{"id":548,"date":"2005-05-21T00:00:00","date_gmt":"2005-05-20T22:00:00","guid":{"rendered":""},"modified":"2016-06-14T13:42:29","modified_gmt":"2016-06-14T11:42:29","slug":"e-roosvelt-salv-lamerica-con-liri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.rassegnastampa-totustuus.it\/cattolica\/e-roosvelt-salv-lamerica-con-liri\/","title":{"rendered":"E Roosvelt salvò l\u2019America. Con l\u2019Iri"},"content":{"rendered":"
\"Roosevelt\"Articolo pubblicato su Il Borghese <\/strong>19\/1999<\/div>\n

Fu l’Italia ad applicare per prima, e con successo, il modello economico keinesiano<\/em><\/p>\n

di Rino Cammilleri<\/strong><\/p>\n

<\/p>\n

Ancora una puntata dedicata al modello economico keynesiano e all\u2019Italia che, per prima e con successo, lo applic\u00f2. Il “settembre nero” del 1929 tramite Wall Street si propag\u00f2 al pianeta. La bolla speculativa esplose e gener\u00f2 il panico, il quale provoc\u00f2 vendite a catena, le quali generarono svendite. E fallimenti e suicidi e disoccupazione.<\/p>\n

L\u2019interconnessione economica creata dalla vittoria angloamericana nella Grande Guerra diffuse il contagio in Europa, e i contraccolpi politici si sommarono ai revanscismi dei vinti.Keynes aveva predicato il ruolo dello Stato nell\u2019economia: ne prendesse le redini e guidasse la nazione fuori dal guado. Esattamente il contrario di quanto prevedevano i sacri canoni dell\u2019economia “classica”, detta – chiss\u00e0 perch\u00e9 – “politica”.<\/p>\n

Imperava il laissez fare<\/em>: lo Stato non doveva intromettersi. Al massimo, poteva fare l\u2019arbitro del gioco, magari intervenendo contro la formazione di monopoli che alteravano le “regole” del mercato. Di fatto, l\u2019unico monopolio contro cui si interveniva era quello del lavoro: le coalizioni operaie impedivano i ribassi salariali e strozzavano la libera contrattazione del prezzo della manodopera.<\/p>\n

Ora, quest\u2019ultimo era l\u2019unico che il capitalista poteva ridurre. In tempi di crisi non poteva certo sperare in una riduzione di prezzo da parte dei suoi fornitori. La sola materia prima il cui prezzo dipendeva esclusivamente da lui erano le braccia dei lavoratori. Questi, per\u00f2, rifiutavano di lavorare a un livello di mera sussistenza e, tramite le loro associazioni, potevano restare a braccia incrociate per un periodo superiore al famoso “lungo periodo”.<\/p>\n

La cosa provocava ulteriori fallimenti e ulteriore disoccupazione. Insomma, lo Stato doveva cessare di fare l\u2019arbitro e diventare capitalista in proprio. Doveva usare il suo potere sovrano per stampare denaro, darlo ai disoccupati affinch\u00e9 aumentassero i loro consumi. Questi ultimi avrebbero rimesso in moto le fabbriche e l\u2019elargizione iniziale si sarebbe moltiplicata secondo parametri che Keynes calcol\u00f2 esattamente.<\/p>\n

Gi\u00e0, ma per fare questo ci voleva uno Stato che non venisse paralizzato dai “poteri forti” e le loro emanazioni parlamentari. L\u2019ideale era uno Stato dittatoriale. E il regime fascista, ai cui vertici sedevano ex socialisti e sindacalisti rivoluzionari, era in pole position<\/em> per la bisogna. Nel 1933 Mussolini, su consiglio del casertano Alberto Beneduce (nomen omen<\/em>: aveva due figlie, Vittoria Proletaria e Idea Socialista; quest\u2019ultima moglie di Enrico Cuccia) cre\u00f2 l\u2019Iri (Istituto di ricostruzione industriale, non a caso), e inaugur\u00f2 la via italiana al keynesismo. Fu dato il via a grandi opere pubbliche, allo scopo di fornire ai disoccupati quell\u2019erogazione iniziale di cui avevano bisogno.<\/p>\n

Lo stimolo ai consumi diede respiro all\u2019intera economia nazionale e fece rientrare, moltiplicata, la spesa d\u2019inizio. A quel punto, poich\u00e9 lo Stato non \u00e8 un ente a scopo di lucro, perch\u00e9 non continuare il gioco? Perch\u00e9 ripianare il bilancio di quel deficit provocato all\u2019inizio? Perch\u00e9 non reinvestire continuamente la ricchezza moltiplicata e rimandare a pi\u00f9 alti livelli di crescita il pareggio?<\/p>\n

Era la cosiddetta politica del deficit spending<\/em>, che, se saggiamente condotta, pu\u00f2 garantire uno sviluppo indefinito. Anche gli Usa, con grave ritardo, dovettero riconoscere che tale politica, inaugurata dagli italiani, era vincente. Ma loro non potevano permettersi una dittatura: solo una situazione d\u2019emergenza poteva offrire a Roosevelt il destro per instaurarla. La chiamarono New Deal ma non era altro che dittatura economica.<\/p>\n

Il guaio era che ci voleva una guerra vera per far digerire agli americani una economia di guerra quale era il keynesismo. In quella occasione i laudatori di Max Weber persero l\u2019opportunit\u00e0 di rimangiarsi le loro fregnacce e di ammettere che l\u2019etica calvinista non c\u2019entrava un tubo con il capitalismo. Avessero conosciuto la storia; anzi, l\u2019avessero studiata senza paraocchi ideologici, avrebbero saputo che il capitalismo \u00e8 nato nell\u2019Italia cattolicissima del Medioevo, quando un solo mercante fiorentino era in grado di giugulare interi regni. E avrebbero potuto capire che la crisi di Wall Street, crisi soprattutto finanziaria, aveva un antecedente tutto italiano.<\/p>\n

Infatti gli italiani, dopo avere inventato tutti gli strumenti economico-finanziari di cui ancora oggi il mondo si serve, persero il primato proprio perch\u00e9 i loro capitalisti, ormai troppo ricchi, passarono dalla produzione di cose alla speculazione pura: si guadagnava di pi\u00f9 e senza faticare. Cos\u00ec, la produzione si spost\u00f2 al Nord dove il lavoro costava meno. E sempre meno cost\u00f2, man mano che l\u2019etica protestante prese il posto di quella cattolica.<\/p>\n

Lo spostamento dell\u2019attenzione sul Vecchio Testamento a discapito del Nuovo e la dottrina della predestinazione in breve tempo fecero vedere nei poveri dei maledetti da Dio, e il segno della benevolenza divina nelle ricchezze. Questa era la vera etica “calvinista” del capitalismo weberiano, e produsse i sordidi slum<\/em> londinesi, nei quali i reietti erano tenuti lontani dalla vista di quei pochi privilegiati cui la terra per cacciare la volpe non bastava mai.<\/p>\n

Questo non poteva accadere in luoghi, come l\u2019Italia “papista”, nei quali i pi\u00f9 ricchi produttori tenevano nei loro bilanci la voce “messer Dio” per indicare la quota da dedicare alla beneficenza. L\u2019onnipresente predicazione ecclesiastica avrebbe reso loro la vita difficile se si fossero lasciati tentare dal sentirsi “predestinati” solo perch\u00e9 gli affari andavano loro meglio che agli altri. Il capitalismo italiano ebbe i suoi teorici proprio in uomini di Chiesa, dal frate che invent\u00f2 la partita doppia a S. Tommaso d\u2019Aquino.<\/p>\n

Ma costoro ricordavano, anche, che l\u2019uomo non \u00e8 solo quel che mangia. E\u2019 vero, da un certo momento storico in poi la guida del capitalismo \u00e8 passata ai Paesi di cultura protestante, ma da essi \u00e8 venuto anche il “lato oscuro” del capitalismo: consumismo, edonismo, superficialit\u00e0, volgarit\u00e0, immoralit\u00e0, massificazione. I capitalisti italiani della prima rivoluzione industriale, quella medievale, finanziarono cattedrali e opere d\u2019arte eterne, nonch\u00e9 ospedali e quant\u2019altro serviva per salvare la loro anima e il corpo altrui.<\/p>\n

Guardate le opere pi\u00f9 imponenti di quelli “nordici”: sono banche. Adorando il Dio cristiano, gli italiani furono, un tempo, anche ricchi. Agli adoratori di Mammoma prima o poi la bolla speculativa scoppier\u00e0 in faccia e ci trascineranno tutti a fondo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Articolo pubblicato su Il Borghese 19\/1999 Fu l’Italia ad applicare per prima, e con successo, il modello economico keinesiano di Rino Cammilleri<\/p>

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