil Catechismo, questo Vangelo del fanciullo e del popolo, sarebbe allora quel sassolino che abbatterebbe il gigante della Rivoluzione, per quanto grande e potente<\/em>\u00bb (37).<\/span><\/p>\n

\"\"Il santo reag\u00ec con il consueto vigore: denunciando, organizzando, contrattaccando. \u00abUna grave minaccia<\/em> \u2013 affermava nel 1880 \u2013 incombe sulla Chiesa, sulla societ\u00e0 e sulla nostra patria, la pi\u00f9 grave e pericolosa: l\u2019assassinio delle anime dei giovani, perpetrato per mezzo della scuola laica, grazie ad una legislazione anticlericale, settaria ed ipocrita, e da insegnanti senza religione, armati di programmi senza Dio<\/em>\u00bb (38). E nel 1889, commentando una circolare del Gran Maestro della massoneria Lemmi, che definiva la laicizzazione della scuola \u00abopera eminentemente massonica<\/em>\u00bb, <\/span><\/p>\n

Murialdo commentava: \u00abnoi rispondiamo: \u201cNon vendiamo l\u2019anima dei nostri giovani n\u00e9 allo Stato n\u00e9 alla Massoneria!\u201d.<\/em> [\u2026] Non intendiamo che la nostra giovent\u00f9 sia pervertita da insegnanti miscredenti<\/em>\u00bb (39). Ai genitori cattolici san Leonardo ricordava che non \u00e8 lecito inviare i figli alle scuole laiche \u00absenza Dio e senza morale<\/em>\u00bb: di fronte alla scuola anticattolica dovere dei padri \u00e8 educare i figli in casa o di \u00abunirsi insieme vari padri di famiglia e scegliersi un maestro<\/em>\u00bb (40). <\/span><\/p>\n

\"\"Contro la laicizzazione dell\u2019insegnamento Murialdo proponeva pure un articolato programma di azione: \u00abpetizioni ai poteri dello Stato, azione giuridica nei tribunali, conferenze, assemblee popolari, stampe, assistenza ad Istituti privati di educazione e agli aspiranti alle patenti di maestro, ecc.<\/em>\u00bb (41). A questo scopo fu tra gli animatori della Lega O\u2019Connell per la libert\u00e0 dell\u2019insegnamento in Italia, sorta nel 1875, e poi della sezione Istruzione ed Educazione<\/em> dell\u2019opera dei Congressi.<\/span><\/p>\n

Queste iniziative di Murialdo mostrano quanto sollecito egli fosse di un\u2019azione civica e sociale efficace e coraggiosa. La lotta contro gli \u00abStati laici e laicizzatori<\/em>\u00bb era per lui \u00abla crociata del XIX secolo<\/em>\u00bb: \u00abDio lo vuole! Dio \u00e8 con noi!<\/em>\u00bb (42).<\/span><\/p>\n

4.<\/strong> L\u2019azione educativa e sociale<\/em><\/span><\/h4>\n

\"\"Se fine dello Stato laicista e massonico \u00e8 \u00abseparare il popolo da Dio<\/em>\u00bb, il fine della riscossa cattolica propugnata da san Leonardo \u00e8 riportare il popolo a Dio e alla Chiesa. Cos\u00ec Murialdo non si limita a combattere la laicizzazione della scuola: ma fonda e organizza un grande numero di nuove scuole private e collegi, privilegiando specialmente gli istituti di formazione professionale per avvicinare i giovani dei ceti pi\u00f9 popolari, particolarmente minacciati dal contagio delle idee rivoluzionarie e anticristiane. <\/span><\/p>\n

\u00abIl regnante Leone XIII<\/em> \u2013 dichiarava al Congresso Cattolico di Le Mans \u2013 ci ripete la parola d\u2019ordine: Opponete scuola a scuola. Nell\u2019ora attuale noi cattolici dobbiamo saperci imporre dei grandi sacrifici per fondare sempre nuove scuole, perch\u00e9 la scuola senza Dio \u00e8, per le anime dei giovani, la morte, e la scuola cristiana la vita<\/em>\u00bb (43).<\/span><\/p>\n

Per tutti i giovani, poi, e particolarmente per gli universitari, san Leonardo fond\u00f2 e anim\u00f2 \u2013 in speciale modo dopo il 1870 \u2013 associazioni di apostolato militante per la riscossa cattolica, prima tra tutti la Societ\u00e0 giovanile San Giuseppe, che fu poi assorbita nel Circolo della Giovent\u00f9 Cattolica Sebastiano Valfr\u00e9, uno dei nuclei e delle scuole dell\u2019intransigentismo torinese. Dalle associazioni giovanili Murialdo pass\u00f2 poi ad associazioni estese anche agli adulti con la Societ\u00e0 Promotrice Cattolica Torinese delle Buone Opere; anim\u00f2 quindi, per anni, le sezioni piemontesi dell\u2019Opera dei Congressi.<\/span><\/p>\n

\"\"Una delle preoccupazioni fondamentali di san Leonardo, come gi\u00e0 del venerabile Lanteri, fu quella della buona stampa. \u00abLa Rivoluzione<\/em> \u2013 diceva \u2013 spadroneggia oggi il mondo: s\u00ec, ma perch\u00e9 si \u00e8 impossessata della stampa quotidiana, che forma il cibo quotidiano di tutti i cittadini<\/em>\u00bb (44). La stampa \u00abliberale, ossia anticattolica<\/em>\u00bb domina; \u00abla stampa \u00e8 l\u2019arma della Rivoluzione, dell\u2019incredulit\u00e0, dell\u2019errore, della framassoneria<\/em>\u00bb (45). <\/span><\/p>\n

Come reagire? Occorre, affermava il santo, \u00abportarci dove il nemico ha messo le tende, combatterlo con le sue stesse armi e non dare tregua alla setta<\/em>\u00bb (46): opporre alla stampa liberal-massonica una stampa cattolica. Nacque cos\u00ec l\u2019Associazione San Carlo Borromeo per la diffusione della buona stampa che, seguendo il programma che gi\u00e0 era stato delle Amicizie lanteriane, e sull\u2019esempio di analoghe iniziative francesi degli assunzionisti di padre d\u2019Alzon, animate dal servo di Dio Vincent de Paul Bailly, diffuse capillarmente presso tutti i ceti sociali migliaia di volumi.<\/span><\/p>\n

\"\"Le benemerenze acquisite in questo campo da Murialdo fecero s\u00ec che fosse pi\u00f9 tardi nominato presidente della sezione stampa dell\u2019Opera dei Congressi. Nell\u2019apostolato librario impegn\u00f2 anche le spose e le madri cristiane, affinch\u00e9 in questo senso operassero anzitutto nelle loro famiglie, creando un Movimento femminile della buona stampa. Organizz\u00f2 pure, in modo sistematico, la diffusione dei giornali cattolici, privilegiando le pubblicazioni pi\u00f9 intransigenti: i giornali del teologo Margotti (L\u2019Armonia<\/em>, prima, L\u2019Unit\u00e0 Cattolica<\/em>, poi), su cui scriveva il suo pi\u00f9 fidato collaboratore, don Reffo, e La Civilt\u00e0 Cattolica<\/em>, allora sinonimo di sicura e pontificia ortodossia. San Leonardo consider\u00f2 sempre il giornalismo come un vero apostolato, importante e necessario: e sognava \u00abgiornalisti cattolici<\/em>\u00bb che fossero \u00abi nuovi crociati e cavalieri dell\u2019epoca moderna<\/em>\u00bb (47).<\/span><\/p>\n

\"\"Tra i giornali da lui fondati Murialdo predilesse forse La Voce dell\u2019Operaio<\/em>, creata nel 1833, la prima pubblicazione politico-religiosa cattolica italiana destinata ai ceti popolari. Essa ebbe amplissima diffusione, non solo nel Settentrione ma in tutta Italia, fino in Sicilia e in Puglia. Su La Voce dell\u2019Operaio<\/em> difendevano, in modo assai energico, la dottrina religiosa e sociale cattolica duri ed efficaci polemisti; giornalisti talora santi, tanto che di due tra essi \u00e8 in corso la causa di beatificazione: il citato don Eugenio Reffo e il laico Paolo Pio Perazzo, terziario francescano e capoufficio in Torino delle Ferrovie dello Stato (48).<\/span><\/p>\n

\"\"Attorno alla Voce<\/em> san Leonardo consolid\u00f2 le associazioni operaie cattoliche da lui fondate come \u00absociet\u00e0 cristiane d\u2019operai che si contrappongano alle societ\u00e0 settarie aggregate alla<\/em> Internazionale\u00bb, benemerite iniziative lodate da Leone XIII e poi da san Pio X e attaccate dalla stampa filomassonica come \u00absociet\u00e0 operaie gesuitiche<\/em>\u00bb, \u00abcovi di nemici della Patria<\/em>\u00bb, \u00abcellule papiste e clericali<\/em>\u00bb (49). La Voce dell\u2019operaio<\/em> divenne pure il punto di riferimento di combattive associazioni di agricoltori cattolici, cos\u00ec numerose e influenti da trasformare le zone rurali delle provincie di Torino e Cuneo in quella che lo storico comunista Paolo Spriano ha chiamato \u00abuna Vandea d\u2019Italia<\/em>\u00bb (50).<\/span><\/p>\n

\"\"Le associazioni operaie di Murialdo, nelle quali lavoravano fianco a fianco imprenditori e dipendenti, si ricollegavano esplicitamente alle corporazioni medioevali. L\u2019analisi storica di san Leonardo, esposta in una importante serie di conferenze, muove \u2013 sulla scia della scuola contro-rivoluzionaria francese \u2013 da un sicuro riferimento al \u00abtempo delle Corporazioni<\/em>\u00bb, in cui \u00abnon v\u2019era l\u2019antagonismo fra padroni e operai, non diffidenza ma pace, mutuo aiuto<\/em>\u00bb.<\/span><\/p>\n

Allora \u00abil lavoro era organizzato all\u2019ombra della Croce e sotto il patronato della Chiesa e dei Santi. Fino a quando l\u2019organizzazione cristiana del lavoro ha continuato, il pauperismo non penetr\u00f2 nella classe operaia in maniera insanabile, l\u2019antagonismo tutto moderno tra il padrone e l\u2019operaio e la decadenza crescente delle professioni, la ostilit\u00e0 e la noia contro il lavoro non esistevano<\/em>\u00bb. <\/span><\/p>\n

\"\"Viceversa, \u00abora la Rivoluzione ha soppresso le libert\u00e0 concesse dalla Chiesa al popolo<\/em>\u00bb, e l\u2019operaio \u00ab\u00e8 divorato dalla miseria, che non conosceva quando festeggiava i santi patroni e i protettori del suo mestiere<\/em>\u00bb. Oggi, mentre \u00abil socialismo reca danni maggiori alle gi\u00e0 tristi condizioni dell\u2019operaio<\/em>\u00bb, propone rimedi peggiori dei mali, \u00abviola i diritti che la natura, il diritto civile e il Vangelo danno all\u2019uomo, d\u00e0 allo Stato diritti e competenze che non ha, scompiglia la societ\u00e0 civile e genera il disordine<\/em>\u00bb, si tratter\u00e0 allora, mediante le societ\u00e0 operaie cattoliche, di \u00abfar rinascere lo spirito che aveva creato ed alimentato le Corporazioni di Arti e Mestieri e riprodurre l\u2019organizzazione cristiana del lavoro con istituzioni consone alla societ\u00e0 moderna<\/em>\u00bb (51).<\/span><\/p>\n

CONCLUSIONE<\/span><\/h4>\n

\"\"San Leonardo Murialdo, per testimonianza unanime di chi lo conobbe, ebbe lo stile raffinato e cortese della vecchia nobilt\u00e0 sabauda, con un tocco di tristezza nell\u2019aspetto perfettamente corrispondente ai tempi (52). Fu, certamente, \u00abun uomo mite e gentile<\/em>\u00bb (53): ma non fu, in alcun modo, un moderato, nonostante le inesattezze e gli equivoci di certa pubblicistica moderna. Al contrario, egli lavor\u00f2 a formare in Torino i nuclei pi\u00f9 compatti dell\u2019intransigentismo italiano, collaborando operosamente, per anni, con uno dei capi e delle bandiere del movimento intransigente, il teologo Giacomo Margotti, che definiva \u00abbenemerito del nostro paese, dell\u2019Italia nostra, della Chiesa e della religione<\/em>\u00bb, lodandone \u00abla vita intera consacrata a difendere i principi religiosi e i sani principi politici<\/em>\u00bb (54).<\/span><\/p>\n

\"\"Se c\u2019\u00e8 chi ha studiato \u00abi tempi e gli uomini che prepararono la Rerum Novarum<\/em>\u00bb, se la storia del cattolicesimo controrivoluzionario dell\u2019Ottocento \u00e8 la storia dei tempi e degli uomini che prepararono il Sillabo<\/em>, san Leonardo Murialdo, zelantissimo nel diffondere e nel praticare la dottrina sociale della Chiesa, pu\u00f2 essere definito il significativo preparatore del motu proprio<\/em> di san Pio X Fin dalla prima<\/em>, contenente un Ordinamento fondamentale dell\u2019azione popolare cristiana<\/em> che \u00abnon \u00e8 eccessivo definire il Sillabo sociale\u00bb (55). <\/span><\/p>\n

Il nome e le opere di Murialdo furono sempre, in Piemonte, sinonimo di ortodossia e di ferma adesione al Magistero immutabile della Chiesa. Dopo la sua morte, il magistero di san Leonardo fu continuato con fedelt\u00e0 dal suo primo successore alla guida dei giuseppini, il servo di Dio don Eugenio Reffo, gi\u00e0 pi\u00f9 volte citato, di cui \u00e8 sufficiente ricordare qui l\u2019intransigente polemica antimodernista e l\u2019interpretazione della prima guerra mondiale come castigo di Dio per le nazioni infedeli alla sua legge (56).<\/span><\/p>\n

\"\"Certo, anche le associazioni di Murialdo, cos\u00ec forti ed efficaci sul piano religioso e sociale, soffrirono in una certa misura di quella \u00abdebolezza politica<\/em>\u00bb e \u00abcarenza di modello statale<\/em>\u00bb (57) caratteristiche di tutto il movimento cattolico italiano dell\u2019Ottocento: e tanto pi\u00f9 di quello piemontese, disorientato dal drammatico e repentino divorzio della dinastia dalla Chiesa. <\/span><\/p>\n

Tuttavia san Leonardo, con la ferma denuncia degli avversari e la non velleitaria indicazione di importanti obiettivi da conseguire, tracci\u00f2 con chiarezza una via: il fatto che questa via non sia stata pi\u00f9 tardi seguita spiega forse la sottovalutazione e l\u2019oblio in cui la figura di Murialdo venne a cadere presso la maggioranza dei cattolici \u00abimpegnati in politica\u00bb, nonostante il corso rapido e sicuro dei processi di beatificazione.<\/span><\/p>\n

\"\"Ma giacch\u00e9 esistono, in politica come in morale, princ\u00ecpi e verit\u00e0 che, derivando dalla stessa natura dell\u2019uomo sociale, permangono immutabili nel mutare della storia, il programma di san Leonardo Murialdo pu\u00f2 ancora costituire un punto di riferimento significativo per ogni cattolico di buona volont\u00e0. E con questo spirito che va riletto oggi il solenne Appello del Consiglio Centrale delle Unioni Operaie Cattoliche<\/em>, vero manifesto programmatico dell\u2019apostolato murialdiano, diretto \u2013 di fronte all\u2019aggressione anticattolica del democratismo moderno \u2013 non solo agli operai, ma a tutta la societ\u00e0. <\/span><\/p>\n

\u00abLa democrazia pi\u00f9 o meno moderata fa sforzi erculei per propagare e far prevalere, specialmente nelle masse operaie, le sue teorie sovversive, i suoi \"\"principi criminosi; la guerra feroce mossa alla Chiesa cattolica e all\u2019Augusto suo Capo dall\u2019odierno liberalismo disgraziatamente giova in modo efficacissimo a eccitare nel cuore dell\u2019operaio cristiano l\u2019indifferentismo religioso ed il disprezzo verso le Autorit\u00e0 Civili ed Ecclesiastiche; e finalmente la pi\u00f9 sfrenata licenza ed ogni massimo disordine sono la naturale conseguenza dell\u2019empia rivolta a Dio, che uomini scellerati vanno inculcando e propagando con tutti i mezzi nei popoli cristiani con grave pericolo della stessa civile societ\u00e0. Le cronache quotidiane parlano chiaro. Quale sar\u00e0 il rimedio a tanto male? Uno solo! Il trionfo dei princ\u00ecpi cristiani nella societ\u00e0, il ritorno sicuro del popolo alla Chiesa; qui sta la salute del presente e la speranza dell\u2019avvenire<\/em>\u00bb (58).<\/span><\/p>\n

NOTE<\/strong><\/span><\/h4>\n

(1)<\/strong> Sulla \u00abscuola di Torino<\/em>\u00bb e sulla sua contrapposizione alla scuola cattolica savoiardo-piemontese cfr. ora A. DEL NOCE, Il suicidio della rivoluzione<\/em>, Rusconi, Milano 1978, pp. 19-121. Per un commento alla tesi di Del Noce cfr. ROBERTO DE MATTEI, Noventa e la cultura torinese<\/em>, in Nuova Antologia<\/em>, fasc. 2076, dicembre 1973, pp. 584-92.<\/span><\/p>\n

(2)<\/strong> Sul beato Valfr\u00e9 (1629-1710), missionario, catechista, confessore, consigliere del duca di Savoia Vittorio Amedeo II, cfr. l\u2019opera classica di P. CAPELLO, Della vita del Beato Sebastiano Valfr\u00e9<\/em>, Marietti, Torino 1872, e la pi\u00f9 recente tesi di laurea di G. OLGIATI, Il Beato Sebastiano Valfr\u00e9 d. O. Sua azione sociale e politica<\/em>, Oratorio di San Filippo Neri, Torino 1966.<\/span><\/p>\n

(3)<\/strong> Di Gerdil \u00e8 stata recentemente ripubblicata in traduzione italiana la fondamentale opera pedagogica antirousseauiana L\u2019Anti-Emilio<\/em>, a cura di R. Mazzetti, Beta, Salerno 1974.<\/span><\/p>\n

(4)<\/strong> Cfr. C. BONA I. M. C., Le \u00abAmicizie\u00bb. Societ\u00e0 segrete e rinascita religiosa (1770-1830)<\/em>, Deputazione subalpina di storia patria, Torino 1962.<\/span><\/p>\n

(5)<\/strong> Su Lanteri cfr. ROBERTO DE MATTEI, Il ven. Pio Brunone Lanteri (1759-1830)<\/em> in Cristianit\u00e0<\/em>, n. 23, marzo 1977, pp. 8.9. Alla bibliografia ivi indicata (cfr. particolarmente, dello stesso Roberto de Mattei, la introduzione al volume di PIO BRUNONE LANTERI, Direttorio e altri scritti<\/em>, Edizioni Cantagalli, Siena 1975), va ora aggiunta l\u2019importante pubblicazione, a cura degli Oblati di Maria Vergine, dei Manoscritti<\/em> del fondatore, di cui sono finora apparsi cinque volumi.<\/span><\/p>\n

(6)<\/strong> Cfr. G. USSEGLIO, Il teologo Guala e il Convitto Ecclesiastico di Torino<\/em>, SEI, Torino 1948.<\/span><\/p>\n

(7)<\/strong> Su Cafasso resta essenziale l\u2019opera di L. NICOLIS DI ROBILANT, San Giuseppe Cafasso<\/em>, II ed. riveduta da J. Cottino, Santuario della Consolata, Torino 1960. Il santuario di Sant\u2019Ignazio sopra Lanzo, sorto dopo la miracolosa liberazione della localit\u00e0 dai lupi nel 1628 e una successiva apparizione del santo nel 1629, riaperto dopo la Rivoluzione francese da Lanteri e da Guala, ebbe il felice destino di accogliere per gli esercizi spirituali tutti i santi piemontesi dell\u2019Ottocento, compreso Murialdo.<\/span><\/p>\n

(8)<\/strong> La diocesi di Torino vanta, dall\u2019Ottocento in poi, il maggiore numero di cause di beatificazione tra le diocesi del mondo: si tratta di un fenomeno eccezionale sul quale l\u2019attenzione degli storici e dei fedeli non \u00e8 stata sufficientemente attirata.<\/span><\/p>\n

(9)<\/strong> Su questa interessante figura manca fino a oggi un lavoro completo. Per indicazioni bibliografiche su Avogadro, cfr. E. PASSERIN D\u2019ENTREVES, Bibliografia dell\u2019et\u00e0 del Risorgimento<\/em>, Firenze 1971, vol. I, p. 133.<\/span><\/p>\n

(10)<\/strong> Per queste e molte delle successive notizie cfr. A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, Tipografia San Pio X, Roma 1966-67, 2 voll. (Un progettato terzo volume non usc\u00ec per la morte dell\u2019autore). La monumentale opera \u00e8 una fonte ricchissima di informazioni su Murialdo: meno sicura si dimostra talora nel giudizio storico globale (l\u2019opera delle sette viene nel complesso sottovalutata e traspaiono indulgenze e simpatie verso esponenti cattolico-liberali). Gli scritti di Murialdo raccolti nei volumi (inediti) dell\u2019archivio della Postulazione della Causa (Roma) saranno citati direttamente; quelli, pure inediti, conservati in altri archivi, con riferimento alla citazione nei volumi di Castellani. Edito \u00e8 invece l\u2019Epistolario<\/em> di Murialdo, a cura di A. Marengo, Libreria Editrice Murialdina, Roma 1970-73, 5 voll.<\/span><\/p>\n

(11)<\/strong> Su queste dispute confronta G. CACCIATORE, S. Alfonso de\u2019 Liguori e il Giansenismo<\/em>, Libreria Editrice Fiorentina, Firenze 1944, e l\u2019Introduzione<\/em> di P. Calliari al Carteggio<\/em> del ven. Lanteri, Lanteriana, Torino 1976, vol. I.<\/span><\/p>\n

(12)<\/strong> Su Durando, che fu pure cofondatore con la veggente Luigia Borgiotti, favorita da interessanti rivelazioni private, delle Suore Nazzarene, cfr. F. MARTINENGO, Il P. Durando: vita, opere, virt\u00f9<\/em>, Torino 1888.<\/span><\/p>\n

(13)<\/strong> Sulla storia dei giuseppini \u00e8 documento essenziale la Cronistoria della pia societ\u00e0 torinese di San Giuseppe dalla fondazione 1873<\/em>, Tipografia di San Pio X, Roma 1950.<\/span><\/p>\n

(14)<\/strong> Su F. Fa\u00e0 di Bruno, magnifica figura di ex-ufficiale, scienziato, sacerdote, cfr. ora Francesco Fa\u00e0 di Bruno (1825-1888)<\/em>, Miscellanea<\/em>, Bottega d\u2019Erasmo, Torino 1977. Su Giuseppe Allamano, fondatore dei Missionari della Consolata, L. SALES, Compendio della vita di Giuseppe Allamano<\/em>, Marietti, Torino 1944.<\/span><\/p>\n

(15)<\/strong> E. REFFO, Vita del Servo di Dio Leonardo Murialdo<\/em>, V ed., Casa Generalizia dei PP. Giuseppini, Roma 1956, p. 333.<\/span><\/p>\n

(16) <\/strong>A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. I, p. 193.<\/span><\/p>\n

(17)<\/strong> S. L. MURIALDO, Epistolario<\/em>, cit., vol. I, p. 18.<\/span><\/p>\n

(18)<\/strong> A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. I, p. 114.<\/span><\/p>\n

(19)<\/strong> S. L. MURIALDO, in Archivio della Postulazione<\/em>, vol. XXVI, doc. 1053-54.<\/span><\/p>\n

(20)<\/strong> Ibid.<\/em>, vol. XXVII, doc. 1091.<\/span><\/p>\n

(21)<\/strong> Ibid.<\/em>, vol. XXVII, doc. 1128\/c.<\/span><\/p>\n

(22)<\/strong> Cfr. U. MARCELLI, Cavour e i metodisti inglesi<\/em>, in Rassegna di storia italiana<\/em>, 1956, pp. 217-225.<\/span><\/p>\n

(23)<\/strong> A. CAVIGLIA, L\u2019Oratorio S. Luigi dal 1847 al 1922<\/em>, Torino 1922, p. 10. Assicura Caviglia che gli alunni di Murialdo non subirono passivamente le provocazioni ma mossero \u00abveri contrattacchi<\/em>\u00bb. Fu cos\u00ec che cessarono le sassaiole.<\/span><\/p>\n

(24)<\/strong> S . L. MURIALDO, in Archivio della Postulazione<\/em>, vol. XVIII, doc. 701.<\/span><\/p>\n

(25)<\/strong> A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. I , p. 573.<\/span><\/p>\n

(26)<\/strong> S. L. MURIALDO, in Archivio della Postulazione<\/em>, vol. XXX, doc. 1212: e in A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. II, p. 363.<\/span><\/p>\n

(27)<\/strong> Ibid.<\/em>, pp. 362-378.<\/span><\/p>\n

(28)<\/strong> Alcuni titoli e slogans<\/em> apparsi su la La Buona Stampa<\/em> danno un\u2019idea dello stile antimassonico del Murialdo: La Massoneria ipocrita: ecco il nemico; La Frammassoneria: ecco il principio di ogni male; Occhio al serpente verde; Smascheriamo la setta infernale!; No! La mala bestia non avr\u00e0 le nostre anime, la nostra libert\u00e0; Combattiamo pro aris et focis.<\/em><\/span><\/p>\n

(29)<\/strong> S. L. MURIALDO, in A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. II, p. 371.<\/span><\/p>\n

(30)<\/strong> E. REFFO, Vita del Servo di Dio Leonardo Murialdo<\/em>, cit., p. 74.<\/span><\/p>\n

(31)<\/strong> A. CASTELLANL, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. II, p. 377.<\/span><\/p>\n

(32)<\/strong> S. L. MURIALDO, Discorso in occasione del collocamento della pietra fondamentale dell\u2019Oratorio festivo del S. Cuore in Rivoli<\/em>, Tip. Artigianelli, Torino 1883, p. 8.<\/span><\/p>\n

(33)<\/strong> S. L. MURIALDO, in Archivio della Postulazione<\/em>, vol. XXVII, doc. 1128.<\/span><\/p>\n

(34)<\/strong> A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. I, p. 584.<\/span><\/p>\n

(35)<\/strong> S. L. MURIALDO, in Archivio della Postulazione<\/em>, vol. XXVII, doc. 1128\/c.<\/span><\/p>\n

(36)<\/strong> S . L. MURIALDO, in A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. II, p. 339.<\/span><\/p>\n

(37)<\/strong> Ibid.<\/em>, vol. II, pp. 346-348.<\/span><\/p>\n

(38)<\/strong> Ibid.<\/em>, vol. II, p. 336.<\/span><\/p>\n

(39)<\/strong> Ibid.<\/em>, vol. II, p. 337.<\/span><\/p>\n

(40)<\/strong> Ibid.<\/em>, vol. II, p. 333.<\/span><\/p>\n

(41)<\/strong> S. L. MURIALDO, in Archivio della Postulazione<\/em>, vol. XXVII, doc. 1120\/21.<\/span><\/p>\n

(42)<\/strong> S . L. MURIALDO, in A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. II, pp. 336-37. Prima del non expedit<\/em>, e pi\u00f9 tardi nei limiti di questo, san Leonardo promosse pure comitati elettorali per il sostegno ai candidati cattolici ove ve ne fossero, e ovunque per l\u2019indizione di pubbliche preghiere alla Madonna Consolata e al beato Valfr\u00e8 per il felice esito delle elezioni.<\/span><\/p>\n

(43)<\/strong> S. L. MURIALDO, in A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. II. p. 339.<\/span><\/p>\n

(44)<\/strong> S. L. MURIALDO, in Archivio della Postulazione<\/em>, vol. XXVII, doc. 1095.<\/span><\/p>\n

(45)<\/strong> S. L. MURIALDO, La Buona Stampa<\/em>, in La Buona Stampa<\/em>, n. 3, 1884, p. 56.<\/span><\/p>\n

(46)<\/strong> S. L. MURIALDO, in A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. II, p. 368.<\/span><\/p>\n

(47)<\/strong> S . L. MURIALDO, Gli scrittori cattolici<\/em>, in La Buona Stampa<\/em>, n. 9, 1884, p. 10.<\/span><\/p>\n

(48) <\/strong>Su don Eugenio Reffo cfr. L. CASARIL, Don Eugenio Reffo, Casa Generalizia dei PP. Giuseppini, Roma 1966. Tre le sue opere edite meritano di essere ricordate la raccolta di articoli Luci e tenebre<\/em>, Tip. Artigianelli, Torino 1920, 2 voll., e l\u2019autobiografia Quello che ricordo\u2026<\/em>, Centro S. Antonio, Roma 1963. Su Paolo Pio Perazzo cfr. M. MANNI O.F.M., Il Servo di Dio Paolo Pio Perazzo<\/em>, Parr. S. Tomaso, Torino 1929. La biografia mette in luce la vita di terziario francescano di Perazzo e l\u2019opera di apostolo dell\u2019Adorazione Quotidiana; documenta le sue relazioni con le serve di Dio sorelle Comoglio, anch\u2019esse terziarie francescane a Torino, e l\u2019influsso che ebbero su di lui le rivelazioni private di cui furono favorite queste ultime. \u00c8 per\u00f2 singolare documento dell\u2019obl\u00eco in cui cadde per anni san Leonardo, che con Perazzo fu in relazione quotidiana e che non \u00e8 neppure nominato nell\u2019opera.<\/span><\/p>\n

(49)<\/strong> Cfr. A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. II, pp. 346-48.<\/span><\/p>\n

(50)<\/strong> P. SPRIANO, Socialismo e classe operaia a Torino dal 1892 al 1913<\/em>, Einaudi, Torino 1958, p. 71.<\/span><\/p>\n

(51)<\/strong> S. L. MURIALDO, in Archivio della Postulazione<\/em>, vol. VII, doc. 675 e vol. XXVII. doc. 1125. Tra le battaglie in cui si impegnarono le associazioni operaie di Murialdo va segnalata quella per il riposo festivo e la santificazione delle feste.<\/span><\/p>\n

(52)<\/strong> Cfr. le testimonianze nei processi di beatificazione, riportate nei citati volumi di Castellani.<\/span><\/p>\n

(53)<\/strong> Cos\u00ec S. S. PAOLO VI nel discorso di beatificazione del 3-11-1963.<\/span><\/p>\n

(54)<\/strong> S. L. MURIALDO, in Archivio della Postulazione<\/em>, vol. XXVIII, doc. 1150. Cfr. pure l\u2019apologia del teologo Margotti nell\u2019autobiografia di don E. REFFO, Quello che ricordo \u2026<\/em>, cit., pp. 38-43. La leggenda di Murialdo \u00abmoderato\u00bb \u00e8 stata diffusa appoggiandosi su citazioni \u00abpositive\u00bb di san Leonardo di opere di Lacordaire e di mons. Dupanloup. Murialdo lesse moltissimo, e amava citare autori disparati. Di Lacordaire apprezz\u00f2 l\u2019eloquenza, di Dupanloup qualche frase brillante: tutto quanto si \u00e8 esposto mostra che di nessuno dei due condivise gli orientamenti liberaleggianti. Aveva, del resto, pi\u00f9 che venerazione, un \u00abamore come a un Santo<\/em>\u00bb per la persona e il magistero di Pio IX (Castellani, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. I, p. 610).<\/span><\/p>\n

(55)<\/strong> G. CANTONI, Saggio introduttivo a P. CORR\u00caA DE OLIVEIRA, Rivoluzione e Contro-Rivoluzione<\/em>, 3\u00aa ed. it. accresciuta, Cristianit\u00e0, Piacenza 1977, p. 18. Il fondamentale documento di san Pio X \u00e8 stato ripubblicato su Cristianit\u00e0 n. 2, novembre-dicembre 1973, pp. 6-8. Sulle condizioni alle quali \u00e8 lecito ai cattolici associarsi usando il nome di Democrazia Cristiana la corrispondenza con le indicazioni date da Murialdo negli ultimi anni della sua vita \u00e8 quasi letterale (cfr. A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. II, pp. 726 segg.).<\/span><\/p>\n

(56)<\/strong> \u00abI peccati degli individui o si cancellano con la penitenza o si puniscono con l\u2019eternit\u00e0; ma i peccati delle nazioni Dio li punisce in questo modo, perch\u00e9 nell\u2019eternit\u00e0 le nazioni pi\u00f9 non esistono. Alle colpe sociali castighi sociali; per tenere questi lontani, non v\u2019\u00e8 altro mezzo che un ritorno sociale a Dio<\/em>\u00bb (E. REFFO, cit. in L. CASARIL, Don Eugenio Reffo<\/em>, cit., p. 144). Si noti la congruenza di queste parole, scritte nel 1914, con il messaggio di Fatima del 1917.<\/span><\/p>\n

(57)<\/strong> G. CANTONI, Saggio introduttivo, cit., p. 17.<\/span><\/p>\n

(58)<\/strong> Cit. in A. CASTELLANI, Leonardo Murialdo<\/em>, cit., vol. II, p. 437.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cristianit\u00e0 n. 44 – 30 Dicembre 1978 Un esempio per i cattolici contro-rivoluzionari del secolo XX di Massimo Introvigne Un grande apostolo di eccezionale attualit\u00e0, perch\u00e9 impegnato nella lotta contro alcuni degli errori che ancora oggi imperversano nella societ\u00e0: la massoneria, dal santo definita \u00abla primogenita di Satana\u00bb, contro la quale fond\u00f2 una Lega Antimassonica … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":44046,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,18,65],"tags":[157,2744,283,466],"class_list":["post-56065","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chiesa","category-personaggi","category-santi","tag-chiesa-2","tag-leonardo-murialdo","tag-personaggi-2","tag-santi-2","item-wrap"],"yoast_head":"\nSan Leonardo Murialdo (1828-1900) - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"San Leonardo Murialdo (1828-1900); Un esempio per i cattolici contro-rivoluzionari del secolo XX, grande apostolo di eccezionale attualit\u00e0,\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"it_IT\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"San Leonardo Murialdo (1828-1900) - Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"San Leonardo Murialdo (1828-1900); Un esempio per i cattolici contro-rivoluzionari del secolo XX, grande apostolo di eccezionale attualit\u00e0,\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Rassegna Stampa Cattolica\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2023-03-29T22:00:39+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-01-07T14:24:21+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Leonardo-Murialdo-1.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"220\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"229\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"author\" content=\"Redazione\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@rassegnastampa9\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Scritto da\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Redazione\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Tempo di lettura stimato\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"43 minuti\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"Article\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/#article\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/\"},\"author\":{\"name\":\"Redazione\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\"},\"headline\":\"San Leonardo Murialdo (1828-1900)\",\"datePublished\":\"2023-03-29T22:00:39+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-07T14:24:21+00:00\",\"mainEntityOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/\"},\"wordCount\":6521,\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/08\\\/Leonardo-Murialdo-1.jpg\",\"keywords\":[\"chiesa\",\"Leonardo Murialdo\",\"personaggi\",\"santi\"],\"articleSection\":[\"Chiesa\",\"Personaggi\",\"Santi\"],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/\",\"name\":\"San Leonardo Murialdo (1828-1900) - Rassegna Stampa Cattolica\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/08\\\/Leonardo-Murialdo-1.jpg\",\"datePublished\":\"2023-03-29T22:00:39+00:00\",\"dateModified\":\"2024-01-07T14:24:21+00:00\",\"description\":\"San Leonardo Murialdo (1828-1900); Un esempio per i cattolici contro-rivoluzionari del secolo XX, grande apostolo di eccezionale attualit\u00e0,\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"it-IT\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/08\\\/Leonardo-Murialdo-1.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2019\\\/08\\\/Leonardo-Murialdo-1.jpg\",\"width\":220,\"height\":229},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\\\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"San Leonardo Murialdo (1828-1900)\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#website\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"description\":\"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo\",\"publisher\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\"},\"alternateName\":\"Rass. Cattolica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"it-IT\"},{\"@type\":\"Organization\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#organization\",\"name\":\"Rassegna Stampa Cattolica\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/\",\"logo\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/wp-content\\\/uploads\\\/2014\\\/04\\\/logo-rassegna1.gif\",\"width\":600,\"height\":163,\"caption\":\"Rassegna Stampa Cattolica\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/logo\\\/image\\\/\"},\"sameAs\":[\"https:\\\/\\\/www.facebook.com\\\/rassegnastampacattolica\",\"https:\\\/\\\/x.com\\\/rassegnastampa9\"]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/#\\\/schema\\\/person\\\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3\",\"name\":\"Redazione\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"it-IT\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"url\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\\\/\\\/secure.gravatar.com\\\/avatar\\\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"Redazione\"},\"url\":\"https:\\\/\\\/www.rassegnastampa-totustuus.it\\\/cattolica\\\/author\\\/pietroelle\\\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"San Leonardo Murialdo (1828-1900) - Rassegna Stampa Cattolica","description":"San Leonardo Murialdo (1828-1900); Un esempio per i cattolici contro-rivoluzionari del secolo XX, grande apostolo di eccezionale attualit\u00e0,","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/","og_locale":"it_IT","og_type":"article","og_title":"San Leonardo Murialdo (1828-1900) - Rassegna Stampa Cattolica","og_description":"San Leonardo Murialdo (1828-1900); Un esempio per i cattolici contro-rivoluzionari del secolo XX, grande apostolo di eccezionale attualit\u00e0,","og_url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/","og_site_name":"Rassegna Stampa Cattolica","article_publisher":"https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","article_published_time":"2023-03-29T22:00:39+00:00","article_modified_time":"2024-01-07T14:24:21+00:00","og_image":[{"width":220,"height":229,"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Leonardo-Murialdo-1.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Redazione","twitter_card":"summary_large_image","twitter_creator":"@rassegnastampa9","twitter_site":"@rassegnastampa9","twitter_misc":{"Scritto da":"Redazione","Tempo di lettura stimato":"43 minuti"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"Article","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/#article","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/"},"author":{"name":"Redazione","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3"},"headline":"San Leonardo Murialdo (1828-1900)","datePublished":"2023-03-29T22:00:39+00:00","dateModified":"2024-01-07T14:24:21+00:00","mainEntityOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/"},"wordCount":6521,"publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Leonardo-Murialdo-1.jpg","keywords":["chiesa","Leonardo Murialdo","personaggi","santi"],"articleSection":["Chiesa","Personaggi","Santi"],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/","name":"San Leonardo Murialdo (1828-1900) - Rassegna Stampa Cattolica","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Leonardo-Murialdo-1.jpg","datePublished":"2023-03-29T22:00:39+00:00","dateModified":"2024-01-07T14:24:21+00:00","description":"San Leonardo Murialdo (1828-1900); Un esempio per i cattolici contro-rivoluzionari del secolo XX, grande apostolo di eccezionale attualit\u00e0,","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/#breadcrumb"},"inLanguage":"it-IT","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Leonardo-Murialdo-1.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2019\/08\/Leonardo-Murialdo-1.jpg","width":220,"height":229},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/san-leonardo-murialdo-1828-1900\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"San Leonardo Murialdo (1828-1900)"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#website","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","name":"Rassegna Stampa Cattolica","description":"Per una cultura che nasce dalla Rivelazione cristiana in conformit\u00e0 alla tradizione e al Magistero della Chiesa in opposizione ad ogni relativismo e totalitarismo","publisher":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization"},"alternateName":"Rass. Cattolica","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"it-IT"},{"@type":"Organization","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#organization","name":"Rassegna Stampa Cattolica","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/","logo":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/","url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","contentUrl":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2014\/04\/logo-rassegna1.gif","width":600,"height":163,"caption":"Rassegna Stampa Cattolica"},"image":{"@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/logo\/image\/"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/rassegnastampacattolica","https:\/\/x.com\/rassegnastampa9"]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/#\/schema\/person\/08f319d2bd1a0904ad9e2bfb7b15e5c3","name":"Redazione","image":{"@type":"ImageObject","inLanguage":"it-IT","@id":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2fcdf27c78ea025fbdb44e914cc63c72249ffec9dc8aafd5c82b26240ef3f346?s=96&d=mm&r=g","caption":"Redazione"},"url":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/author\/pietroelle\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56065","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56065"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56065\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":58972,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56065\/revisions\/58972"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media\/44046"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56065"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56065"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56065"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}