{"id":5584,"date":"2013-05-16T00:00:00","date_gmt":"2013-05-15T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2018-08-21T12:09:57","modified_gmt":"2018-08-21T10:09:57","slug":"nicols-gmez-dvila-loscurantista-luminoso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/nicols-gmez-dvila-loscurantista-luminoso\/","title":{"rendered":"Nicolás Gómez Dávila, l’oscurantista luminoso che cesellava le parole"},"content":{"rendered":"
\"N_G\u00f3mez<\/a>Il Giornale.it<\/strong> luned\u00ec 13 maggio 2013<\/div>\n

A cento anni dalla nascita il grande scrittore colombiano resta un campione del pensiero antimoderno. Anche per eleganza e stile
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Marcello Veneziani <\/strong><\/p>\n

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Chi pensa che il reazionario sia per definizione un individuo triste e ottuso, legga Nicol\u00e1s G\u00f3mez D\u00e1vila per ricredersi. La prima volta che lo sent\u00ec citare, nell’anno della sua morte, fu da un autore pi\u00f9 vecchio di lui, Ernst J\u00fcnger.<\/div>\n

La rivista Cristianit\u00e0 <\/em>con Giovanni Cantoni ne aveva tradotto alcuni aforismi col titolo Il vero reazionario<\/em>. Poi, nel 2000, in un convegno su Nietzsche a Palermo, me ne parl\u00f2 Franco Volpi che lo stava traducendo. Vedrai, \u00e8 nelle tue corde, mi disse, \u00e8 il Nietzsche colombiano, \u00e8 pi\u00f9 salubre di Cioran e meno nichilista. Pochi mesi dopo, nel 2001, usc\u00ec da Adelphi a sua cura In margine di un testo implicito e me ne innamorai nel corpo e nello spirito, ovvero nella forma – aforismi fulminanti – e nei contenuti, divina intelligenza antimoderna.<\/p>\n

L’ultima volta che parlai di lui con Volpi fu in volo dal Sudamerica, nel 2008, tornavamo da un convegno a Guadalajara. Era uscito da poco l’altro volume da lui curato, Tra poche parole, sempre da Adelphi e sempre scintillante. Intanto Anna k. Valerio aveva tradotto e pubblicato col titolo Pensieri antimoderni<\/em> un’altra straordinaria silloge di G\u00f3mez D\u00e1vila. La pubblic\u00f2 le edizioni di Ar con una sfrontata dichiarazione di esproprio aristocratico anzich\u00e9 proletario: i diritti non erano stati acquisiti, abbiamo \u00abpredato le pietre dure che formano questa raccolta\u00bb.<\/p>\n

Ma questo Lapidario magico e terapeutico, aggiungeva l’Editore (Franco G. Freda), raccoglie \u00abpietre tanto preziose da non sopportarne il prezzo\u00bb. Abuso sublime, al cui confronto sfigura come perbenismo borghese lo snobismo raffinato di Roberto Calasso e delle edizioni Adelphi, incensato dai mass media. Il riferimento lapidario non \u00e8 arbitrario, lo stesso G\u00f3mez D\u00e1vila dice che l’aforisma deve avere \u00abla durezza della pietra e il tremolio delle foglie\u00bb. Quest’anno, il 18 maggio, G\u00f3mez D\u00e0vila avrebbe compiuto cento anni (il 18 maggio \u00e8 anche il decennale della morte di un suo affine, Alfredo Cattabiani).<\/p>\n

Ma per \u00abun angelo prigioniero nel tempo\u00bb, come diceva lui, il tempo \u00e8 solo un molesto inconveniente. G\u00f3mez D\u00e1vila non \u00e8 politicamente scorretto, ma di pi\u00f9, metafisicamente scorretto, con eleganza. Stronca la democrazia: \u00able aristocrazie sono i parti naturali della storia; le democrazie, gli aborti\u00bb; affonda la sinistra: \u00abcon le idee di destra facciamo poesia, con quelle di sinistra, retorica\u00bb; demolisce l’accademia: \u00abcultura \u00e8 tutto ci\u00f2 che non pu\u00f2 insegnare l’universit\u00e0\u00bb.<\/p>\n

\u00c8 duro con i filosofi di professione: \u00abMolti filosofi credono di pensare perch\u00e9 non sanno scrivere\u00bb; e con i giornalisti: \u00abil giornalista sceglie i propri argomenti, lo scrittore ne \u00e8 scelto\u00bb, anche se spesso vale il contrario, il giornalista segue la cronaca, lo scrittore la precede. Poi ironizza sui riformatori della Chiesa: \u00abGli stupidi un tempo attaccavano la Chiesa, ora la riformano\u00bb; sui giustizialisti \u00abterrore ed etica sono fratelli\u00bb e i filantropi: \u00abil culto dell’umanit\u00e0 si celebra con sacrifici umani\u00bb. Poi da luminoso oscurantista si fa beffe della scienza, \u00abil ponte tra la natura e l’uomo non \u00e8 la scienza ma il mito\u00bb.<\/p>\n

Non manca un riconoscimento cavalleresco: \u00abil comunista, prima che vada al potere, merita il massimo rispetto\u00bb. Ma poi avverte che l’amore per il popolo \u00e8 vocazione aristocratica; il democratico lo ama solo in periodo elettorale. Per G\u00f3mez D\u00e1vila, la libert\u00e0 non \u00e8 un fine ma un mezzo. Solitario e pessimista, anzi tragico con brio con un barlume soprannaturale negato a Cioran che si crogiola nella catastrofe con volutt\u00e0 d’apocalissi e narcisismo suicida (mai compiuto). I due, quasi coetanei, morirono a distanza di pochi mesi l’uno dall’altro.<\/p>\n

G\u00f3mez D\u00e1vila visse in giovent\u00f9 per sette anni a Parigi, ma a differenza di Cioran che ci and\u00f2 in et\u00e0 matura, non fece il boh\u00e9mienne o il d\u00e9racin\u00e9, ma studi\u00f2 dai benedettini; e questo fece la differenza tra i due. Ma poi a 23 anni torn\u00f2 in Colombia e vi rest\u00f2 fino alla sua morte, oltre gli 80 anni.<\/p>\n

Ebbe tre figli. Gli ultimi anni visse da certosino in alta montagna nei pressi di Bogot\u00e0, allontanandosi solo per andare dai francescani alla \u00abPorciuncola\u00bb. Rinunci\u00f2 alla carriera di ambasciatore, destinato a Londra, e pur vicino ai conservatori non volle mai scendere in politica. La sua opera principale, cinque tomi di appunti e aforismi, Escolios a un texto implicito, \u00e8 una “miniera straordinaria” da cui Volpi pensava di attingere ancora, ripetendo la fortunata operazione-spezzatino di Schopenhauer. Ma nel 2009 Volpi mor\u00ec in un incidente assurdo, in bicicletta.<\/p>\n

G\u00f3mez D\u00e1vila si definiva un pagano che credeva in Cristo, ma poi confessava che il cattolicesimo \u00e8 la sua patria. Fu scrittore perch\u00e9 scrivere era per lui \u00abl’unico modo di tenere le distanze dal secolo in cui ci \u00e8 toccato di nascere\u00bb. E in cui gli tocc\u00f2 di morire laddove nacque, a Bogot\u00e0, nel 1994. Lo scrittore, avvertiva, \u00e8 sempre un forestiero nella societ\u00e0.<\/p>\n

I suoi libri non ebbero un gran successo e non solo perch\u00e9 apparteneva a una cultura \u00abperiferica\u00bb, eccetto che per la narrativa. Il successo di un autore, spiegava, nulla dimostra di un libro, n\u00e9 in suo favore n\u00e9 contro; ma se abbiamo sentore della sua mediocrit\u00e0, aggiungeva, il successo \u00abconferma automaticamente i nostri sospetti\u00bb. Peraltro \u00abla celebrit\u00e0 trasforma lo scrittore in cocotte\u00bb.<\/p>\n

Gomez Davila dedic\u00f2 la vita a leggere e scrivere, la sua stessa casa rifletteva la sua vita perch\u00e9 al suo centro vi era la biblioteca di 40mila volumi. Quando mor\u00ec stava studiando il danese per leggere Soren Kierkegaard, nato giusto cent’anni prima di lui. Scelse come forma si scrittura l’aforisma \u00abper concludere prima di annoiare\u00bb, considerando che la letteratura sta morendo non di anoressia ma di bulimia, giacch\u00e9 tutti scrivono, e troppo.<\/p>\n

Nel suo sguardo disincantato \u00abI Vangeli e il Manifesto del partito comunista scoloriscono, il futuro del mondo appartiene alla Coca-Cola e alla pornografia\u00bb. Non ebbe la possibilit\u00e0 di conoscere il web. \u00c8 vano il tentativo di analizzare criticamente il pensiero di G\u00f3mez D\u00e1vila: dopo la sua lettura, dice Anna Valerio, occorre tapparsi le orecchie o venerare.<\/p>\n

Per lui essere reazionario vuol dire che l’uomo \u00e8 un problema senza soluzione umana. Il pensiero reazionario, ammetteva G\u00f3mez D\u00e1vila \u00ab\u00e8 impotente e lucido\u00bb, non cambia il mondo ma lo comprende fin dentro l’anima. Ma quando poi scrive che \u00abil reazionario non \u00e8 il sognatore nostalgico di passati conclusi, ma il cacciatore di ombre sacre sulle colline eterne\u00bb, ti vien voglia di seguirlo nel suo sendero luminoso…<\/p>\n

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Nicol\u00e0a G\u00f2mez D\u00e0vila<\/a><\/p>\n

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Il Giornale.it luned\u00ec 13 maggio 2013 A cento anni dalla nascita il grande scrittore colombiano resta un campione del pensiero antimoderno. Anche per eleganza e stile Marcello Veneziani<\/p>

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