{"id":55412,"date":"2023-01-05T00:00:16","date_gmt":"2023-01-04T23:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=55412"},"modified":"2024-02-07T14:09:58","modified_gmt":"2024-02-07T13:09:58","slug":"la-ragione-allargata-il-filo-conduttore-di-benedetto-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-ragione-allargata-il-filo-conduttore-di-benedetto-xvi\/","title":{"rendered":"La ragione allargata il filo conduttore di Benedetto XVI"},"content":{"rendered":"

\"\"Abstract: <\/span><\/strong>la ragione allargata il filo conduttore di Benedetto XVI. A dispetto della profondit\u00e0 intellettuale che lo pone a buon diritto tra i \u201cgrandi\u201d del pensiero contemporaneo oltre che \u2013 in prospettiva \u2013 tra i \u201cdottori\u201d de facto della Chiesa, quella di Benedetto XVI \u00e8 stata anche una \u201cpiccola via\u201d \u2013\u00a0 in grado di stupirsi di fronte alla bellezza, <\/em><\/span><\/span><\/p>\n

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La Nuova Bussola quotidiana<\/a><\/span><\/strong> \u00a0<\/span>2 Gennaio 2022\u00a0<\/span><\/p>\n

Benedetto XVI: la bellezza che apre il cuore a Dio<\/h3>\n

Un importante filo conduttore nel ricco insegnamento\u00a0di Joseph Ratzinger \u00e8 costituito dal concetto di “ragione allargata”. Una ragione che non rifiuta lo stupore e non si chiude nell’orizzonte materiale, ma resta capace di accogliere\u00a0le varie espressioni dell’arte e del bello quali altrettante\u00a0vie per lasciarsi affascinare dal Mistero di Dio. <\/em><\/span><\/p>\n

di Stefano Chiappalone<\/strong><\/span><\/p>\n

\"\"A dispetto della profondit\u00e0 intellettuale che lo pone a buon diritto tra i \u201cgrandi\u201d del pensiero contemporaneo oltre che \u2013 in prospettiva \u2013 tra i \u201cdottori\u201d de facto<\/em> della Chiesa, quella di Benedetto XVI \u00e8 stata anche una \u201cpiccola via\u201d \u2013 per certi versi paragonabile a quella della \u201cpiccola\u201d santa Teresa di Lisieux \u2013 in grado di stupirsi di fronte alla bellezza, come via privilegiata per trovare (o ritrovare) la fede. Decisamente in controtendenza rispetto all’etichetta del panzerkardinal<\/em> o del \u201cpastore tedesco\u201d, cui poteva credere soltanto chi non ha mai fatto la fatica (peraltro piacevole) di accostarsi ai suoi discorsi, preferendo bere quella vulgata ingiusta e ingiustamente diffusa tra molti cattolici (pi\u00f9 inclini a un sentimentalismo a buon mercato compatibile con le sirene del mainstream<\/em>).<\/span><\/p>\n

Benedetto non contrappone il senso di meraviglia e la lucidit\u00e0 del pensiero<\/strong>, anzi si integrano nell\u2019ottica di quella che lui stesso ha definito a pi\u00f9 riprese una \u00abragione allargata\u00bb, capace cio\u00e8 di comprendere anche la bellezza, l\u2019amore, tutte \"\"quelle realt\u00e0 che non sono \u201cmisurabili\u201d e di cui tuttavia non si pu\u00f2 certo negare l\u2019esistenza e la necessit\u00e0. Al contrario, \u00abuna ragione che in qualche modo volesse spogliarsi della bellezza, sarebbe dimezzata, sarebbe una ragione accecata\u00bb. Questa complementariet\u00e0 \u00e8 insita nel cristianesimo, poich\u00e9 \u00abil “Logos” creatore non \u00e8 soltanto un “logos” tecnico\u00bb, ma \u00ab\u00e8 amore e quindi tale da esprimersi nella bellezza e nel bene\u00bb, affermava nell<\/span>\u2019estate del 2008<\/a> <\/span>a Bressanone (riprendendo in parte la<\/span> lectio<\/em><\/a><\/span> di Ratisbona). Per questo il papa emerito era persuaso che \u00abl\u2019arte e i santi sono la pi\u00f9 grande apologia della nostra fede\u00bb.<\/span><\/p>\n

Se proprio bisogna etichettarlo in qualche modo, Benedetto XVI \u00e8 stato piuttosto il Papa della bellezza<\/strong>, che ha definito \u00abla grande necessit\u00e0 dell\u2019uomo; \u00e8 la radice dalla quale sorgono il tronco della nostra pace e i frutti della nostra speranza\u00bb: cos\u00ec si espresse in occasione del<\/span> viaggio apostolico<\/a><\/span> in Spagna del novembre 2010, a Santiago de Compostela e a Barcellona, dove and\u00f2 a \"\"consacrare la basilica della Sagrada Familia. Sottoline\u00f2 il legame tra la bellezza dell\u2019edificio e la spiritualit\u00e0 dell\u2019architetto Antoni Gaud\u00ed, che non era un\u2019archistar, ma \u00abun architetto geniale e cristiano coerente, la cui fiaccola della fede arse fino al termine della sua vita, vissuta con dignit\u00e0 e austerit\u00e0 assoluta\u00bb. Dai tre libri della Creazione, della Scrittura e della Liturgia, Gaud\u00ed diede vita al \u00abmiracolo architettonico\u00bb della Sagrada Familia, \u00abuno spazio di bellezza, di fede e di speranza, che conduce l\u2019uomo all\u2019incontro con colui che \u00e8 la verit\u00e0 e la bellezza stessa\u00bb.<\/span><\/p>\n

Sin da bambino Joseph Ratzinger ha visto nella bellezza una via privilegiata verso Dio<\/strong>. Dalla sua festosa e cattolicissima<\/span> Baviera<\/a><\/span> si portava dietro \u00abil profumo che emanava dai tappeti di fiori e dalle betulle verdeggianti; appartengono a questi ricordi anche gli ornamenti presenti in tutte le case, le bandiere, i canti; sento ancora gli strumenti a fiato della banda locale\u00bb. Un tripudio che aveva il suo \"\"fondamento nel mattino di Pasqua, anzi del Sabato Santo: il giorno stesso della sua nascita (avvenuta il 16 aprile 1927), coincidenza che per lui \u2013 come ricordava nella sua autobiografia La mia vita, <\/em>edita nel 1997 \u2013 costituiva un \u00absegno premonitore\u00bb sul piano personale ma anche \u00abuna caratteristica della nostra esistenza umana, che ancora attende la Pasqua, non \u00e8 ancora nella luce piena, ma fiduciosa si avvia verso di essa\u00bb. E lo fa anche attraverso l\u2019arte, la bellezza del paesaggio e dei boschi, e la musica, che in casa Ratzinger si respirava sin dall\u2019infanzia (del resto vivevano ai confini con la mozartiana Salisburgo), in una naturale continuit\u00e0 con la liturgia. Ed era il pap\u00e0 a suonare e a spiegare le letture per prepararli alla Messa della domenica: allora, \u00abquando cominciava il Kyrie era come se si aprisse il cielo\u00bb.<\/span><\/p>\n

Sono ricordi importanti anche per identificare un filo conduttore “estetico”<\/strong> tutt\u2019altro che irrilevante nei suoi otto anni di pontificato e forse anche nella \"\"successiva vita \u201cmonastica\u201d da Papa emerito. C\u2019\u00e8 un\u2019udienza in particolare, il<\/span> 18 novembre 2009<\/a><\/span>, interamente dedicata ai capolavori scaturiti dalla fede nei secoli medievali, evocando la celebre immagine della \u00abbianca veste\u00bb di chiese con cui Rodolfo il Glabro descriveva il fermento artistico e religioso del suo tempo. <\/span><\/p>\n

Una \u00abbianca veste\u00bb ancora oggi in grado di parlare, poich\u00e9 \u00abla forza dello stile romanico e lo splendore delle cattedrali gotiche ci rammentano che la via pulchritudinis<\/em>, la via della bellezza, \u00e8 un percorso privilegiato e affascinante per avvicinarsi al Mistero di Dio\u00bb. Pochi giorni dopo, il 21 novembre<\/a>, invitava specificamente gli artisti a non aver \u00abpaura di confrontarvi con la sorgente prima e ultima della bellezza\u00bb.<\/span><\/p>\n

Nella stessa ottica si pu\u00f2 leggere anche il \u201cmagistero liturgico\u201d del pontefice<\/strong>, volto a recuperare lo stupore e la sacralit\u00e0 di una liturgia troppo spesso banalizzata o vissuta come un fastidio rispetto all\u2019\u201cimpegno sociale\u201d o peggio ancora sfigurata (parole sue) da \u00abdanze vuote attorno al vitello d\u2019oro che siamo noi stessi\u00bb, nell\u2019autocelebrazione di una comunit\u00e0 che dimentica Dio. Tendenze acuitesi negli ultimi decenni e sorte sul tronco di quello che lui stesso (a colloquio con Vittorio Messori) aveva definito il Konzilsungeist<\/em>, il \u00abcattivo spirito del Concilio\u00bb. <\/span><\/p>\n

\"\"Il Papa prefer\u00ec parlare ancora una volta il linguaggio della bellezza che veicola la verit\u00e0 dei gesti liturgici, favorendo (con il suo stesso esempio) una celebrazione orientata anche visivamente ad Deum<\/em>, almeno con una croce su cui convergesse lo sguardo di sacerdote e fedeli, e un\u2019arte della predicazione in grado di indicare l\u2019eternit\u00e0 piuttosto che commentare l\u2019attualit\u00e0. <\/span><\/p>\n

E infine (ma non in ordine di importanza) la compresenza di antico e nuovo, anche riaprendo quello scrigno prezioso della liturgia tradizionale perch\u00e9 \u2013 ricordava nella lettera<\/a> che accompagnava il motuproprio Summorum Pontificum<\/em> \u2013 \u00abfa bene a tutti conservare le ricchezze che sono cresciute nella fede e nella preghiera della Chiesa\u00bb. Ricchezze nascoste per decenni, che non sono patrimonio di nostalgici (come pensa chi vorrebbe richiuderle) ma che continuano a parlare al cuore di molti giovani, anche per questo grati a Benedetto XVI.<\/span><\/p>\n

Se \u00e8 vero che l\u2019arte affina la sensibilit\u00e0, quella di Benedetto XVI \u00e8 stata una delle personalit\u00e0 pi\u00f9 fini ed elevate<\/strong> della storia almeno recente. Una sorta di \"\"Mozart della fede che per otto anni si \u00e8 posato sulla \u201ctastiera\u201d della Chiesa con la stessa delicatezza con cui le sue dita scorrevano sul pianoforte nei momenti di distensione. Forse troppa delicatezza \u2013 chiss\u00e0? \u2013 ma la sua \u201cmusica\u201d continua a levarsi pi\u00f9 in alto di facili slogan e ricette da opinionista, poich\u00e9 vi risuona la \u00abcertezza che \u00e8 buono essere un uomo, perch\u00e9 vedevamo che la bont\u00e0 di Dio si rifletteva nei genitori e nei fratelli\u00bb. Una certezza \u2013 rievocata all’Incontro delle Famiglie nel 2012<\/a> \u2013 sbocciata sin dai primi anni, in quel piccolo \u201cidillio bavarese\u201d che ora Joseph Ratzinger potrebbe aver ritrovato al di l\u00e0 di questo mondo, come confidava allora: \u00abSe cerco di immaginare un po\u2019 come sar\u00e0 in Paradiso, mi sembra sempre il tempo della mia giovinezza, della mia infanzia\u00bb<\/span><\/p>\n

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Dal Papa un magistero sulla libert\u00e0 dell\u2019uomo<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Abstract: la ragione allargata il filo conduttore di Benedetto XVI. A dispetto della profondit\u00e0 intellettuale che lo pone a buon diritto tra i \u201cgrandi\u201d del pensiero contemporaneo oltre che \u2013 in prospettiva \u2013 tra i \u201cdottori\u201d de facto della Chiesa, quella di Benedetto XVI \u00e8 stata anche una \u201cpiccola via\u201d \u2013\u00a0 in grado di stupirsi … <\/p>\n

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