{"id":5605,"date":"2013-06-06T00:00:00","date_gmt":"2013-06-05T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-05-02T09:37:19","modified_gmt":"2016-05-02T07:37:19","slug":"manifesto-per-la-resistenza-umanista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/manifesto-per-la-resistenza-umanista\/","title":{"rendered":"Manifesto per la resistenza umanista"},"content":{"rendered":"<div style=\"text-align: center;\"><strong><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-33881 size-full\" src=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/wp-content\/uploads\/2013\/06\/Leon-Wieseltier.jpg\" alt=\"Leon Wieseltier\" width=\"240\" height=\"180\" \/>Il Foglio quotidiano<\/strong> 30 maggio 2013<\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>La lezione di un intellettuale liberal americano contro la societ\u00e0 tecno-scientista, inebriata di velocit\u00e0, numeri e dati: \u201cChi ricorder\u00e0 pi\u00f9 che la conoscenza sta all\u2019informazione come l\u2019arte sta al kitsch?\u201d<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">di <strong>Leon Wieseltier<\/strong><em> (*)<\/em><\/p>\n<p><!--more--><\/p>\n<div style=\"text-align: justify;\"><em>Il critico Leon Wieseltier non \u00e8 tipo che si balocca nella torre d\u2019avorio. Da quando \u00e8 stato nominato capo della sezione letteraria di <\/em><em>New Republic<\/em><em> \u2013 era il 1983 \u2013 non ha mai smesso di combattere nell\u2019arena delle idee dalla sponda liberal. E\u2019 stato un sostenitore della guerra in Iraq, ha appoggiato i neoconservatori del Project for a New American Century, ha chiesto a Barack Obama di intervenire in Siria per detronizzare Bashar el Assad e nel frattempo ha tradotto poesie dall\u2019ebraico e scritto meditazioni sulle preghiere funebri della tradizione veterotestamentaria. Si \u00e8 occupato di letteratura, filosofia, cultura pop e senza cadere in uno sciapo luddismo ha criticato la dispersione dell\u2019esperienza di questo \u201cessere che si autointerpreta\u201d (secondo la lezione di Charles Taylor) in un\u2019infinit\u00e0 sconnessa di byte e tweet.<\/em><\/div>\n<p style=\"text-align: justify;\">E\u2019 un erudito snob che si presta volentieri alle comparsate nei \u201cSopranos\u201d. Nel discorso ai laureati della Brandeis University \u2013 istituto a vocazione umanistica \u2013 pubblicato qui sopra difende il sapere umanistico e la sua scintillante inutilit\u00e0 dalla desertificazione di una cultura rapida e sciatta: \u201cVoi onorate una civilt\u00e0 che \u00e8 stata fondata sulla ricerca del vero, del bene e del bello\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>C\u2019\u00e8 mai stato un momento nella storia americana in cui gli studi umanistici siano stati ritenuti meno preziosi,<\/strong> e c\u2019\u00e8 mai stato un momento nella storia americana nel quale gli studi umanistici siano stati pi\u00f9 necessari? Sono onorato di potervi parlare stamattina, dato che negli ultimi anni sono arrivato a concepire l\u2019impegno negli studi umanistici come un atto di ribellione intellettuale, o di dissidenza culturale. Da decenni in America assistiamo a una denigrazione costante e nauseante della conoscenza umanistica e del metodo umanistico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Viviamo in una societ\u00e0 inebriata dalla tecnologia, felicemente, addirittura inconsciamente, governata dai valori di utilit\u00e0, velocit\u00e0, efficienza e convenienza.<\/strong> La mentalit\u00e0 tecnologica \u2013 la lente attraverso la quale l\u2019America guarda il mondo \u2013 ci addestra a preferire questioni pratiche a questioni di significato \u2013 ci si chiede non se le cose sono vere o false, se sono buone o cattive, ma come funzionano. La nostra ragione \u00e8 diventata una ragione strumentale, non \u00e8 pi\u00f9 la ragione dei filosofi, con la sua antica magnitudo di ambizione intellettuale, la sua convinzione che i temi propri al pensiero umano siano i temi pi\u00f9 vasti, e che la mente, in un modo o in un altro, possa penetrare i princ\u00ecpi pi\u00f9 autentici della vita naturale e della vita umana. La filosofia stessa \u00e8 ripiegata sotto il peso della nostra debolezza nei confronti dell\u2019utilitarismo \u2013 la filosofia moderna americana \u00e8 stata in realt\u00e0 una delle cause di tale debolezza \u2013 e generalmente anch\u2019essa preferisce aggiustare e ritoccare.<\/p>\n<div align=\"justify\">\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Le macchine di cui siamo divenuti schiavi,<\/strong> tutte abbastanza stupefacenti, <strong>rappresentano il pi\u00f9 grande attacco all\u2019attenzione umana mai concepito<\/strong>: sono motori di dispersione mentale e spirituale, che ci rendono pi\u00f9 grandi soltanto perch\u00e9 meno profondi. Ci sono pensatori, e anche rispettabili se riuscite a crederci, che proclamano che la crescita esponenziale dell\u2019abilit\u00e0 computazionale ci porter\u00e0 presto ben oltre la limitatezza dei nostri corpi e delle nostre menti in modo che, come uno di loro dice, non ci sar\u00e0 pi\u00f9 alcuna differenza fra uomo e macchina. La Mettrie vive nella Silicon Valley. Questa, ovviamente, non \u00e8 un\u2019apoteosi dell\u2019umano, ma l\u2019abolizione dell\u2019umano; ma Google ne \u00e8 particolarmente felice.<\/p>\n<p>Nell\u2019universo digitale, la conoscenza \u00e8 ridotta allo status di informazione. Chi ricorder\u00e0 pi\u00f9 che la conoscenza sta all\u2019informazione come l\u2019arte sta al kitsch \u2013 che l\u2019informazione \u00e8 il tipo pi\u00f9 infimo di conoscenza, dato che \u00e8 il pi\u00f9 esteriore? Un grande pensatore ebreo del Medioevo si chiedeva perch\u00e9 Dio, se davvero avesse voluto che conoscessimo la verit\u00e0 su tutto, non ci avesse semplicemente detto la verit\u00e0 su tutto. La sua saggia risposta fu che se ci avesse semplicemente detto quello che avevamo bisogno di sapere, noi non lo avremmo, a rigor di termini, conosciuto.<\/p>\n<p>La conoscenza si pu\u00f2 acquisire soltanto nel tempo e solamente con metodo. E i dispositivi che ci portiamo in giro come se ne fossimo dipendenti stanno deturpando le nostre vite mentali anche in altri modi: ad esempio, generano un numero finora inimmaginabile di numeri, numeri su tutto quello che esiste, e ci trasformano in una cultura di dati, in un culto dei dati, nel quale nessuna attivit\u00e0 umana e nessuna espressione umana \u00e8 immune dalla quantificazione, nel quale la felicit\u00e0 \u00e8 un soggetto adatto agli economisti, nel quale le traversie del cuore umano sono inappropriatamente traslate in espressioni matematiche, lasciandoci con nuove illusioni di chiarezza e nuove illusioni di controllo.<\/p>\n<p><strong>La sfavillante \u00e8ra del tecnologismo \u00e8 anche una sfavillante \u00e8ra dello scientismo.<\/strong> Lo scientismo non \u00e8 la stessa cosa rispetto alla scienza. La scienza \u00e8 una benedizione, lo scientismo \u00e8 una maledizione. La scienza \u2013 intendo quella che gli scienziati veri praticano \u2013 \u00e8 ammirevolmente conscia dei suoi limiti, umilmente ammette il carattere provvisorio delle sue conclusioni; ma lo scientismo \u00e8 dogmatico, e spaccia certezze. E\u2019 sempre pronto a fornire soluzioni a ogni problema, dato che crede che la soluzione a ogni problema sia scientifica, e quindi fornisce risposte scientifiche a domande non scientifiche. Ma persino la questione del posto della scienza nell\u2019esistenza umana non \u00e8 una questione scientifica. E\u2019 una domanda filosofica, cio\u00e8 umanistica.<\/p>\n<p>A causa della propensione alla spiegazione totalitaristica, <strong>lo scientismo trasforma la scienza in un\u2019ideologia, il che \u00e8 ovviamente il tradimento del suo spirito sperimentale ed empirico.<\/strong> Non esiste alcuna perplessit\u00e0 dell\u2019umana emozione o dell\u2019umano agire che non venga accreditata alla genetica o spiegata nei presuntuosi termini della biologia evoluzionistica. E\u2019 vero che il gene egoista \u00e8 stato recentemente rimpiazzato dal gene altruistico, pi\u00f9 carino certamente, ma \u00e8 comunque il gene che domina.<\/p>\n<p>Lo scientismo liberal non dovrebbe essere per noi pi\u00f9 filosoficamente attraente dello scientismo conservatore, dato che anch\u2019esso riduce con arroganza tutte le aree che abitiamo in una singola area, e ci fa cadere nella tentazione di credere che l\u2019eschaton epistemologico sia finalmente arrivato, che finalmente conosciamo quello che abbiamo bisogno di sapere per gestire saggiamente gli affari umani. Questo credo \u00e8 invariabilmente falso, e occasionalmente disastroso. Stiamo diventando ignoranti dell\u2019ignoranza.<\/p>\n<p><strong>Non esiste quindi alcun compito pi\u00f9 urgente<\/strong> nella vita intellettuale americana in questo periodo <strong>che offrire resistenza all\u2019imperialismo combinato di scienza e tecnologia<\/strong>, e di ricostituire l\u2019antica distinzione \u2013 una volta contestata duramente, poi generalmente accettata, ora quasi completamente dimenticata \u2013 tra lo studio della natura e lo studio dell\u2019uomo. Come Bernard Williams una volta ha rimarcato, \u201c\u2018umanit\u00e0\u2019 \u00e8 un nome non solo per una specie ma anche per una qualit\u00e0\u201d. Voi che avete scelto di votarvi allo studio della letteratura e delle lingue e dell\u2019arte e della musica e della filosofia e della religione e della storia \u2013 voi siete i rappresentanti di tale qualit\u00e0. Voi siete la resistenza. Avete avuto la sfrontatezza di scegliere l\u2019interpretazione rispetto al calcolo, e di riconoscere che il calcolo non pu\u00f2 fornire un quadro accurato, o un quadro approfondito, o un quadro completo, di esseri che si autointerpretano quali noi siamo; e io vi elogio per questo.<\/p>\n<p><strong>Non credete alle voci che dicono che il vostro percorso \u00e8 obsoleto.<\/strong> Se Proust fosse stato un neuroscienziato, allora non avreste alcun bisogno della neuroscienza, avendo Proust. Se Jane Austen fosse stata una studiosa della teoria dei giochi, allora non avreste alcuna ragione di dedicarvi alla teoria dei giochi, avendo Austen. Per opporsi all\u2019accelerazione ciarliera della consapevolezza americana non vi \u00e8 baluardo pi\u00f9 grande dell\u2019incontro con un\u2019opera d\u2019arte, e dell\u2019esperienza di un testo o di un\u2019immagine. Siete i rappresentanti, i residui salvifici di tale incontro e di tale esperienza, e del serio studio di tale incontro e tale esperienza \u2013 cio\u00e8, voi siete la controcultura. Forse ora la cultura \u00e8 la controcultura.<\/p>\n<p><strong>Quindi non perdete la testa. <\/strong>Non esitate. Siate molto orgogliosi. <strong>Usate nuove tecnologie per vecchi scopi.<\/strong> Non fatevi innervosire dai numeri, che non saranno mai germogli di saggezza. Nel sostenere gli studi umanistici, onorate una civilt\u00e0 che \u00e8 stata fondata sulla ricerca del vero, del bene, del bello. Perch\u00e9 fino a che saremo creature senzienti, creature che amano e immaginano e soffrono e muoiono, gli studi umanistici non saranno mai superflui. Da oggi in poi agite come se foste indispensabili alla vostra societ\u00e0, perch\u00e9 \u2013 che essa ne sia consapevole o no \u2013 lo siete.<\/p>\n<div>\u00a0(*) <em>Leon Wieseltier<\/em> \u00e8 il capo della cultura del magazine <em>The New Republic<\/em>. Questo \u00e8 il discorso che l\u2019intellettuale liberal ha tenuto alla cerimonia della consegna dei diplomi alla Brandeis University, il 19 maggio scorso.(traduzione di Sarah Marion Tuggey)<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il Foglio quotidiano 30 maggio 2013 La lezione di un intellettuale liberal americano contro la societ\u00e0 tecno-scientista, inebriata di velocit\u00e0, numeri e dati: \u201cChi ricorder\u00e0 pi\u00f9 che la conoscenza sta all\u2019informazione come l\u2019arte sta al kitsch?\u201d di Leon Wieseltier (*)<\/p><p><a class=\"more-link btn\" href=\"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/manifesto-per-la-resistenza-umanista\/\">Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":33881,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[1961],"class_list":["post-5605","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sguardo-sul-nostro-tempo","tag-tecno-scienza","item-wrap"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v27.4 - 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