{"id":55820,"date":"2023-03-23T00:00:29","date_gmt":"2023-03-22T23:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=55820"},"modified":"2024-01-10T15:51:57","modified_gmt":"2024-01-10T14:51:57","slug":"la-caccia-alle-streghe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-caccia-alle-streghe\/","title":{"rendered":"La caccia alle streghe"},"content":{"rendered":"

\"\"Libert\u00e0 e Persona<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

2 Marzo 2023\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

di Christian Peluffo <\/strong><\/span><\/p>\n

Dopo aver indicato gli innumerevoli doni porti alla donna dal Cristianesimo, non resta che dipanare le prevedibili obiezioni di chi, insensibile al responso della storia, non intende abbandonare i consolidati luoghi comuni, usato sicuro, al quale affidare parte delle proprie valutazioni socio-politiche sulla realt\u00e0 odierna. Tralasciando la favola che vorrebbe, per la cristianit\u00e0 non solo medievale, la donna come un prodotto incompiuto dell\u2019uomo, mi concentrer\u00f2 sul pezzo da novanta esposto in bella vista nel concessionario delle vergogne della Chiesa: la caccia alle streghe.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

\"\"\u00c8 innanzitutto opportuno sottolineare che il mondo pagano era terrorizzato dalla presenza di forze occulte e spiriti malvagi, sempre pronti ad approfittarsi delle persone, gi\u00e0 prive di quella dignit\u00e0 invece, poi conferitagli dal Cristianesimo, e soggette, anche per questo, ad un fatalismo pressoch\u00e9 onnipresente.<\/span><\/p>\n

Oltre agli autentici e numerosi esorcismi praticati nei primissimi secoli da fedeli e sacerdoti, la nuova religione attu\u00f2 un vero esorcismo culturale sulla mentalit\u00e0 dell\u2019uomo pre-cristiano, persino abituato, ad esempio nell\u2019Europa dei Germani, a considerare un fatto normale uccidere le cos\u00ec dette streghe e cibarsi delle loro carni (1). Papi, santi e concili s\u2019impegnarono per contrastare vane credenze e superstizioni, nonch\u00e9 proibire nefaste pratiche, tanto che, ancora nel 1080, il santo papa Gregorio VII avvis\u00f2 la Corona di Danimarca, regnante su un territorio di recente cristianizzazione, che non l\u2019era permesso perseguitare le donne accusate di provocare maltempo, tempeste e alcune malattie, processandole in base a un uso barbarico<\/em> (2), avvertendola del castigo divino per coloro che recano danni agli innocenti.<\/span><\/p>\n

\"\"Del resto ancora oggi nel mondo, in vari territori non evangelizzati, permangono numerose pratiche occulte e credenze, non certo edificanti, mentre in Occidente, all\u2019evidente declino della fede, corrisponde un altrettanto evidente aumento degli adepti di sette esoteriche e di persone che ricorrono ad arti divinatorie, confermando la valutazione dell\u2019antropologa Cecilia Gatto Trocchi, secondo la quale, in una societ\u00e0 secolarizzata, il richiamo della magia riaffiora continuamente (3).<\/span><\/p>\n

Queste poche righe rappresentano una telegrafica sintesi, capace d\u2019indicare quanto sia ridicolo il tentativo d\u2019associare il Cristianesimo alla superstizione o a qualsivoglia attrazione verso pratiche occulte, magari sbandierando il binomio medioevo\u2013caccia alle streghe, unione per la quale non \u00e8 previsto alcun divorzio, essendo risaputo che le relazioni benedette dalla cultura laicista vivono per sempre \u2026 almeno finch\u00e9 autentica conoscenza storica non separi i coniugi.<\/span><\/p>\n

\"\"In realt\u00e0, sebbene le procedure e le istituzioni, che consentirono la caccia, furono approntate nel medioevo, la quasi totalit\u00e0 del fenomeno si dipan\u00f2 fra il 1450 e il 1750; dunque, negli ultimissimi anni di quell\u2019era, nel periodo dell\u2019evidente ascesa dello scetticismo religioso e dello spirito laico, dell\u2019attrazione non solo conoscitiva per le culture pre-cristiane e, amaro caff\u00e8 degli stereotipi storici, della cos\u00ec detta rivoluzione scientifica.<\/span><\/p>\n

\"\"Infatti, seguendo le orme dei maghi post-medievali, ormai, gli storici non si meravigliano di trovarvi sovrapposte le profonde impronte d\u2019eminenti scienziati e personalit\u00e0 care alla storiografia laicista, come quelle d\u2019 Isaac Newton, esperto di arti divinatorie, o di Thomas Hobbes, Jean Bodin, Robert Boyle (ecc.), se non impegnati in attivit\u00e0 occulte, comunque, credenti nel fenomeno della stregoneria e promotori della relativa repressione.<\/span><\/p>\n

A proposito, ma le streghe esistevano veramente? Quali furono le dinamiche sociali, politiche e religiose che favorirono e mitigarono quell\u2019ossessione? Quali i territori dove la caccia divenne realmente pervasiva? Quante furono le condannate? Mi correggo, \u201cquanti furono i condannati?\u201d, perch\u00e9 alquanto rilevante era la percentuale di uomini accusati di stregoneria, il qual fatto \u00e8 quasi sempre censurato dai nostri manuali.<\/span><\/p>\n

\"\"Riferendomi soprattutto ad autori come Rodney Stark e Marina Montesano (4), ci sar\u00e0 tempo e spazio per approfondire una tematica ancora oggi oggetto di studio e datrice di sorprese.<\/span><\/p>\n

Oltre a vietare ogni pratica occulta, la Chiesa alto-medievale stigmatizzava l\u2019ossessione delle streghe, ma durante il XIV secolo il fenomeno della stregoneria, autentico o no che fosse, cominci\u00f2 a richiedere una qualche attenzione da parte dei poteri civili e religiosi, sino a che, sul finire del Medioevo, papa Innocenzo VIII (1484-1492) promulg\u00f2 la bolla Summis desiderantes affectibus (1484), considerata l\u2019inizio ufficiale della repressione anti-magica, necessaria per arginare, prima di tutto e soprattutto, i fenomeni sempre pi\u00f9 diffusi nelle terre germaniche.<\/span><\/p>\n

\"\"Vittorio Messori \u00e8 propenso a relazionare la stregoneria a fenomeni di \u2018indiavolamento\u2019 dovuti all\u2019assunzione di particolari erbe: non \u00e8 certo fortuito \u201cse la Datura stramonium, erba che provoca delirio, \u00e8 chiamata ancora dal popolo \u2018pane del diavolo\u2019. O se l\u2019Atropa belladonna \u00e8 indicata come \u2018erba delle streghe\u2019, contenendo atropina che causa potenti allucinazioni. N\u00e9 \u00e8 un caso se il moderno Lsd si estrae dal fungo che infesta la segale, facendola diventare \u2018cornuta\u2019: come il diavolo\u2026tra le certezze raggiunte dagli storici, c\u2019\u00e8 che si verificarono davvero anche le \u2018epidemie di indiavolamento\u2019, le \u2018stregonerie di massa\u2019, determinate dal mangiare pane di segale infestata\u201d (5).<\/span><\/p>\n

\"\"Sebbene la riflessione dell\u2019intellettuale sia alquanto preziosa, permane il dubbio che una parte minoritaria del fenomeno fosse autentica, tanto che Carl Ginzburg e Margaret Murray ritengono plausibile la presenza di pratiche esoteriche di ascendenza pagane, ben celate nelle campagne e manifestatesi al tempo della grande crisi cinquecentesca (6). Dubbio rinvigorito dall\u2019ovvia constatazione che le propriet\u00e0 delle erbe citate erano presenti anche prima del fenomeno in oggetto.<\/span><\/p>\n

Comunque la si pensi \u00e8 necessario, grazie al contributo di Rodney Stark, immedesimarci nella realt\u00e0 avvertita dai nostri antenati; le malefatte di streghe e stregoni apparivano certe, essendo state dettagliatamente confessate da migliaia di loro, portati davanti alla giustizia in molti luoghi diversi. S\u2019incontravano periodicamente per adorare il diavolo, mangiare carne umana, invocare ogni sorta di calamit\u00e0 sulle popolazioni, progettare rapimenti di bambini e assunzioni di nuovi adepti. Qualunque comunit\u00e0 convinta di tali insidie, conclude lo studioso, avrebbe reputato la loro estirpazione come l\u2019unica cosa ragionevole e decorosa da compiere, e fu proprio quello che molte persone ragionevoli e decorose fecero\u2026le conseguenze furono comunque tragiche (7).<\/span><\/p>\n

\"\"Recidivi a parte, \u00e8 opportuno sottolineare che i colpevoli di stregoneria, come del resto gli eretici, potevano evitare la condanna capitale se si pentivano di quanto commesso ed erano pronti ad accogliere la penitenza, spesso costituita da un pellegrinaggio. Inoltre in molteplici casistiche, se non nella maggioranza, la pena del rogo veniva applicata dopo che il condannato era stato soffocato dal boia. La caccia alle streghe veniva rinvigorita da moltissime signore, accusatrici di amiche, vicine e persino parenti del medesimo sesso, sospettate quando \u2013 deputate a prendersi cura di bambini, anziani e malati \u2013 applicavano rimedi e cure che si rivelavano inutili, o magari deleterie per gli assistiti.<\/span><\/p>\n

\"\"Dinamiche piuttosto risapute, tuttavia incapaci di scalfire una certa vulgata che vuole i nostri antenati impegnati nella caccia perch\u00e9 succubi di un\u2019oscurantista misoginia, vulgata che dovrebbe ancor pi\u00f9 crollare sapendo che un terzo dei condannati erano uomini e quasi mai gli inquisitori accusavano direttamente le donne, le quali inoltre, una volta iniziato il processo, venivano pi\u00f9 facilmente scagionate rispetto ai loro colleghi.<\/span><\/p>\n

La reale consistenza delle esecuzioni irrita coloro che si sono spesi a sbandierare numeri palesemente esagerati, persino composti da sette cifre. In realt\u00e0 gli storici che studiano seriamente quella dinamica, scrivono di circa 60.000 condanne per tutto il continente europeo, mentre la specialista Marina Montesano, sempre per il periodo 1450-1750, tende a considerare quel numero come l\u2019estremo negativo di un range che vede, all\u2019estremit\u00e0 opposta, la cifra di 40.000 (8).<\/span><\/p>\n

\"\"Altro macigno storico sopra le diffamazioni laiciste, \u00e8 rappresentato dal fatto che nei territori sottoposti alle inquisizioni cattoliche pi\u00f9 conosciute, quella romana e quella spagnola, il numero delle condanne non solo diminuisce drasticamente, ma diventa statisticamente quasi irrilevante, tanto che si contano circa 300 esecuzioni in tre secoli per ognuna di loro (9). Numeri che necessitano un confronto con la realt\u00e0 presente nei territori renani e svizzeri, nei quali vi furono circa la met\u00e0 delle esecuzioni totali.<\/span><\/p>\n

\"\"L\u2019ossessione e la caccia non erano dunque uniformemente diffuse nel continente, essendo soprattutto animate dal popolo e contrastate dalle istituzioni, laiche e soprattutto cattoliche; lo vedremo prossimamente, il deprecabile fenomeno diminuiva infatti dove le autorit\u00e0 erano maggiormente attestate nella societ\u00e0 e rispettate dalle persone.<\/span><\/p>\n

Il religioso che aizza la folla contro eretici e streghe, o che la vuole compiacere proclamando sentenze di morte, ha sicuramente animato qualche deprecabile avvenimento, ma in generale \u00e8 una caricatura disegnata al fine di costruire una storia sostanzialmente falsa; solita e affidabile compagna per denigrare la nostra identit\u00e0 culturale, cos\u00ec da costruirne un\u2019altra, come stiamo vedendo, fatta di nulla e che cadr\u00e0 nel nulla.<\/span><\/p>\n

Note<\/strong><\/span><\/h4>\n

1)<\/strong> Tale consuetudine era talmente diffusa che Carlo Magno, durante il sinodo di Paderborn (785), dovette ufficialmente proibirla. Cfr. Cfr. Michael Hesemann, Contro la Chiesa<\/em>, Edizioni San Paolo, Cinisello Balsamo 2009, 223<\/span><\/p>\n

2)<\/strong> Cfr. ivi, 223-224<\/span><\/p>\n

3)<\/strong> Cfr. Cecilia Gatto Trocchi, La magia<\/em>, Newton Compton, Roma 1994, in Francesco Agnoli, Caccia alle streghe. Verit\u00e0, leggende, falsificazioni,<\/em> I Quaderni del Timone, Istituto di Apologetica, Milano 2014, 17<\/span><\/p>\n

4)<\/strong> Per la scrittura di questi articoli mi avvalgo soprattutto dei seguenti testi: Rodney Stark, A gloria di Dio,<\/em> Lindau, Torino 2011; Marina Montesano, Caccia alle streghe,<\/em> Salerno Editrice, Roma 2012; Francesco Agnoli, Caccia alle streghe. Verit\u00e0, leggende, falsificazioni,<\/em> I Quaderni del Timone, Istituto di Apologetica, Milano 2014.<\/span><\/p>\n

5)<\/strong> Cfr. V. Messori, Pensare la storia<\/em>, Sugarco Edizioni, Milano 2006, 453.<\/span><\/p>\n

6)<\/strong> Cfr. R. Cammilleri, La vera storia dell\u2019Inquisizione,<\/em> E Piemme, Casale Monferrato 2006, 74.<\/span><\/p>\n

7)<\/strong> Cfr. R. Stark, A gloria di Dio<\/em>, Lindau, Torino 2011, 269-270.<\/span><\/p>\n

8)<\/strong> Cfr. M. Montesano, Caccia alle streghe<\/em>, Salerno Editrice, Roma 2012, 102-103.<\/span><\/p>\n

9)<\/strong> Cfr. ivi, 113.<\/span><\/p>\n

___________________________________________<\/p>\n

Si legga anche:<\/strong><\/span><\/p>\n

I cattolici e le streghe<\/span><\/a><\/p>\n

La \u00abpurificazione della memoria\u00bb e la caccia alle streghe<\/span><\/a><\/p>\n

La conta delle streghe<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Libert\u00e0 e Persona 2 Marzo 2023\u00a0 di Christian Peluffo Dopo aver indicato gli innumerevoli doni porti alla donna dal Cristianesimo, non resta che dipanare le prevedibili obiezioni di chi, insensibile al responso della storia, non intende abbandonare i consolidati luoghi comuni, usato sicuro, al quale affidare parte delle proprie valutazioni socio-politiche sulla realt\u00e0 odierna. Tralasciando … <\/p>\n

Continua a leggere<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":55821,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[47,91,24],"tags":[487,268,162,907],"class_list":["post-55820","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-magia","category-medioevo","category-storia","tag-magia-2","tag-medioevo-2","tag-storia-2","tag-streghe","item-wrap"],"yoast_head":"\nLa caccia alle streghe - Rassegna Stampa Cattolica<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"La caccia alle streghe. 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