{"id":55196,"date":"2022-12-01T00:00:28","date_gmt":"2022-11-30T23:00:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=55196"},"modified":"2024-02-10T12:30:10","modified_gmt":"2024-02-10T11:30:10","slug":"i-sacerdoti-che-in-vietnam-imbracciarono-il-fucile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/i-sacerdoti-che-in-vietnam-imbracciarono-il-fucile\/","title":{"rendered":"I sacerdoti che in Vietnam imbracciarono il fucile"},"content":{"rendered":"
\"\"

padre Hoa di pattuglia (foto di Howard Sochurek per la rivista Life).<\/p><\/div>\n

Abstract: <\/strong>i sacerdoti che in Vietnam imbracciarono il fucile. La storia di quei preti cattolici che combatterono i comunisti organizzando in milizie bene addestrate i propri parrocchiani le cui vicende raccontate dallo storico Alessandro Giorgi forse scandalizzeranno qualche cattolico intriso di laico pacifismo<\/em><\/span><\/p>\n

<\/p>\n

InFormazione cattolica <\/strong><\/span>25 Novembre 2022\u00a0<\/span><\/p>\n

Con la croce e il fucile. I Padri combattenti del Vietnam<\/span><\/h3>\n

Per proteggere i parrocchiani dalla furia comunista i sacerdoti hanno guidato e armato le milizie di villaggio. una storia sconosciuta <\/em><\/span><\/p>\n

di Pietro Licciardi<\/strong><\/span><\/p>\n

Qualche cattolico poco edotto di storia della chiesa e impregnato di laico pacifismo probabilmente si scandalizzer\u00e0 ma sono stati parecchi i preti che hanno imbracciato le armi. Qualcuno lo ha fatto schierandosi dalla parte sbagliata, come i frati guerrilleros<\/em> sudamericani che hanno combattuto per pi\u00f9 per Marx che per Dio, ma altri hanno scelto di combattere per proteggere il loro gregge dalla furia omicida dei nemici giurati della religione. Come in Vietnam, durante la guerra che ha devastato quel paese dal 1955 al 1975.<\/span><\/p>\n

\"\"

Alessandro Giorgi<\/span><\/p><\/div>\n

Su questi sacerdoti ha scritto Alessandro Giorgi, il quale si \u00e8 sempre occupato di storia, in particolare storia militare, e di problemi di equilibrio strategico, politica estera e sicurezza. <\/span><\/p>\n

Nell\u2019ambito della storia militare i suoi campi di ricerca principali sono la Seconda guerra mondiale, il Vietnam, gli impegni militari dell\u2019Italia nel secondo dopoguerra e le operazioni clandestine durante la Guerra Fredda. \u00c8 membro della Societ\u00e0 Italiana di Storia Militare e ha diversi libri e articoli al suo attivo tra cui, di prossima pubblicazione per la statunitense Schiffer Publishing Ltd: \u201cFighting Fathers<\/em>\u201d dedicato appunto ai padri combattenti in Vietnam<\/span><\/p>\n

Dottor Giorgi, chi erano questi Padri combattenti del Vietnam?<\/strong><\/span><\/h4>\n

\u00abIn ogni guerra vi sono combattenti con le pi\u00f9 diverse motivazioni. In particolare questo \u00e8 stato vero in Vietnam. Come sappiamo l\u00e0 vi era una minoranza cattolica di circa nove milioni presente soprattutto nelle aree rurali. <\/span><\/p>\n

Verso gli anni \"\"Cinquanta con un Nord completamente comunista e una guerriglia che si stava intensificando sia le minoranze etniche che religiose cercavano di resistere ai comunisti e dopo averne costatato il valore e la determinazione la<\/span> Cia<\/a><\/span> cerc\u00f2 di organizzarle. In po\u2019 come avvenuto in Europa e in Italia con l\u2019operazione Gladio. <\/span><\/p>\n

Successivamente gli americani sfruttarono le capacit\u00e0 di queste \u201cmilizie\u201d anche in chiave offensiva contro i vietcong. I padri combattenti erano sacerdoti cattolici che dopo le dure esperienze vissute a causa dei comunisti si trovarono a essere un riferimento per le loro comunit\u00e0 non solo da un punto di vista spirituale ma anche per la sicurezza\u00bb.<\/span><\/p>\n

Come mai fu proprio la Cia ad occuparsi di loro?<\/strong><\/span><\/h4>\n

\u00abNei primi anni del conflitto era la Cia con i suoi consiglieri a gestire gli aiuti militari al Vietnam. I militari arrivarono solo dopo. Inoltre non potevano che essere i sacerdoti i loro interlocutori dei villaggi, in quanto erano quelli col pi\u00f9 alto livello \"\"culturale e avevano un ascendente su parrocchiani. <\/span><\/p>\n

Soprattutto erano quelli che volevano e potevano prendersi cura di loro. Del resto chi ha in mente il film<\/span> Mission<\/em><\/a><\/span> ricorda che anche in quella situazione c\u2019era un sacerdote che voleva aiutare gli indio solo come prete, ma poi vedendo la violenza con cui erano colpiti anche questi appoggi\u00f2 Robert De Niro che si era messo a capo dei guerrieri del villaggio. <\/span><\/p>\n

Sono cose che a noi possono oggi sembrare strane ma che allora, in quel contesto, rientravano in ci\u00f2 che era il Vietnam. Assieme alle milizie locali fu costituita anche la combat<\/em> youth<\/em> con cattolici di varie etnie, assieme alla catholic youth <\/em>costituita con cattolico vietnamiti<\/em> \u00bb<\/span><\/p>\n

Quanti erano questi i preti combattenti?<\/strong><\/span><\/h4>\n
\"\"

da:\u00a0 Thomas Ahern, “CIA and Rural Pacification”.<\/span><\/p><\/div>\n

\u00abLa Cia aveva organizzato una attivit\u00e0 di sorveglianza e controffensiva militare presso i villaggi. alcuni dei quali di cattolici, per lo pi\u00f9 nella parte centromeridionale del Vietnam. In totale i padri combattenti dovevano essere una mezza dozzina ma io sono riuscito a identificare tre. <\/span><\/p>\n

Uno di questi era padre Bosco,<\/em> nel villaggio di Phuoc Thien<\/em>., <\/em>ed era il pi\u00f9 noto della zona. Altri villaggi all\u2019estremo sud erano invece coordinati da padre Augustin <\/em>Nguyen Lac Hoa, un sacerdote cinese che era fuggito dalla Cina di Mao e che guid\u00f2 le \u201crondini di mare\u201d, ovvero militanti cattolici di etnia cinese. Il nome fu scelto dallo stesso sacerdote perch\u00e9 il piumaggio del volatile ricordava la talare nera con il colletto bianco; inoltre si cibano di insetti nocivi, come i vietcong<\/em>\u00bb<\/span><\/p>\n

Cosa fece s\u00ec che questi preti imbracciassero il fucile? Ci parli di padre Hoa\u2026<\/strong><\/span><\/h4>\n
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padre Hoa in confessionale; foto di Howard Sochurek per la rivista Life<\/span><\/p><\/div>\n

\u00abPadre Hoa era entrato in seminario in Cina e aveva anche frequentato il collegio papale di Penang in Malesia ma quando scoppi\u00f2 la guerra tra Cina e Giappone nel 1939 e poi la guerra civile tra cino-nazionalisti e cino-comunisti ci fu la chiamata generale alle armi e siccome non erano contemplati cappellani militari Hoa fu arruolato. Non solo, essendo istruito fu obbligato a frequentare la scuola ufficiali ricevendo cos\u00ec, sia pure forzatamente, una istruzione militare di buon livello.<\/span><\/p>\n

E\u2019 indubbio che in quegli anni di guerra egli matur\u00f2 una personale avversione nei confronti dei comunisti vedendoli all\u2019opera, tuttavia finita la guerra e congedato riprese l\u2019abito di sacerdote, che era quello che voleva fare. Ovviamente quando i comunisti prevalsero non ebbe vita facile: fu incarcerato, tentarono di portarlo dalla parte della chiesa patriottica ma non ne volle sapere. \u00f9<\/span><\/p>\n

Con l\u2019aiuto dei parrocchiani riusc\u00ec a fuggire e assieme a un migliaio di correligionari \u2013 parte di loro erano i suoi ex soldati con le rispettive famiglie \u2013 cerc\u00f2 di stabilirsi in Laos, poi verso met\u00e0 anni Cinquanta in Cambogia ma la situazione per un verso o per l\u2019altro diventava sempre rischiosa.<\/span><\/p>\n

Alla fine approd\u00f2 con quel che restava dei fedeli \u2013 chi poteva permetterselo era gi\u00e0 fuggito a Taiwan \u2013 in Vietnam che a quel tempo era retto dal cattolico<\/span> Ng\u00f4-dinh-Diem<\/a><\/span> il quale gli affid\u00f2 una zona all\u2019estremo sud di Saigon, che oltretutto era paludosa, malsana e con una forte presenza vietcong\u00bb<\/span><\/p>\n

Con i vietcong in casa non dovevano essere tanto al sicuro\u2026<\/strong><\/span><\/h4>\n

\u00abMa padre Hoa a quel punto, per il suo passato militare, aveva le capacit\u00e0 per organizzare i suoi fedeli che progressivamente aumentarono con elementi della minoranza cinese cattolica di Saigon che con lui si sentivano pi\u00f9 protetti\u00bb<\/span><\/p>\n

Invece di padre Bosco cosa pu\u00f2 dirci?<\/strong><\/span><\/h4>\n
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Vietcong ucciso in un attaccio al villaggio; foto di Howard Sochurek per la rivista Life<\/span><\/p><\/div>\n

\u00abLa sua \u00e8 stata la storia pi\u00f9 affascinante. Quando mi sono imbattuto nei padri combattenti gli storici americani che raccoglievano le testimonianze degli ex agenti Cia e degli ex forze speciali i quali aiutavano le loro operazioni dicevano che il pi\u00f9 famoso era questo padre Bosco ma nessuno era in grado di dire altro se non il suo cognome. Io sono riuscito a contattare l\u2019agente della Cia che lo seguiva convinto che questo prete fosse italiano invece non era cos\u00ec.<\/span><\/p>\n

Il fatto \u00e8 che san Giovanni Bosco \u00e8 in un santo molto popolare tra tutti i cattolici del sud-est asiatico ed \u00e8 molto frequente che una famiglia chiami un figlio col nome Bosco o che un prete venga cos\u00ec soprannominato in segno di apprezzamento per la sua opera. Infatti era un vietnamita purosangue e molto protettivo verso i suoi parrocchiani. <\/span><\/p>\n

Padre Bosco cercava sempre di ottenere il migliore equipaggiamento per le loro operazioni di autodifesa ma anche di attacco. I miliziani di padre Bosco erano soprannominati Strikers<\/em> proprio perch\u00e9 non erano destinati solo a presidiare il loro villaggio ma anche a fare pattuglie in cerca di vietcong\u00bb.<\/span><\/p>\n

Ma la gerarchia cattolica era a conoscenza delle attivit\u00e0 militari di questi sacerdoti?<\/strong><\/span><\/h4>\n
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gli uomini di padre Bosco in addestramento; per gentile concessione\u00a0di Jack Benefiel, sua collezione privata.<\/span><\/p><\/div>\n

\u00abUno dei fratelli di Diem, il presidente e dittatore del Vietnam dell\u2019epoca, era l\u2019arcivescovo di Hue ed era la pi\u00f9 alta autorit\u00e0 cattolica del paese. \u00f9<\/span><\/p>\n

I sacerdoti chiesero il permesso alla gerarchia dato che evidentemente si trattava di attivit\u00e0 ben oltre il limite della missione sacerdotale e la risposta fu\u2026 una non risposta. Nel senso che era evidente non potesse esserci un via libera formale ma d\u2019altro canto, essendo sul posto, la gerarchia si rendeva conto che questi preti erano gli unici che potevano prendersi cura dei parrocchiani e assicurarne la sopravvivenza sia fisica che culturale; quindi scelsero di guardare da un\u2019altra parte. Insomma non ci fu un ok ma neppure un no\u00bb.<\/span><\/p>\n

Quale \u00e8 stata la fine di questi sacerdoti e delle comunit\u00e0 sotto la loro cura?<\/strong><\/span><\/h4>\n

\"\"\u00abUna serie di circostanze ha determinato la fine un po\u2019 triste. Quando gli americani sono intervenuti massicciamente il generale<\/span> William Westmoreland<\/span><\/a> vide questa attivit\u00e0 collaterali di guerriglia come un\u2019altra guerra, un modo un po\u2019 sprezzante per dire che la guerra seria l\u2019avrebbero fatta lui con le sue unit\u00e0 convenzionali e non queste milizie locali. <\/span><\/p>\n

D\u2019altro canto i sud vietnamiti vollero subentrare con propri ufficiali esautorando padre Hoa e gli altri ma questi non avevano la minima credibilit\u00e0, ascendente e capacit\u00e0.<\/span><\/p>\n

Il nuovo comandante della zona di padre Hoa era arrivato a minacciare di bombardare il villaggio con l\u2019artiglieria se non gli avessero pagato il pizzo. Gli americani poi riuscirono a far rimuovere quell\u2019ufficiale ma morto Diem nel 1963 venne anche meno la copertura polito-religiosa che avevano in qualche modo goduto con la sua famiglia al potere. \u00f9<\/span><\/p>\n

I vietcong da parte loro si rendevano conto che questo popolo combattente era un pericolo gravissimo per la loro credibilit\u00e0 e compattezza facendo di tutto per infliggere il maggior numero possibile di perdite a queste comunit\u00e0. Verso la met\u00e0 degli anni Sessanta Hoa, scoraggiato, si trasfer\u00ec prima a Saigon e poi a Taiwan dove fece solo il sacerdote\u00bb<\/span><\/p>\n

Che ne fu invece di Padre Bosco? <\/strong><\/span><\/h4>\n
\"\"

padre Bosco con funzionari sudvietnamiti; per gentile concessione\u00a0di Jack Benefiel, sua collezione privata.<\/span><\/p><\/div>\n

\u00abRiguardo la zona a nord di Saigon, dove operava Bosco, credo la fine sia stata ugualmente infelice. Mentre per padre Hoa si sa bene che fine ha fatto su padre Bosco resta un mistero. \u00f9<\/span><\/p>\n

All\u2019agente della Cia con cui ho parlato ho chiesto che fine avesse fatto assieme ai suoi ma non \u00e8 stato in grado di dirlo perch\u00e9 poi \u00e8 stato trasferito in un altro continente. <\/span><\/p>\n

Un mio collega vietnamita, fuggito come<\/span> boat people<\/a><\/span> dopo la caduta di Saigon, ha detto che sicuramente \u00e8 stato ucciso poich\u00e9 si era esposto troppo in quel genere di attivit\u00e0 e se non lo hanno ammazzato durante la guerra sicuramente lo hanno fatto dopo\u00bb<\/span><\/p>\n

Quindi i sacerdoti e i loro parrocchiani sono stati abbandonati, sia come comunit\u00e0 che come unit\u00e0 combattenti\u2026<\/strong><\/span><\/h4>\n

\u00abIl governo di Saigon ad un certo punto si \u00e8 reso conto negli ultimi anni che queste comunit\u00e0 potevano essere una risorsa molto valida per lo sforzo bellico ovviamente era di gran lunga troppo tardi\u00bb<\/span><\/p>\n

qui la videointervista integrale\u00a0<\/span><\/a><\/p>\n\n\n

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Abstract: i sacerdoti che in Vietnam imbracciarono il fucile. La storia di quei preti cattolici che combatterono i comunisti organizzando in milizie bene addestrate i propri parrocchiani le cui vicende raccontate dallo storico Alessandro Giorgi forse scandalizzeranno qualche cattolico intriso di laico pacifismo<\/p>

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