{"id":5514,"date":"2013-03-28T00:00:00","date_gmt":"2013-03-27T23:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2015-05-25T13:21:22","modified_gmt":"2015-05-25T11:21:22","slug":"la-nuova-rupe-tarpea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/la-nuova-rupe-tarpea\/","title":{"rendered":"La nuova Rupe Tarpea"},"content":{"rendered":"
\"Rupe<\/a>Il Foglio<\/strong> 23 Marzo 2013<\/div>\n

Hitler e Mengele sono ancora tra noi. E l’Occidente\u00a0dei “nuovi poveri” se ne onora. Terribile analisi di quanto sta\u00a0accadendo nella coscienza del nostro\u00a0Occidente.<\/em><\/p>\n

di Giulio Meotti<\/strong><\/p>\n

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Nel 1977 l\u2019allora chirurgo generale degli Stati Uniti,\u00a0C. Everett Koop, scomparso tre settimane fa e salutato dalla stampa liberal\u00a0come il grande pioniere della sanit\u00e0 americana, tenne un discorso che fece\u00a0scalpore al parterre dell\u2019American Academy of Pediatrics, intitolato \u201cThe\u00a0slide to Auschwitz\u201d. \u201cL\u2019infanticidio \u00e8 messo in pratica e sono preoccupato\u00a0perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 protesta\u201d, disse il medico-ministro. \u201cSono preoccupato\u00a0perch\u00e9 quando i primi 273 mila tedeschi, anziani, disabili e ritardati\u00a0furono uccisi nelle camere a gas non ci fu protesta neppure allora da\u00a0parte della professione medica e non fummo molto lontani da Auschwitz\u201d.<\/div>\n

Sono trascorsi trentasei anni da quello storico j\u2019accuse di Koop e l\u2019infanticidio, l\u2019eutanasia dei bambini, o come viene chiamato da altri pi\u00f9 eufemisticamente \u201caborto post nascita\u201d, \u00e8 diventato mainstream. Il \u201crottweiler di Darwin\u201d, il professor Richard Dawkins,\u00a0l\u2019autore di \u201cThe God Delusion\u201d, ha appena dichiarato che i feti, i bambini non\u00a0nati, sono \u201cmeno umani\u201d di un maiale adulto. \u201cRiguardo a cosa sia \u2018umano\u2019 e alla moralit\u00e0 dell\u2019aborto, ogni feto \u00e8 meno umano di un maiale adulto\u201d. Dawkins ha cos\u00ec giustificato l\u2019uccisione di neonati disabili: \u201cMoralmente non vedo obiezione, sarei a favore dell\u2019infanticidio\u201d. Della stesso avviso il professor Steven Pinker, docente ad Harvard, appena arrivato in Italia col suo libro \u201cIl declino della violenza\u201d (Rizzoli), per il quale i nuovi nati non sono ancora \u201cpersone\u201d.<\/p>\n

Le nuove teorie sull\u2019infanticidio, moderna versione della Rupe Tarpea, si formano nel Centro per la bioetica fondato da Peter Singer presso la Monash University di Melbourne. \u201cSe paragoniamo un nuovo nato deficiente a un cane o a un maiale, scopriremo che il non umano ha capacit\u00e0 superiori\u201d, ha scandito il professor Singer, che per questo \u00e8 stato soprannominato \u201cil filosofo della soluzione finale\u201d. \u201cPensare che la vita di un neonato abbia uno speciale valore perch\u00e9 \u00e8 piccolo e grazioso \u00e8 come pensare che un cucciolo di foca, con la sua soffice pelliccia bianca e i suoi occhioni tondi, meriti pi\u00f9 protezione di un gorilla\u201d.<\/p>\n

Nel 1997 Singer fu\u00a0invitato a tenere una conferenza sull\u2019eutanasia in Svezia. Il cacciatore di\u00a0nazisti Simon Wiesenthal si rifiut\u00f2 d\u2019incontrarlo perch\u00e9, disse, \u201c\u00e8\u00a0inaccettabile un professore di morale che giustifica l\u2019uccisione di nuovi\u00a0nati handicappati\u201d. George Pell, arcivescovo di Melbourne, dove Singer\u00a0insegnava prima di atterrare nel celebre campus di Princeton nel\u00a0Massachusetts, gli ha dichiarato guerra, chiamandolo \u201cil ministro della\u00a0propaganda di Erode\u201d. Per il New York Times la sua popolarit\u00e0 a Princeton\u00a0\u00e8 simile a quella di Albert Einstein negli anni Quaranta all\u2019Institute for\u00a0Advanced Studies. Il New Yorker, in una celebre gigantografia, lo ha\u00a0definito il filosofo pi\u00f9 influente al mondo.<\/p>\n

E\u2019 vero, perch\u00e9 non c\u2019\u00e8\u00a0teoria filosofica che abbia scatenato pi\u00f9 clamore di quella di Singer\u00a0negli ultimi vent\u2019anni. La sua assunzione da parte dell\u2019Universit\u00e0 di\u00a0Princeton, la pi\u00f9 conservatrice tra le otto prestigiose universit\u00e0 della\u00a0Ivy League, ha scatenato un chiasso mediatico non inferiore al mancato\u00a0ingaggio del teorico dell\u2019amore libero, Bertrand Russell. Il Wall Street\u00a0Journal ha paragonato l\u2019assunzione di Singer a quella del nazista Martin\u00a0Bormann, accusando l\u2019ateneo di aver \u201cgettato in mare la concezione della\u00a0dignit\u00e0 umana che da due millenni caratterizza la civilt\u00e0 occidentale\u201d.<\/p>\n

Vegetariano, evoluzionista di sinistra, militante\u00a0socialdemocratico, paladino degli animalisti che devolve parte del suo\u00a0stipendio in beneficenza, Singer ha fondato le teorie sull\u2019eutanasia\u00a0infantile in vigore oggi in Europa: \u201cCi sono molti esseri che sono\u00a0consapevoli e capaci di provare piacere e dolore ma che non sono razionali e\u00a0quindi non sono delle persone\u201d, ha scritto il famoso bioeticista. \u201cMolti\u00a0animali non-umani rientrano in questa categoria, alcuni infanti e altri\u00a0deficienti mentali.<\/p>\n

Dato che gli infanti sono indifesi e moralmente incapaci di\u00a0commettere un crimine, chi li uccide non ha le scusanti spesso concesse per\u00a0l\u2019uccisione di un adulto. Niente di tutto ci\u00f2 mostra comunque che l\u2019uccisione\u00a0di un bambino dovrebbe ritenersi grave quanto quella di un adulto\u201d. E\u2019 nata\u00a0anche una Princeton Students Against Infanticide.<\/p>\n

Da anni stanno\u00a0uscendo saggi importanti di bioeticisti e filosofi che giustificano\u00a0l\u2019eutanasia dei nuovi nati. Jeff McMahan ha scritto ad esempio in \u201cThe\u00a0ethics of killing\u201d (Oxford University Press) che \u201cl\u2019infanticidio \u00e8\u00a0giustificabile\u201d in caso di \u201cgravi disabilit\u00e0 mentali\u201d del bambino. \u201cLa\u00a0ragione per cui non ci sono differenze intrinseche fra neonati e feti \u00e8 che\u00a0un feto potrebbe essere un nuovo nato prematuramente\u201d. Quindi l\u2019aborto e\u00a0l\u2019infanticidio hanno la stessa valenza morale.<\/p>\n

In Inghilterra il\u00a0professore del King\u2019s College Jonathan Glover ha giustificato\u00a0l\u2019infanticidio sulla base del fatto che \u201cva considerata l\u2019autonomia della\u00a0persona la cui vita \u00e8 in gioco, se valga la pena di essere vissuta\u201d. La\u00a0filosofa utilitarista Helga Kuhse ha articolato la legittimit\u00e0\u00a0dell\u2019uccisione degli handicappati in \u201cShould the Baby Live? The Problem of\u00a0Handicapped Infants\u201d, un libro che ha scritto insieme a Singer.<\/p>\n

Sulla\u00a0rivista Journal of Applied Philosophy, con il saggio \u201cConsciousness and\u00a0the Moral Permissibility of Infanticide\u201d, gli studiosi Nicole Hassoun e\u00a0Uriah Kriegel hanno sostenuto che \u201cnon \u00e8 permesso uccidere una creatura\u00a0soltanto quando questa \u00e8 cosciente; \u00e8 ragionevole pensare che ci sono casi\u00a0in cui i neonati non sono coscienti; quindi \u00e8 ragionevole pensare che sia\u00a0lecito uccidere alcuni nuovi nati\u201d.<\/p>\n

Hugo T. Engelhardt jr, autore del\u00a0\u201cManuale di bioetica\u201d, non esclude la possibilit\u00e0 dell\u2019infanticidio\u00a0osservando che \u201cil dovere di preservare la vita di un neonato generalmente\u00a0viene meno con il diminuire delle possibilit\u00e0 di successo nonch\u00e9 della\u00a0qualit\u00e0 e della quantit\u00e0 della vita, e con l\u2019aumentare dei costi del\u00a0conseguimento di tale qualit\u00e0\u201d.<\/p>\n

Il noto bioeticista ha coniato la\u00a0definizione di \u201cstraniero morale\u201d per indicare tutti quegli esseri umani (non\u00a0nati, gravi ritardati mentali, dementi, comatosi, in stato vegetativo,\u00a0ecc.) che non avrebbero titolo a essere considerati \u201cpersone\u201d perch\u00e9 privi\u00a0della capacit\u00e0 di esprimere biasimo o lode e quindi, appunto, estranei\u00a0alla comunit\u00e0 sociale. I due premi Nobel che hanno decifrato la struttura\u00a0del Dna, Francis Crick e James Watson, hanno dichiarato che dovrebbe essere\u00a0istituito un periodo di due giorni di osservazione dopo la nascita in cui\u00a0i bambini non sono ancora pienamente \u201cpersone\u201d e quindi soggette a\u00a0possibile eutanasia.<\/p>\n

Una delle universit\u00e0 mediche\u00a0reali della Gran Bretagna, il Royal College of Obstetricians and\u00a0Gynaecologists, ha invitato la comunit\u00e0 medica a studiare la possibilit\u00e0 di\u00a0consentire l\u2019eutanasia di neonati seriamente disabili. L\u2019universit\u00e0 ha\u00a0sostenuto che \u201cl\u2019eutanasia attiva\u201d dovrebbe essere considerata per il bene\u00a0generale delle famiglie, per risparmiare ai genitori i turbamenti emotivi e\u00a0le difficolt\u00e0 finanziarie di crescere i bambini pi\u00f9 gravemente ammalati.\u00a0\u201cUn bambino molto disabile pu\u00f2 significare una famiglia disabile\u201d. Joy\u00a0Delhanty, docente di Genetica all\u2019Universit\u00e0 di Londra afferma: \u201cPenso che\u00a0sia immorale sforzarsi di mantenere in vita bambini che soffriranno per\u00a0molti mesi o anni a causa di affezioni molto gravi\u201d.<\/p>\n

Richard\u00a0Nicholson, redattore del Bulletin of Medical Ethics, che ha ammesso di aver\u00a0accelerato la morte di due bambini neonati gravemente disabili negli anni\u00a0Settanta, quando era un medico neo laureato, afferma: \u201cNon mi opporrei a\u00a0questa pratica\u201d, riferendosi anche \u201cal dolore, all\u2019afflizione e al\u00a0disagio\u201d dei bambini gravemente disabili.<\/p>\n

Scandalo hanno generato le tesi\u00a0del professor John Harris, perch\u00e9 \u00e8 un membro della commissione governativa\u00a0di Genetica umana e professore di Bioetica all\u2019Universit\u00e0 di Manchester:\u00a0\u201cE\u2019 possibile sopprimere in caso di gravi anomalie fetali finch\u00e9 \u00e8 un feto\u00a0ma non possiamo uccidere un neonato. Che cosa pensa la gente che cambi nel\u00a0passaggio lungo il canale vaginale da rendere giusto uccidere un feto a\u00a0un\u2019estremit\u00e0 del canale ma non all\u2019altra?\u201d.<\/p>\n

In Europa\u00a0l\u2019infanticidio sta diventando una prassi. Secondo uno studio realizzato da\u00a0Veerle Provoost, una ricercatrice dell\u2019Universit\u00e0 di Gand, la met\u00e0 dei\u00a0bambini colpiti da malattie gravissime e deceduti in Belgio entro il primo\u00a0anno di vita sono stati aiutati o lasciati morire, ricorrendo, quindi, a\u00a0una forma non dichiarata di eutanasia e non prevista per i minorenni. Per\u00a0questo oggi il Belgio sta studiando come estendere l\u2019eutanasia anche ai\u00a0bambini.<\/p>\n

Lo studio di Provoost calcola che per 150 bambini \u00e8 risultato che\u00a0la morte \u00e8 dovuta alla decisione \u201cdi mettere fine alla vita\u201d del piccolo\u00a0paziente, adottata mediante la sospensione del trattamento capace di\u00a0prolungarne l\u2019esistenza, la somministrazione di oppiacei e l\u2019impiego di\u00a0prodotti tesi esplicitamente a provocare la morte del bambino.<\/p>\n

Nel\u00a030 per cento dei casi non si trattava neppure di malati terminali, ma di\u00a0bambini che non avrebbero potuto avere \u201cuna qualit\u00e0 della vita\u00a0accettabile\u201d. In questi casi \u201c\u00e8 insensato prolungare la loro esistenza a\u00a0ogni costo\u201d, ha dichiarato Jos\u00e9 Ramet, primario all\u2019ospedale universitario\u00a0di Anversa e presidente della societ\u00e0 belga di pediatria. Il Liverpool Care\u00a0Pathway (Lcp) \u00e8 il protocollo seguito negli ospedali britannici che indica\u00a0come i medici debbano accompagnare alla morte i malati in fin di vita. Il\u00a0protocollo prevede l\u2019interruzione di alimentazione e idratazione.<\/p>\n

Alcune\u00a0settimane fa, sulle pagine dell\u2019autorevole British Medical Journal \u00e8 stato\u00a0rivelato che il protocollo \u00e8 applicato anche ai bambini con\u00a0disabilit\u00e0.<\/p>\n

Un medico inglese che vuole rimanere anonimo ha raccontato la vicenda di un bambino nato con una lista molto lunga di anomalie congenite. I genitori del neonato malformato erano d\u2019accordo sull\u2019applicazione del Lcp e speravano che morisse in fretta. \u201cSi auguravano che gli venisse una polmonite e che non soffrisse. Ma nella mia esperienza di medico ho visto che non si pu\u00f2 sapere quanto sopravviveranno i bambini nati con malformazioni\u201d.<\/p>\n

Un anno fa \u00e8 apparso sul prestigioso Journal of\u00a0Medical Ethics il saggio di due studiosi italiani che fanno ricerca in\u00a0Australia, Alberto Giubilini e Francesca Minerva: \u201cSe pensiamo che l\u2019aborto \u00e8\u00a0moralmente permesso perch\u00e9 i feti non hanno ancora le caratteristiche che\u00a0conferiscono il diritto alla vita, visto che anche i neonati mancano delle\u00a0stesse caratteristiche, dovrebbe essere permesso anche l\u2019aborto post nascita\u201d.<\/p>\n

Ovvero: al pari del feto, anche il bambino gi\u00e0 nato non ha lo status di\u00a0\u201cpersona\u201d, pertanto l\u2019uccisione di un neonato dovrebbe essere lecita in\u00a0tutti i casi in cui \u00e8 permesso l\u2019aborto, anche quando il neonato non ha\u00a0alcuna disabilit\u00e0 ma ad esempio costituisce un problema economico o di\u00a0altra natura per la famiglia.<\/p>\n

Le loro idee sono state sdoganate\u00a0anche in Italia: Maurizio Mori, direttore del master di Bioetica\u00a0all\u2019Universit\u00e0 di Torino, in gennaio li ha invitati a parlare. \u201cAlle idee di\u00a0Singer di trent\u2019anni fa, quando non eravamo nemmeno nati, noi abbiamo\u00a0aggiunto solo un pezzetto: il fatto che non occorra che il neonato sia\u00a0disabile per poterlo uccidere\u201d. L\u2019infanticidio dovrebbe essere consentito\u00a0per le stesse ragioni per cui \u00e8 permesso l\u2019aborto. \u201cL\u2019essere \u2018umano\u2019 non \u00e8\u00a0di per s\u00e9 ragione sufficiente per attribuire a qualcuno il diritto alla\u00a0vita\u201d, affermano i due studiosi. \u201cSia il feto sia il neonato sono\u00a0certamente esseri umani ma n\u00e9 l\u2019uno n\u00e9 l\u2019altro sono \u2018persone\u2019 nel senso\u00a0di \u2018soggetto di un diritto morale alla vita\u201d.<\/p>\n

Il pioniere\u00a0dell\u2019infanticidio \u00e8 il dottor Eduard Verhagen. Sono tre le categorie di\u00a0neonati secondo cui per questo pediatra olandese si pu\u00f2 porre fine alla loro\u00a0vita. La prima: \u201cI bambini destinati a morire in breve tempo nonostante il\u00a0sostegno ininterrotto di tecnologia medica invasiva. Questi sono bambini\u00a0con una patologia di fondo, quale pu\u00f2 essere l\u2019assenza di reni, polmoni non\u00a0sufficientemente sviluppati, eccessiva prematurit\u00e0 (come per i neonati di\u00a0meno di 22 settimane) e per i quali la morte \u00e8 un fatto\u00a0inevitabile\u201d.<\/p>\n

Secondo gruppo: \u201cPazienti che necessitano di un\u00a0trattamento intensivo e che, dopo questo periodo di cure, potrebbero anche\u00a0sopravvivere, ma le cui prospettive di vita, dal punto di vista della\u00a0qualit\u00e0 dell\u2019esistenza, sono davvero miserevoli\u201d. Differenti tipologie di\u00a0bambini possono rientrare in questa categoria: i bambini con gravi\u00a0malformazioni cerebrali (come nel caso della oloprosencefalia) o che hanno\u00a0riportato gravi danni neurologici (come nel caso di asfissia o di gravi\u00a0emorragie cerebrali). \u201cI bambini di questa categoria si prevede che muoiano\u00a0non appena il trattamento delle cure intensive venga interrotto\u201d.<\/p>\n

Terzo gruppo: bambini \u201cche non dipendono da un trattamento medico\u00a0intensivo, e la cui sofferenza \u00e8 sostenuta e grave e non pu\u00f2 essere\u00a0alleviata in alcun modo. Un esempio di quest\u2019ultimo caso sono i bambini\u00a0che sopravvivono grazie al sostegno di una tecnologia sempre pi\u00f9 avanzata,\u00a0ma per i quali appare presto chiaro che, finito il trattamento intensivo,\u00a0la loro vita sar\u00e0 piena di sofferenze intollerabili e senza la speranza di\u00a0alcun miglioramento\u201d.<\/p>\n

In sintesi, l\u2019infanticidio \u00e8 stato esteso\u00a0anche a bambini non terminali ma semplicemente disabili. I parametri\u00a0giudicati sufficienti per deliberare un intervento di \u201clife-ending\u201d, o come la\u00a0chiamano in Olanda di \u201cterminazione\u201d, sono la \u201cmancanza di\u00a0autosufficienza\u201d, \u201cmancanza di capacit\u00e0 di comunicazione\u201d, \u201cdipendenza\u00a0ospedaliera\u201d, \u201caspettativa di vita\u201d.<\/p>\n

\u201cEuthanasia in Severely of\u00a0Newborns\u201d. E\u2019 il titolo dell\u2019ormai famoso articolo del New England\u00a0Journal of Medicine nel quale i due pediatri olandesi Verhagen e Pieter J.\u00a0J. Sauer annunciarono al mondo il \u201cProtocollo di Groningen\u201d, il documento\u00a0medico pi\u00f9 esplosivo e controverso degli ultimi dieci anni.<\/p>\n

Nel 2004, il\u00a0centro medico di Verhagen all\u2019Universit\u00e0 di Groningen invase le prime\u00a0pagine di tutte le principali testate internazionali con l\u2019ammissione che\u00a0avevano praticato l\u2019eutanasia pediatrica. Da qui la decisione di pubblicare\u00a0le linee guida per l\u2019eutanasia neonatale che l\u2019ospedale aveva eseguito nel\u00a0porre fine alla vita di 22 neonati tra il 1997 e il 2004.<\/p>\n

Anche\u00a0l\u2019Hastings Center Report, una delle principali riviste di bioetica del\u00a0mondo, ha pubblicato un saggio di Hilde Lindemann e Marian Verkerk,\u00a0\u201cEnding the Life of a Newborn\u201d, in cui i due autori sostengono che \u201cporre\u00a0fine attivamente a una vita qualche volta pu\u00f2 essere pi\u00f9 umano di\u00a0aspettare la morte di una persona\u201d. Verhagen ha ammesso di aver praticato\u00a0l\u2019eutanasia su quattro bambini nei tre anni precedenti alla pubblicazione\u00a0attraverso l\u2019iniezione letale di morfina e di midazolam (un potente\u00a0sedativo).<\/p>\n

A Norimberga i medici tedeschi furono impiccati perch\u00e9\u00a0colpevoli di infanticidio.<\/p>\n

Oggi l\u2019introduzione e la legittimazione di\u00a0quello stesso crimine viene discussa sulle pagine delle pi\u00f9 prestigiose\u00a0riviste accademiche e lo si pratica nei corridoi delle migliori unit\u00e0\u00a0neonatali d\u2019Europa. Come scrive Mireille Horsinga-Renno nel libro\u00a0sull\u2019eutanasia nazista \u201cCher Oncle Georg\u201d, \u201cqual \u00e8 l\u2019oggetto della civilt\u00e0 se\u00a0non quello di far sbocciare il fiore fragile di una speranza collettiva (che\u00a0si poggia sul rispetto della dignit\u00e0 di ciascuno) sul letame e la\u00a0sporcizia?<\/p>\n

Forse il letame sta di nuovo esalando i suoi miasmi?\u00a0Come il comignolo del castello di Hartheim che sputava il suo fumo di\u00a0morte\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il Foglio 23 Marzo 2013 Hitler e Mengele sono ancora tra noi. E l’Occidente\u00a0dei “nuovi poveri” se ne onora. Terribile analisi di quanto sta\u00a0accadendo nella coscienza del nostro\u00a0Occidente. di Giulio Meotti<\/p>

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