{"id":5590,"date":"2013-05-23T00:00:00","date_gmt":"2013-05-22T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-11-10T16:19:52","modified_gmt":"2015-11-10T15:19:52","slug":"per-spiegare-ai-preti-la-vocazione","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/per-spiegare-ai-preti-la-vocazione\/","title":{"rendered":"Per spiegare ai preti la vocazione, Ratzinger parlava loro della conversione di Julien Green (scrittore cattolico omosessuale)"},"content":{"rendered":"
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\"Julian_Green\"<\/a>

Julian Green<\/p><\/div>\n

Tempi<\/strong> 14 maggio, 2013<\/div>\n

L\u2019Osservatore Romano pubblica una giovanile riflessione del papa emerito. \u00abAndai a casa: non ero un altro, no, ero finalmente ridiventato me stesso\u00bb
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di Joseph Ratzinger<\/strong><\/p>\n

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Oggi sull\u2019Osservatore Romano \u00e8 stato pubblicato un articolo a firma Joseph Ratzinger e intitolato \u201cE Julien Green ridivent\u00f2 se stesso\u201d.<\/em> Il testo \u00e8 tratto dal XII volume dell\u2019opera omnia del papa emerito, in libreria in questi giorni con il titolo <\/em><\/em>Annunciatori della Parola e Servitori della vostra gioia. teologia e spiritualit\u00e0 del Sacramento dell\u2019Ordine (Citt\u00e0 del Vaticano, Libreria Editrice Vaticana, 2013, pagine 982, euro 55). L\u2019opera, curata dall\u2019arcivescovo Gerhard Ludwig M\u00fcller, prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede, raccoglie studi scientifici, meditazioni e omelie \u2013 dal 1954 al 2002 \u2013 sul servizio episcopale, sacerdotale e diaconale.<\/em><\/div>\n

Casualmente in questi giorni ho letto il racconto che il grande scrittore francese Julien Green fa della sua conversione. Scrive che nel periodo tra le due guerre egli viveva proprio come vive un uomo di oggi: si permetteva tutto quello che voleva, era incatenato ai piaceri contrari a Dio cos\u00ec che, da un lato, ne aveva bisogno per rendersi la vita sopportabile, ma, dall\u2019altro, trovava insopportabile proprio quella stessa vita. Cerca vie d\u2019uscita, allaccia rapporti. Va dal grande teologo Henri Bremond, ma la conversazione resta sul piano accademico, sottigliezze teoriche che non lo aiutano.<\/p>\n

Instaura un rapporto con i due grandi filosofi, i coniugi Jacques e Ra\u00eessa Maritain. Ra\u00eessa Maritain gli indica un domenicano polacco. Lui lo incontra e gli descrive ancora questa sua vita lacerata. Il sacerdote gli dice: \u00abE Lei, \u00e8 d\u2019accordo a vivere cos\u00ec?\u00bb. \u00abNo, naturalmente no!\u00bb, risponde. \u00abDunque vuole vivere in modo diverso; \u00e8 pentito?\u00bb. \u00abS\u00ec!\u00bb fa Green. E poi accade qualcosa di inaspettato. Il sacerdote gli dice: \u00abSi inginocchi! Ego te absolvo a peccatis tuis<\/em> \u2014 ti assolvo\u00bb. Scrive Julien Green: \u00abAllora mi accorsi che in fondo avevo sempre atteso questo momento, avevo sempre atteso qualcuno che mi dicesse: inginocchiati, ti assolvo. Andai a casa: non ero un altro, no, ero finalmente ridiventato me stesso\u00bb.<\/p>\n

Se siamo onesti, se riflettiamo su questa vicenda in profondit\u00e0, vediamo che in ultima analisi questa attesa \u00e8 in ognuno di noi, che il nostro intimo grida che vi sia qualcuno che dica: \u00abInginocchiati! Ego te absolvo!<\/em>\u00bb.<\/p>\n

Un famoso teologo protestante qualche tempo fa ha detto: oggi bisognerebbe raccontare la parabola del figliol prodigo in modo nuovo, come parabola del padre perduto. E in effetti, lo smarrimento di questo figlio consiste proprio nel fatto che ha smarrito il padre, che non lo vuole pi\u00f9 vedere. Ma questo figliol prodigo siamo noi. La sua difficolt\u00e0 \u00e8 la difficolt\u00e0 del nostro tempo che si vanta di essere una societ\u00e0 senza padre. Seguendo Freud, abbiamo creduto che il padre fosse l\u2019incubo del \u201cSuper Io\u201d, colui che limita la nostra libert\u00e0, e che ce ne dobbiamo liberare. E ora che questo \u00e8 accaduto riconosciamo che, facendo cos\u00ec, ci siamo emancipati dall\u2019amore e abbiamo amputato da noi stessi quello che ci fa vivere.<\/p>\n

Ma allo stesso tempo emerge cos\u00ec di nuovo quello che vi \u00e8 di pi\u00f9 profondo nel ministero episcopale e sacerdotale: poter rappresentare il Padre, il vero Padre di noi tutti, del quale abbiamo bisogno per poter vivere come uomini. Il sacerdote pu\u00f2 renderlo presente dando la sua pace, la sua grazia, la parola trasformatrice dell\u2019assoluzione.<\/p>\n

Un secondo compito del ministero sacerdotale, con questo strettamente intrecciato, viene in luce quando Paolo nel versetto successivo dice: \u00abSiete stati arricchiti di tutti i doni, quelli della parola e quelli della conoscenza\u00bb. Prendiamolo come esame di coscienza. Certo, siamo molto ricchi di parola e di conoscenza. Ma siamo veramente ricchi della Parola che \u00e8 conoscenza e che ci guida in mezzo a tanti discorsi inutili? Oppure \u00e8 proprio di questa che siamo divenuti estremamente poveri?<\/p>\n

Torniamo ancora una volta a Julien Green. Egli racconta come, sin dalla fanciullezza, sua madre, anglicana, lo avesse letteralmente immerso nella Sacra Scrittura. Era ovvio per lui sapere a memoria tutti e centocinquanta i Salmi. La Scrittura era l\u2019atmosfera della sua vita. E dice: \u00abMia madre mi insegn\u00f2 a comprenderla come libro d\u2019amore. E mi perme\u00f2 profondamente dell\u2019idea che, da un capo all\u2019altro della Scrittura, fosse unicamente l\u2019amore a parlare. E tutto il mio essere non voleva nient\u2019altro che amare\u00bb. Ecco, alla fine non pu\u00f2 perdersi un uomo che ha ricevuto delle basi cos\u00ec.<\/p>\n

E noi? Non dobbiamo forse iniziare in modo del tutto nuovo a dare spazio a questa Parola, nella quale da un capo all\u2019altro ci avvolge l\u2019amore, farne l\u2019atmosfera delle nostre case e della nostra vita quotidiana? Non \u00e8 assolutamente una garanzia che nella vita tutto andr\u00e0 a gonfie vele. Ma \u00e8 un\u2019ultima forza portante che sempre di nuovo ci ricondurr\u00e0 a casa, che ci render\u00e0 ricchi di vera conoscenza.<\/p>\n

Infine un terzo punto. Paolo dice di essere grato per il fatto che \u00abnessun dono di grazia pi\u00f9 vi manca\u00bb. Sentendo queste parole \u00e8 quasi come se vedessi davanti a me il volto di san Paolo che sorride con una sottile, lieve ironia. Infatti, alcune pagine dopo, punta l\u2019indice contro i Corinzi perch\u00e9 sono addirittura assetati di carismi. Egli non ritira quella frase, non \u00e8 adulazione. No, non manca loro alcun carisma, alcun dono di grazia. E tuttavia essi rischiano di essere scriteriati, perch\u00e9 importa loro solo il particolare, perch\u00e9 ognuno vuole sopraffare l\u2019altro e perch\u00e9 cos\u00ec non \u00e8 pi\u00f9 evidente che tutti i carismi, tutti i doni hanno un unico fine: introdurci all\u2019amore ed edificare cos\u00ec l\u2019organismo vivo di Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Ma mi viene in mente anche san Filippo Neri (\u2026), quel santo che con il suo inesauribile umorismo e con la sua fede smisurata fece della Roma della seconda met\u00e0 del XVI secolo una citt\u00e0 nella quale la luce di Ges\u00f9 Cristo era di nuovo posta sul candelabro e poteva di nuovo essere criterio per i cristiani.<\/p>\n

Egli raccoglieva dei giovani che con lui leggevano la Scrittura, si immergevano nei tesori della storia della Chiesa e per i quali era ovvio che chi si abbeverava di questa parola, dopo la dovesse distribuire andando fra i malati nel vicino ospedale di Santo Spirito, dai sofferenti e dai poveri di Roma.<\/p>\n

A questa scuola dei carismi sono cresciuti uomini eccellenti come Cesare Baronio \u2014 il grande storico della Chiesa \u2014 e tanti altri uomini nei quali furono risvegliati dei doni e nei quali, senza alcun ministero o chiamata particolare, divenne viva la forza della Parola di Dio. Questa Parola prese quegli uomini al proprio servizio e tutto venne a raccogliersi, sempre e comunque, attorno a quel centro che si chiama amore, fede, speranza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi 14 maggio, 2013 L\u2019Osservatore Romano pubblica una giovanile riflessione del papa emerito. \u00abAndai a casa: non ero un altro, no, ero finalmente ridiventato me stesso\u00bb di Joseph Ratzinger<\/p>

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L\u2019Osservatore Romano ha anticipato i brani di due omelie: una tenuta nel 1978 nella celebrazione per il settantesimo compleanno del vescovo Ernst Tewes, e l\u2019altra pronunciata nel 1955 in occasione della prima messa di un sacerdote suo amico.<\/em> Julien Green<\/strong><\/a> (1900 \u2013 1998), scrittore e drammaturgo statunitense omosessuale, si convert\u00ec dal protestantesimo al cattolicesimo nel 1916.<\/em><\/em><\/p>\n