{"id":5571,"date":"2013-05-09T00:00:00","date_gmt":"2013-05-08T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-06-05T10:31:37","modified_gmt":"2015-06-05T08:31:37","slug":"unioni-gay-hanno-gi-tutti-i-diritti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/unioni-gay-hanno-gi-tutti-i-diritti\/","title":{"rendered":"Unioni gay: hanno già tutti i diritti"},"content":{"rendered":"
\"gay_flag\"<\/a>La nuova Bussola Quotidiana<\/strong>,<\/div>\n
30 aprile 2013<\/div>\n
<\/div>\n
di Gianfranco Amato<\/strong><\/div>\n

Il nostro ordinamento non contempla nessun riconoscimento giuridico pubblico alle unioni tra persone dello stesso sesso, in quanto tale forma di convivenza non appare idonea a creare quella \u00abfamiglia naturale\u00bb cui si riferisce espressamente l\u2019art. 29 della Carta Costituzionale. Ne rappresenta un impedimento insormontabile la sua oggettiva sterilit\u00e0 e la sua inconfutabile impossibilit\u00e0 procreativa. Del resto, la societ\u00e0 in ogni tempo e in ogni cultura tutela il matrimonio tra un uomo ed una donna, perch\u00e9 esso, ed esso soltanto, fondando la famiglia \u00e8 in grado di garantire l\u2019\u00abordo succedentium generationum\u00bb.<\/p>\n

<\/p>\n

Un documento redatto dalla Congregazione per la Dottrina della Fede il 3 giugno 2003<\/strong> – a firma dell\u2019allora Prefetto cardinal Joseph Ratzinger – intitolato Considerazioni circa i progetti di riconoscimento legale delle unioni tra persona omosessuali<\/em>,<\/a> contiene un\u2019interessante osservazione sul punto.<\/div>\n

Affrontando il tema delle argomentazioni di carattere giuridico, in quel documento si sottolinea:\u00abNon \u00e8 vera l\u2019argomentazione secondo la quale il riconoscimento legale delle unioni omosessuali sarebbe necessario per evitare che i conviventi omosessuali perdano, per il semplice fatto della loro convivenza, l’effettivo riconoscimento dei diritti comuni che essi hanno in quanto persone e in quanto cittadini. In realt\u00e0, essi possono sempre ricorrere – come tutti i cittadini e a partire dalla loro autonomia privata – al diritto comune per tutelare situazioni giuridiche di reciproco interesse. Costituisce invece una grave ingiustizia sacrificare il bene comune e il retto diritto di famiglia allo scopo di ottenere dei beni che possono e debbono essere garantiti per vie non nocive per la generalit\u00e0 del corpo sociale\u00bb.<\/p>\n

Proprio qui sta il punto nevralgico della questione<\/strong>: i rapporti tra i conviventi omosessuali possono e devono trovare la propria regolazione nell\u2019ambito delle possibilit\u00e0 concesse dal diritto privato. I giuristi sanno bene, peraltro, che praticamente tutti quei diritti generalmente invocati dai partner di una unione di fatto possono essere attivati tramite il diritto volontario e senza alcuna necessit\u00e0 di introdurre per via legislativa nuovi istituti.<\/p>\n

E<\/strong>\u2019<\/strong> un falso problema, ad esempio, la questione successoria,<\/strong> in quanto attraverso il testamento \u00e8 possibile trasmettere il proprio patrimonio a chi non avendo vincoli legali e\/o familiari col testatore sarebbe escluso dalla successione legittima. Oggi nulla vieta, peraltro, al convivente omosessuale di ricorrere agli strumenti del diritto volontario stipulando una polizza assicurativa o una pensione integrativa a beneficio del partner, o stipulando un contratto di comodato d\u2019uso vita natural durante, ovvero costituendo un usufrutto d\u2019immobile.<\/p>\n

E<\/strong>\u2019<\/strong> un falso problema il subentro nel contratto di locazione della casa di comune residenza,<\/strong> in quanto tale contratto pu\u00f2 ben essere stipulato congiuntamente dai due partner, e in ogni caso gi\u00e0 la giurisprudenza costituzionale \u00e8 intervenuta riconoscendo il diritto di successione nel contratto di locazione a seguito della morte del titolare a favore del convivente (Corte Costituzionale sent. n. 404\/1988). Cos\u00ec come \u00e8 un falso problema la possibilit\u00e0 di visita in carcere del partner,<\/strong> oggi concessa anche ai conviventi grazie ad espresse disposizioni dell\u2019ordinamento penitenziario (art. 18 della legge 26 luglio 1975, n.354, e art. 37 del regolamento di esecuzione D.P.R 30 giugno 2000, n. 230).<\/p>\n

Per quanto riguarda le visite in ospedale<\/strong> oggi gi\u00e0 quasi tutti i regolamenti interni dei nosocomi contemplano la possibilit\u00e0 di accesso ai conviventi. E\u2019 un falso problema, inoltre, la risarcibilit\u00e0 del convivente omosessuale per fatto illecito del terzo<\/strong> (ad esempio in un incidente stradale), poich\u00e9 la giurisprudenza ha ormai pacificamente riconosciuto tale diritto (Tribunale di Milano 12 settembre 2011, n. 9965), secondo il consolidato orientamento della Suprema Corte di Cassazione (Cass., sez. unite Civ., sentenza 26972\/08, Cass. III sez. pen. n. 23725\/08).<\/p>\n

Numerose sono, del resto, le disposizioni normative che attribuiscono diritti specifici alle \u00abpersone stabilmente conviventi\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Basti citare, ad esempio, la possibilit\u00e0 di richiedere la nomina di un amministratore di sostegno<\/strong> (art. 408 e 417 c.c.), la facolt\u00e0 di astensione dalla testimonianza in sede penale<\/strong> (art. 199, terzo comma, c.p.p.), la possibilit\u00e0 di proporre domanda di grazia<\/strong> (art. 680 c.p.), e cos\u00ec proseguendo.<\/p>\n

La giurisprudenza riconosce, infine, la possibilit\u00e0 a conviventi omosessuali di stipulare<\/strong>, nell\u2019ambito dell\u2019autonomia negoziale disponibile, accordi o contratti di convivenza<\/strong>, purch\u00e9 siano diretti a realizzare interessi meritevoli di tutela secondo l\u2019ordinamento giuridico (art. 1322 del Codice civile) e non contrastino con norme pubbliche, l\u2019ordine pubblico o con il buon costume. Si tratta in genere di accordi di natura patrimoniale<\/strong> che rientrano nella disponibilit\u00e0 delle parti (ad esempio la scelta e le spese per l’abitazione comune; la disciplina dei doni e delle altre liberalit\u00e0; l\u2019inventario, il godimento, la disponibilit\u00e0 e l’amministrazione dei beni comuni; i diritti acquistati in regime di convivenza, ecc.).<\/p>\n

A nulla vale, del resto, l\u2019obiezione secondo cui limitare l\u2019ambito di regolazione<\/strong> dei rapporti giuridici al solo diritto privato implicherebbe un onere di attivazione da parte dei conviventi omosessuali, che verrebbero cos\u00ec discriminati rispetto alle persone unite in matrimonio. A prescindere da quanto gi\u00e0 evidenziato sul riconoscimento pubblico delle unioni omosessuali, ci\u00f2 che fa specie \u00e8 constatare come proprio i cultori dell\u2019autodeterminazione e dell\u2019autonomia della persona – fondamento del pensiero cosiddetto \u201claico\u201d – siano i pi\u00f9 accaniti sostenitori di tale obiezione. Per questo appare davvero paradossale che i propugnatori di una visione liberal del comportamento umano arrivino a chiedere insistentemente l\u2019intervento dello Stato nella gestione dei rapporti privati, anzich\u00e9 invocare tutti quegli strumenti che consentono l\u2019espressione della piena autonomia e della responsabilit\u00e0 dei singoli.<\/p>\n

Concludo citando un libro. Lo scorso marzo la Casa Editrice Nuovi Equilibri<\/em> ha pubblicato un interessante testo intitolato <\/strong>Certi diritti che le coppie conviventi non sanno di avere<\/strong><\/em>. Gli autori (insospettabili) sono Bruno de Filippis (giurista ed esperto di diritto di famiglia), Gian Mario Felicetti (autore di La famiglia fantasma<\/em>, e membro del Direttivo dell\u2019Associazione radicale \u201cCerti Diritti\u201d), Gabriella Friso (responsabile dell\u2019Ufficio Diritti dell\u2019associazione \u201cLes Cultures\u201d di Lecco, membro del gruppo IO Immigrazione e Omosessualit\u00e0 di Milano e del Direttivo dell\u2019Associazione radicale \u201cCerti Diritti\u201d), e Filomena Gallo (avvocato e segretaria dell\u2019associazione radicale \u201cLuca Concioni\u201d per la libert\u00e0 di ricerca scientifica).<\/p>\n

Pur essendo tutti sostenitori del riconoscimento pubblico e normativo dei diritti delle coppie omosessuali, hanno scritto il citato saggio concependolo come \u00abun manuale di sopravvivenza\u00bb, attraverso il quale indicare ai conviventi \u00abil modo di tutelarsi per restare insieme nel caso la vita conduca uno dei due in ospedale o in carcere, per conservare la casa, ottenere risarcimenti o congedi, stipulare convenzioni e assicurazioni, garantire che i figli non subiscano danni e discriminazioni\u00bb. Indicazioni davvero utili per l\u2019esercizio di diritti gi\u00e0 esistenti. Non amo recensire simili autori, ma in questo caso \u00e8 opportuno fare un\u2019eccezione.<\/p>\n

Quantomeno per dimostrare come sia, in realt\u00e0, pretestuosa, strumentale e inesistente la polemica sulla necessit\u00e0 di un riconoscimento pubblico di diritti per le coppie omosessuali.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La nuova Bussola Quotidiana, 30 aprile 2013 di Gianfranco Amato Il nostro ordinamento non contempla nessun riconoscimento giuridico pubblico alle unioni tra persone dello stesso sesso, in quanto tale forma di convivenza non appare idonea a creare quella \u00abfamiglia naturale\u00bb cui si riferisce espressamente l\u2019art. 29 della Carta Costituzionale. Ne rappresenta un impedimento insormontabile la … <\/p>\n

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