{"id":55441,"date":"2023-01-12T00:00:55","date_gmt":"2023-01-11T23:00:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=55441"},"modified":"2024-02-02T13:38:07","modified_gmt":"2024-02-02T12:38:07","slug":"benedetto-xvi-e-il-papa-che-ha-riconciliato-la-chiesa-in-cina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/benedetto-xvi-e-il-papa-che-ha-riconciliato-la-chiesa-in-cina\/","title":{"rendered":"Benedetto XVI \u00e8 il papa che ha riconciliato la Chiesa in Cina"},"content":{"rendered":"

\"\"Tempi <\/span><\/a><\/strong>5 gennaio 2023\u00a0<\/span><\/p>\n

In un paese dominato dal materialismo, Ratzinger ha proposto l\u2019elemento spirituale come occasione di rinascita. Ha unito la Chiesa cinese con la lettera del 2007 e ha aperto al dialogo con il regime, senza fare sconti sulle persecuzioni<\/em><\/span><\/p>\n

di Bernardo Cervellera<\/strong><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"In questi giorni di lutto per la morte di Benedetto XVI siamo consolati dalla memoria del suo impegno nella Chiesa e nel mondo. \u201cL\u2019umile operaio nella vigna del Signore\u201d, come egli stesso si defin\u00ec nella messa di insediamento nel 2005, ha fatto brillare la bellezza del cristianesimo dentro una societ\u00e0 a dir poco ostile, ha permesso alla verit\u00e0 e all\u2019amore di Ges\u00f9 Cristo di suscitare speranza in tanti che dopo anni di allontanamento dalla Chiesa, si sentivano naufraghi a causa del consumismo, del potere senza scrupoli, delle morte ideologie e del disprezzo per la vita umana imperant<\/span>i.<\/p>\n

Benedetto XVI ha cambiato i rapporti tra Chiesa e Cina<\/strong><\/h4>\n

\"\"Per noi missionari nel mondo cinese, \u00e8 importante riconoscere pure il balzo che Benedetto XVI ha fatto compiere alla Chiesa nel suo sguardo verso la Cina e la Chiesa cinese. La storia dell\u2019impegno dei papi verso la Cina dura da secoli. Ma \u00e8 soprattutto nel XX secolo che essi cercano un rapporto con l\u2019impero e poi con la Repubblica di Cina, liberi dall\u2019influenza delle potenze straniere che avevano umiliato il Regno di Mezzo con guerre, invasioni, trattati ineguali. La presa di potere di Mao ha accresciuto il dolore e la persecuzione dei fedeli, ma non ha interrotto l\u2019interesse, la preghiera, la ricerca di possibilit\u00e0 di sostegno e di dialogo con il regime. Ma la risposta dall\u2019estremo oriente non \u00e8 mai venuta.<\/span><\/p>\n

Con Giovanni Paolo II sono ripresi i messaggi verso la Cina, pubblici e confidenziali (si sa di una lettera inviata dal papa polacco a Deng Xiaoping, che non ha mai ricevuto risposta), insieme alle denunce della persecuzione e alla preghiera per persecutori e perseguitati.<\/span><\/p>\n

La rinascita religiosa della Cina<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"Benedetto XVI segue la linea tracciata da Giovanni Paolo II e agli Angelus o nei discorsi parla esplicitamente della persecuzione che soffrono i cristiani in Cina. E questo non per una denuncia sterile e nevrotica, ma perch\u00e9 convinto che la libert\u00e0 religiosa \u00e8 un nucleo fondamentale per il bene di una societ\u00e0 e per la dignit\u00e0 di ogni essere umano, e quindi per il bene della Cina stessa.<\/span><\/p>\n

Negli anni 2000 la Cina \u00e8 in preda a uno sviluppo economico impressionante, con un incremento del Prodotto interno lordo (Pil) a due cifre, portando fuori dalla povert\u00e0 centinaia di milioni di cinesi e facendo diventare miliardari solo alcuni del Partito. Ma questo produce anche divisioni sociali, corruzione, espropri di terreni ai contadini (per costruire fabbriche), inquinamento delle acque dei fiumi e dei laghi, violenze verso chi mette in questione questo sviluppo cieco e anarchico.<\/span><\/p>\n

\"\"In questa situazione emerge un trend nuovo: la rinascita religiosa. Molti, delusi dal capitalismo selvaggio, o dalle promesse di uguaglianza non mantenute dal partito, o perch\u00e9 abbandonati dalla societ\u00e0 ai loro problemi, scoprono che l\u2019unica cosa a dare dignit\u00e0 alla loro vita \u00e8 la fede, quella tradizionale (che Mao aveva cercato di distruggere) e quelle pi\u00f9 moderne come il cattolicesimo e il protestantesimo.<\/span><\/p>\n

Secondo alcuni intellettuali cinesi del tempo, questa rinascita potrebbe dare pi\u00f9 coesione e solidariet\u00e0 alla societ\u00e0 sfibrata e divisa, offrendo un pi\u00f9 profondo ideale di convivenza. Ma la chiusura ideologica marxista, insieme alla paura di perdere il potere, ha portato a nuove ondate di persecuzione.<\/span><\/p>\n

La lettera di Benedetto XVI ai cattolici cinesi<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"\u00c8 in questa situazione che \u00e8 emersa la Lettera di papa Benedetto XVI ai cattolici di Cina che, pur essendo rivolta ai fedeli, suggerisce l\u2019importanza della libert\u00e0 religiosa per una societ\u00e0 cinese molto provata.<\/span><\/p>\n

Tale messaggio del papa si differenzia pure dall\u2019atteggiamento occidentale verso la Cina. L\u2019occidente e il mondo sviluppato guardano ad essa come un deposito di manodopera a basso costo e hanno fiducia che le riforme economiche basteranno a trasformare il Paese. Cos\u00ec, davanti al doppio sguardo materialista di oriente e occidente, il papa propone l\u2019elemento spirituale come occasione di rinascita e riconciliazione per il popolo cinese.<\/span><\/p>\n

L\u2019inizio della riconciliazione<\/span><\/strong><\/h4>\n

\"\"Nella Lettera del 30 giugno 2007 la riconciliazione \u00e8<\/span> anzitutto suggerita alla Chiesa<\/strong><\/a><\/span>. Per decenni essa \u00e8 stata divisa fra Chiesa ufficiale, che sottost\u00e0 al controllo asfissiante del regime, e Chiesa sotterranea, non riconosciuta dal governo, pi\u00f9 libera, ma anche pi\u00f9 perseguitata. Nella Lettera Benedetto XVI si rivolge a tutti i cattolici senza precisazione, e li invita a fare passi di unit\u00e0 e collaborazione. Del resto in quegli anni, molti vescovi cinesi, pur ordinati dal governo, hanno segretamente espresso la loro sottomissione al pontefice e molte diocesi hanno organizzato nei fatti una collaborazione fruttuosa fra i due rami della Chiesa per l\u2019evangelizzazione.<\/span><\/p>\n

\"\"Nel testo della Lettera il pontefice si rivolge anche alle autorit\u00e0 del governo, augurando che ci possa essere un accordo sulle nomine dei vescovi, dato che i prelati sono personalit\u00e0 pubbliche, ma rivendica allo stesso tempo l\u2019indipendenza in campo spirituale. E proprio per difendere tale indipendenza<\/span>, il papa rifiuta l\u2019Associazione patriottica<\/strong> <\/a><\/span>(che gestisce la vita della Chiesa) i cui \u201cprinc\u00ecpi d\u2019indipendenza e autonomia, autogestione e amministrazione democratica della Chiesa\u201d (in pratica, sottomissione totale al potere politico e manomissione degli elementi spirituali) sono inconciliabili con la fede cattolica.<\/span><\/p>\n

Quasi a mostrare la buona volont\u00e0 della Chiesa al dialogo aperto e franco, il papa ha tolto il potere straordinario ai vescovi (clandestini) di nominare loro successori in segreto.<\/p>\n

Giornata mondiale di preghiera per la Cina<\/span><\/strong><\/h4>\n

\"\"Per spingere tutti i cattolici a prendersi cura della Cina e della sua Chiesa, egli ha anche varato la Giornata mondiale di preghiera per la Cina, da celebrare il 24 maggio di ogni anno, festa della Madonna di Sheshan, il santuario nazionale che sorge vicino a Shanghai.<\/span> La sua preghiera alla Madre di Sheshan<\/strong> <\/a><\/span>\u00e8 una delle cose pi\u00f9 commoventi che i cattolici in Cina e nel mondo recitano per l\u2019occasione.<\/span><\/p>\n

In seguito alla Lettera, egli ha anche varato una Commissione Cina con incontri almeno semestrali in Vaticano. Con stile \u201csinodale\u201d, della Commissione fanno parte personalit\u00e0 degli uffici vaticani, ma anche vescovi cinesi da Hong Kong e Taiwan, missionari con esperienza in Cina, laici. Secondo testimoni, Benedetto XVI ascoltava tutti con attenzione e infine, con l\u2019intelligenza che gli \u00e8 propria \u2013 e il carisma di Pietro conferitogli \u2013 trovava il modo di armonizzare le tensioni inevitabili nel serrato dialogo. Un altro segno di desiderio di dialogo \u00e8 stata la<\/span> nomina di p. Savio Hon a segretario di Propaganda Fid<\/span>e<\/strong><\/a>, prima personalit\u00e0 di etnica cinese nella gerarchia degli uffici vaticani.<\/span><\/p>\n

La risposta ostile di Pechino<\/span><\/strong><\/h4>\n

\"\"Purtroppo, davanti a tutto questo impegno, la risposta di Pechino \u00e8 stata confusa e ostile. Alcune personalit\u00e0 del Ministero cinese degli esteri vedevano nella Lettera un buon passo per iniziare il dialogo con la Santa Sede. Ma il Fronte unito e l\u2019Associazione patriottica vedevano in essa il pericolo di una Chiesa sempre pi\u00f9 unita, che avrebbe potuto adombrare il loro potere, e hanno disprezzato la Lettera come \u201cuna cosa brutta e inutile\u201d.<\/span><\/p>\n

Gli ultimi anni del ministero di papa Benedetto XVI hanno visto proprio questi due organismi lottare a pi\u00f9 non posso contro l\u2019unit\u00e0 della Chiesa in Cina nominando vescovi senza mandato papale, obbligando altri vescovi a partecipare, sequestrando candidati all\u2019episcopato perch\u00e9 non cambiassero idea all\u2019ultimo momento.<\/span><\/p>\n

La difesa senza compromessi della libert\u00e0 religiosa<\/span><\/strong><\/h4>\n

\"\"Va detto che il desiderio di dialogo con la Cina non ha mai fatto tacere il papa sulle violenze contro la libert\u00e0 religiosa e contro l\u2019uomo. Nel 2008, quando la Cina si preparava a celebrare le Olimpiadi e il suo successo internazionale (applaudita da tutto il mondo), Benedetto XVI ha espresso dolore \u201cdi padre\u201d per le violenze e le uccisioni contro i tibetani che cercavano di pubblicizzare la loro oppressiva situazione, e ha domandato \u201ctolleranza\u201d e \u201cdialogo\u201d. La risposta di Pechino aveva gi\u00e0 il sapore da \u201clupo guerriero\u201d che \u00e8 divenuto poi lo stile della diplomazia cinese sotto Xi Jinping: \u00abLa cosiddetta tolleranza non pu\u00f2 esistere per i criminali, che devono essere puniti secondo la legge\u00bb.<\/span><\/p>\n

L\u2019arrivo di papa Francesco e il suo desiderio di poter andare in Cina hanno creato le condizioni per iniziare un esile dialogo con la Repubblica popolare cinese, che hanno portato all\u2019Accordo provvisorio del 2018,<\/span> rinnovato per due anni e poi ancora per altri due anni<\/span><\/strong><\/a>.<\/span><\/p>\n

\"\"I problemi seguenti all\u2019Accordo<\/strong> <\/a><\/span>e i soprusi e le violenze sui vescovi, sui sacerdoti e sui fedeli sono innumerevoli e sono ben conosciuti dalla Segreteria di Stato e da altre personalit\u00e0 vaticane, come il card. Fernando Filoni. Per papa Francesco la via del dialogo va tenuta aperta, anche se talvolta si viene ingannati. In ogni modo, papa Francesco ha sempre affermato che la Lettera di Benedetto XVI ai cristiani della Cina \u00e8 una pietra miliare che ispira l\u2019impegno della Santa Sede verso questo grande Paese.<\/span><\/p>\n

___________________________________________<\/p>\n

Sulla Chiesa in Cina:<\/strong><\/span><\/p>\n

Cina \/ Il volto nascosto della Chiesa<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tempi 5 gennaio 2023\u00a0 In un paese dominato dal materialismo, Ratzinger ha proposto l\u2019elemento spirituale come occasione di rinascita. Ha unito la Chiesa cinese con la lettera del 2007 e ha aperto al dialogo con il regime, senza fare sconti sulle persecuzioni di Bernardo Cervellera<\/p>

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