{"id":54923,"date":"2022-10-20T00:00:04","date_gmt":"2022-10-19T22:00:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/?p=54923"},"modified":"2025-07-14T10:59:24","modified_gmt":"2025-07-14T08:59:24","slug":"l-vero-nemico-di-mussolini-furono-i-cattolici-popolariil-nemico-di-mussolini-non-i-socialisti-ma-i-cattolici-popolari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/l-vero-nemico-di-mussolini-furono-i-cattolici-popolariil-nemico-di-mussolini-non-i-socialisti-ma-i-cattolici-popolari\/","title":{"rendered":"Il vero nemico di Mussolini? Furono i cattolici popolari\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0"},"content":{"rendered":"\n

<\/span>Libert\u00e0 & Persona<\/a><\/span><\/strong> 13 Ottobre 2022 <\/span><\/p>\n\n\n\n

di Francesco Agnoli<\/strong> <\/span><\/p>\n\n\n

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Avversario del socialismo e del fascismo, Minzoni viveva ad Argenta, in provincia di Ferrara, dominata dal gerarca fascista, gi\u00e0 repubblicano e massone Italo Balbo (il fascismo romagnolo, da quello di Mussolini a quello di Balbo, sino a quello di Pietro Nenni, fondatore del fascio di Bologna e poi socialista, era tutto all\u2019insegna del repubblicanesimo mazziniano radicalmente anticattolico). <\/span><\/p>\n\n\n\n

Premessa: \u00e8 convinzione abbastanza comune, causa la propaganda sia fascista sia socialista, che il principale avversario di Mussolini sia stato il socialismo. Ci\u00f2 non \u00e8 affatto vero per almeno due motivi. Il primo: i socialisti erano, nel 1922 molti divisi (tra socialisti riformisti e comunisti, ma anche tra socialisti che stavano contro Mussolini e socialisti, non pochi, che avevano deciso di seguirlo).  <\/span><\/p>\n\n\n

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Il secondo: la vera novit\u00e0 erano i popolari, per lo pi\u00f9 cattolici, che nati nel 1919 avevano quasi raggiunto, in sei mesi, i numeri del PSI e che furono visti come la minaccia futura non solo dalla sinistra, ma anche dai liberali. Per questo Mussolini identific\u00f2 i popolari come i nemici pi\u00f9 pericolosi<\/strong>, ed anche per questo una bella fetta della borghesia massonica, pur di evitare l\u2019ascesa dei cattolici, sino a quel momento marginali, decise di appoggiare, almeno nella sua fase ascendente, il futuro duce.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Di seguito un capitolo dal libro Alcide Degasperi: vita e pensiero di un antifascista che sconfisse le sinistre. <\/em><\/span><\/p>\n\n\n\n

1919: il Partito Popolare Italiano e la nascita dei Fasci di combattimento<\/strong>    <\/span><\/h4>\n\n\n
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Il nazionalismo trionfa, l\u2019Europa vive il primo tempo della sua lunga decadenza e il social-comunismo nel 1917 va al potere, in Unione Sovietica. La guerra ha destabilizzato imperi e societ\u00e0, ponendo le basi per l\u2019ascesa dei totalitarismi, e, quindi, anche per il secondo conflitto (visto, da molti storici, come il secondo tempo di una medesima, lunghissima guerra civile europea).<\/span><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Italia vede la nascita dei Fasci di combattimento<\/em> di Benito Mussolini, e, nello stesso anno, il 1919, il sorgere del Partito popolare<\/em> italiano<\/em> (PPI) di don Luigi Sturzo: un partito aconfessionale, ma di ispirazione cristiana, critico verso lo Stato \u201cpanteista\/monista\u201d dei socialisti e dei futuri fascisti, ma anche verso quello elitario e massonico dei liberali; favorevole, dalla fondazione, al voto alle donne; patriottico, in nome di un \u201cnazionalismo positivo<\/em>\u201d che prende le distanze dal nazionalismo ideologico allora di moda; interclassista, contro il classismo marxista o borghese; meridionalista, cio\u00e8 deciso a lavorare per limitare l\u2019emigrazione che divide le famiglie e isola gli individui in territori sconosciuti, rendendoli vulnerabili; contro l\u2019eccessivo urbanesimo che spoglia le campagne, e, in generale, autonomista, contro il centralismo romano di matrice risorgimentale. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Il partito popolare, inoltre, difende la famiglia dalla critica socialista, contrasta il divorzio, promuove la libert\u00e0 di insegnamento contro il monopolio statale ed avversa la \u201ctirannia\u201d della burocrazia.<\/span><\/p>\n\n\n

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Ha, come simbolo, uno scudo crociato di sapore medievale<\/strong> con la scritta Libertas<\/em>. <\/strong>Moderati s\u00ec, centristi, ma combattivi e per nulla remissivi. Questo \u00e8 il messaggio lanciato adottando lo stesso simbolo utilizzato in et\u00e0 medievale dai comuni guelfi che si erano opposti alle forze ghibelline di Federico Barbarossa. Lo scudo richiama alla difesa dai \u201cpotentati massonici<\/em>\u201d, dal socialismo, dallo statalismo, mentre la croce rossa in campo bianco -che sar\u00e0 ripresa dai partigiani bianchi durante la Resistenza-rammenta le lotte nella battaglia di Legnano (1176) e di Lepanto (1571).<\/span><\/p>\n\n\n\n

La parola Libertas<\/em>, invece, vuole richiamare \u201cle libert\u00e0 fondamentali della famiglia, della classe, del Comune<\/em>\u201d, \u201cla nostra aspirazione contro il centralismo e l\u2019oppressione statale, soffocatrice di ogni energia nuova\u2026 e non ultimo elemento provocatore dell\u2019immane fenomeno della guerra<\/em>\u201d (1).<\/span><\/p>\n\n\n

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Il 1919-1920, intanto, \u00e8 funestato dal \u201cbiennio rosso<\/em>\u201d: le \u201cguardie rosse\u201d comuniste sperano di fare in Italia una rivoluzione come quella bolscevica. La risposta violenta, vista la paralisi e la debolezza dello stato borghese liberale, arriva dagli squadristi legati a Mussolini. Il futuro duce da una parte manovra per accreditarsi verso le elit\u00e8 borghesi, dall\u2019altra punta a spaccare il partito socialista, il suo ex partito, cannibalizzandolo ed indebolendolo (con notevole successo, visto che molti dei leader pi\u00f9 importanti del fascismo come Farinacci, Arpinati, Beneduce, Margherita Sarfatti e tanti altri, provengono proprio dal socialismo come lui).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Capisce subito, per\u00f2, che il nemico potenzialmente pi\u00f9 pericoloso \u00e8 il Partito P<\/strong>opolare<\/strong>: nato da pochi mesi, alle elezioni del 1919 ha gi\u00e0 il 20% dei consensi. Pochi meno del PSI, che esiste da quasi 30 anni. Alle lezioni del 1921 il Partito popolare fa ancora meglio: ottiene 108 deputati contro i 35 dei fascisti. Il Partito popolare, ricorda lo storico del fascismo Emilio Gentile, \u201crappresenta il maggior ostacolo per le ambizioni fasciste di ascesa al potere<\/em>\u201c. Per questo, prosegue l\u2019insigne storico, Mussolini \u201csi rivolse principalmente contro don Sturzo, nel tentativo di accreditare il fascismo come miglior cattolico e difensore della religione, mentre metteva in dubbio l\u2019ispirazione cristiana del partito popolare<\/em>\u201c.<\/span><\/p>\n\n\n

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Se sino al 1919 Mussolini ha attaccato la Chiesa e il cattolicesimo in ogni modo, con ferocia, ora arriva a dire che i veri \u201canticattolici\u201d sono i popolari <\/strong>(perseguirebbero, addirittura, una \u201cpolitica materialistica, tirannica e anticristiana<\/em>\u201c!), mentre i veri amici dei veri cristiani sarebbero i fascisti! Aggiunge che i popolari, purtroppo, sono molto forti perch\u00e9 possono contare su \u201ctrentamila parrocchie<\/em>\u201c: vanno dunque fermati. <\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Mussolini da una parte, con un coraggio degno della sua ipocrisia, giunge a definire don Sturzo \u201cantipapa e strumento di Satana<\/em>\u201d e a presentare se stesso come un uomo attento alla spiritualit\u00e0 contro i materialisti socialisti e popolari, dall\u2019altra affianca agli inni alla romanit\u00e0 pagana e al superuomo nicciano, improbabili ed inaudite celebrazioni della Roma cristiana.<\/span><\/p>\n\n\n

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Cito nuovamente Emilio Gentile: il partito popolare \u201cera considerato dai fascisti un pericoloso antagonista, e divenne subito, insieme ad associazioni, circoli e sindacati cattolici, il bersaglio preferito delle aggressioni squadriste. E furono guai per preti e vescovi sospettati di essere antifascisti: come tali furono vittime di aggressioni verbali, talvolta materiali e, in qualche caso, addirittura mortali<\/em>\u201c (2).<\/span><\/p>\n\n\n\n

Il machiavellismo di Mussolini, che vuole ora servirsi della religione come instrumentum regni<\/em>, gli permette di dire tutto e il contrario di tutto, a seconda dell\u2019uditorio e delle circostanze. Alla fine del 1919, per esempio, scrive: \u201cNoi che detestiamo dal profondo tutti i cristianesimi, da quello di Ges\u00f9 a quello di Marx, guardiamo con simpatia straordinaria a questo riprendere della vita moderna, nelle forme pagane del culto della forza e dell\u2019audacia<\/em>\u201d. Cinque mesi pi\u00f9 tardi, nel maggio 1920, pronuncia un famoso discorso in cui invita i fascisti a tenere conto del fatto che \u201cil Vaticano rappresenta quattrocento milioni di uomini sparsi in tutto il mondo<\/em>\u201d, cosa di cui una \u201cpolitica intelligente<\/em>\u201d deve tener conto. Mussolini non \u00e8 diventato \u201cfilo-cattolico<\/em>\u201d, spiega don Sturzo, ma al massimo, per interesse, per ora, \u201cfilo-clericale<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n\n

1921: nasce il Partito Comunista d\u2019Italia. Una manna per Mussolini<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n
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Ma la pi\u00f9 grande fortuna, politicamente parlando, di Mussolini, che pu\u00f2 contare, da un punto di vista numerico, su pochi voti, \u00e8 la divisione dei socialisti nel 1921, con la nascita del PCd\u2019I (Partito comunista d\u2019Italia, poi PCI) (3).<\/span><\/p>\n\n\n\n

La nascita del partito comunista, nel gennaio 1921 al XVII congresso del PSI di Livorno, \u00e8 infatti una manna dal cielo: come se i suoi vecchi amici, rilanciando le loro lotte rabbiose, venissero a soccorrerlo. Con la loro intransigenza, il loro settarismo, il loro mito della violenza, i comunisti fanno esattamente il suo gioco. Infatti mandano in frantumi il primo partito italiano, il Partito socialista (PSI), che si trova quindi, in breve, diviso: alcuni lo abbandonano per fondare il partito comunista, altri, pur rimanendo nel partito, iniziano a combattersi tra loro, sentendo il fiato sul collo e la concorrenza degli ex compagni comunisti.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Ricorder\u00e0 un comunista della prima ora come Angelo Tasca che \u201cin quegli anni il partito comunista \u00e8 politicamente assente nella lotta contro il fascismo<\/em>\u201d, perch\u00e9 identifica nel PSI il nemico da sconfiggere, per recuperare i voti del proletariato. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Mussolini \u00e8 dunque per molti aspetti una \u201ccreatura\u201d indiretta del comunismo: non solo perch\u00e9 proviene dagli stessi ambienti socialisti (in cui si sono formati molti altri leader fascisti, da Roberto Farinacci al quadrumviro Michele Bianchi sino ad Alberto Beneduce); non solo perch\u00e9 proprio grazie alle violenze del biennio rosso \u00e8 riuscito a ritagliarsi una posizione anche nel primo dopoguerra, ma anche perch\u00e9 il partito comunista contribuisce pi\u00f9 che mai ad impedire che l\u2019Italia esca dal clima postbellico con un governo di coalizione moderato e stabile, mantenendo il paese nell\u2019instabilit\u00e0 e favorendo cos\u00ec, di fatto, soluzioni eversive. <\/span><\/p>\n\n\n\n

In quegli anni, il 1921-1922, come ricorda lo storico di formazione comunista Renzo De Felice, \u201cse il fascismo si indeboliva, i socialisti si radicalizzavano e subivano la concorrenza dei comunisti, il che ridava fiato al fascismo<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n

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Socialisti massimalisti, comunisti e fascisti fanno dunque a gara per rottamare lo Stato, <\/strong>per delegittimare il parlamento \u201cborghese\u201d, per alzare il volume degli scontri: come noto ci\u00f2 giover\u00e0, alla fine, a Mussolini, il pi\u00f9 furbo ed abile a reinventarsi ancora una volta, e a presentarsi gradualmente, alla monarchia e alla classe dirigente borghese, come il pi\u00f9 \u201cmoderato\u201d, l\u2019uomo che avrebbe posto fine all\u2019anarchia, il vecchio estremista repubblicano e anarco-socialista rinsavito e pronto alla collaborazione con la classe borghese e la monarchia. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Il Corriere della Sera<\/em> del liberale Luigi Albertini<\/strong>, che tra qualche anno verr\u00e0 epurato dai fascisti, a questa data, per intenderci, teme, molto pi\u00f9 di Mussolini, i \u201crossi<\/em>\u201d (cio\u00e8 socialisti e comunisti), ed i \u201cneri<\/em>\u201d, termine spregiativo con cui vengono bollati non i fascisti ma i popolari (4). Si sa bene, infatti, come agiscono i comunisti in URSS (gulag compresi), ma non \u00e8 chiaro cosa sia davvero il fascismo, che appare assai pi\u00f9 magmatico, mutevole, e che, non possedendo una dottrina vera e propria, \u00e8 camaleontico, inafferrabile ed imprevedibile, come il suo leader (la cui ambizione, tra il resto, fa pensare a molti che potrebbe bastare dargli un ministero per saziarne la fame di potere).<\/span><\/p>\n\n\n

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il socialista Pietro Nenni<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Dopo il Congresso del gennaio 1921, i socialisti rimasti nel PSI tornano a riunirsi, nell\u2019ottobre dello stesso anno: sono le loro ulteriori divisioni a far capire a Mussolini che pu\u00f2 davvero farcela. Ricorda sempre il De Felice che se a quel congresso avesse vinto Filippo Turati, leader dei socialisti moderati, ci\u00f2 \u201cavrebbe significato l\u2019ingresso, a pi\u00f9 o meno breve scadenza, dei socialisti al governo e l\u2019inizio del declino fascista. Non pu\u00f2 dunque meravigliare che il congresso socialista di Milano del 10-15 ottobre 1921 fosse da lui atteso con vera ansia e che il suo esito gli strappasse un vero grido di gioia, in cui \u00e8 tutta la sostanza della sua futura azione politica<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n\n\n\n

A quel congresso Filippo Turati, probabilmente pronto ad aprire alle forze non fasciste, compresi i popolari, soccombe, sconfitto dai pi\u00f9 intransigenti, i massimalisti, pi\u00f9 vicini alle posizioni dei vecchi compagni comunisti. Ci\u00f2 rende il panorama politico ancora pi\u00f9 frammentato: \u201cil successo dei massimalisti \u2013 che non avevano capito niente della crisi fascista e, anzi, aveva provocato in essi un rigurgito di intransigentismo \u2013 salvava il fascismo e gli apriva le porte del potere<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Del resto ad ogni nuova violenza, manifestazione o sciopero selvaggio social-comunista, Mussolini \u2013 che pu\u00f2 contare anche sulla benevolenza di molti ambienti borghesi e massonici- guadagna consenso anche tra i moderati (5).<\/span><\/p>\n\n\n\n

La marcia su Roma<\/strong><\/span><\/h4>\n\n\n\n

Si arriva cos\u00ec alla marcia su Roma. Il giornale socialista l\u2019Avanti<\/em>, il 30 ottobre 1922, di fatto esprime una certa soddisfazione, sostenendo che con la vittoria di Mussolini \u201cci sar\u00e0 in Italia un equivoco di meno<\/em>\u201d; i comunisti del PCd\u2019I, dal canto loro, non solo non muovono un dito, ma si dicono \u201cconvinti che l\u2019andata al potere del fascismo avrebbe concluso il ciclo della degenerazione capitalistica e quindi affrettato i tempi della riscossa rivoluzionaria<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n\n\n

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E\u2019 in questo contesto che nasce il primo governo Mussolini: l\u2019agitatore romagnolo si presenta ora come un uomo rinsavito, moderato, almeno rispetto ai tempi, e, dopo la marcia su Roma del 1922, si dimostra disponibile ad un governo di larghe intese, che il re, Giovanni Giolitti, lo stesso Degasperi e molti altri (ma non don Sturzo) sperano in qualche modo di poter limitare o quantomeno, \u201carginare\u201d. Il che forse, vista la volont\u00e0 di Mussolini, divenuto primo ministro, di \u201cnormalizzare\u201d il fascismo per non perdere consensi, potrebbe davvero avvenire, almeno in parte.<\/span><\/p>\n\n\n

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Intanto per\u00f2 il PPI si trova tra due fuochi,<\/strong> perch\u00e9, come ricorda don Sturzo al congresso del partito del 12-14 aprile 1923, \u00e8 impossibile stare con i socialisti, che hanno una \u201cconcezione materialista della vita, il principio della lotta di classe e il termine della dittatura economica e politica di una sola classe<\/em>\u201d, ma anche con i fascisti: \u201cPer noi lo Stato non \u00e8 il primo etico, non crea l\u2019etica: la traduce in legge e le d\u00e0 forza sociale. Per noi lo Stato non \u00e8 la libert\u00e0, non \u00e8 al di sopra della libert\u00e0; la riconosce e ne coordina e limita l\u2019uso, perch\u00e9 non degeneri in licenza. Per noi lo Stato non \u00e8 la religione: la rispetta, ne tutela l\u2019uso dei diritti esterni e pubblici. Per noi la nazione non \u00e8 un ente spirituale assorbente la vita dei singoli\u2026\u201d. <\/em>Con questo intervento Sturzo \u201cdiscaglia il partito popolare dalla collaborazione con il governo\u201d e il 17 aprile 1923 Benito Mussolini \u201cestromette i popolari dalla compagine governativa\u201d (6) <\/span><\/p>\n\n\n\n

Seguono immediatamente attacchi violenti alle sedi dell\u2019Azione Cattolica, alle parrocchie, al quotidiano popolare Il popolo<\/em>. <\/span><\/p>\n\n\n\n

I popolari, non i socialisti o i comunisti, diventano ora, ancor pi\u00f9 di prima, \u201cil principale punto di attacco delle azioni squadristiche del fascismo<\/em>\u201d (7).<\/span><\/p>\n\n\n\n

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Leggi anche:<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

100 anni fa nasceva il Partito popolare. Un altro non serve.<\/span><\/a><\/p>\n\n\n\n

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Libert\u00e0 & Persona 13 Ottobre 2022 di Francesco Agnoli<\/p>

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